第一千五百九十三節 統治(3)

　　向北數千里，就是遂寧。

　　此時，遂寧已經下起了鵝毛大雪，紛飛的暴雪在兩日之內，就將整個世界變成一個冰雪世界。

　　地面的積雪深達數尺，讓人寸步難行。

　　屠利緊緊的裹了裹身上單薄的羊皮襖子，凍的發紫的臉頰上，卻流露出了幸福的笑容。

　　因為，畜圈之中的牲畜，根本沒有受到大雪的影響。

　　特別是那幾匹母馬，活蹦亂跳，擠出了好幾桶的馬奶。這些奶足夠屠利和他的幾個孩子吃上好幾天了！

　　“偉大的天單于，真是神圣！”屠利在心里贊美著自己的救主：“愿天單于永久統治世界！讓他的光芒照耀所有土地…”

　　怎么能不感激那位擁有莫大威能而且心懷仁慈的世界之主呢？

　　若非是他和他忠誠的軍隊的到來，自己的生活怎會如此美好？

　　往年，若是遇上這樣的大雪，部落里不知道要死多少人！

　　沒有飼料，又遇到雪災，牲畜更是成群成群的死去！

　　但現在呢…

　　漢朝人來了，他們教授給可憐的屠利如何建造地窖，青儲草料，如何搭建畜欄，給牲畜遮擋風雪。

　　他們更帶著屠利和他的族人們，建造起用石頭與木料堆磊而出的溫暖石屋，還教給屠利建造哪怕在寒冬之中也能溫暖全家的火坑。

　　只用些牲畜的糞便做燃料，便能讓全家人一晚上都不受寒冷侵襲。

　　其他與屠利一起照料著這個畜圈之中的百余頭牲畜的胡人，此刻大都也和屠利一樣，在心里默默感激著那個從未謀面的君主。

　　因為，在那個偉大的君王治下，眾人生平第一次能夠吃飽肚子，生平第一次可以在這樣的大雪之中，不避寒冷。

　　整個部落的孩子都因那個君王之故，而可能得以安然度過這個可怕的寒冬。

　　這時，一個穿著棉衣，裹著羊毛裘的官吏走到畜圈旁邊，對屠利等人催促道：“快點擠奶，奶酪房那邊已經在催促了！”

　　“諾！”屠利連忙高聲應了一聲，非但沒有感到不悅，反而充滿了歡喜和干勁，立刻就加快了手上的工作。

　　這官吏卻是搓了搓手，然后抬步向前，走了二三十步，來到另外一處畜欄，照例催促了幾聲，最后回到一間建造這幾個畜欄中間的一個石屋之中。

　　屋內的壁爐之中，燒著泥炭，整個石屋被石炭溫暖的猶如春天。

　　一個文士跪坐在石屋的一角的案幾前，案幾上一壺已經溫好的米酒，散發著陣陣誘人的香味。

　　“李游徼回來了…”文士見到這官吏，笑著起身問道：“外面一切可還安好？”

　　“托先生的福，這些胡人工作都很努力，正在努力贖罪，洗清罪孽…”李游徼笑著道：“依我之見，可能十余年后，他們便可洗清罪孽，得到天子恩澤，得諸夏之身…”

　　李游徼是忠勇軍的老兵了！

　　他參與過高闕之戰，甚至參加過慘烈無比的河陰血戰。

　　他的經歷，使得他對于忠勇軍的理論深信不疑。

　　這草原諸胡，所謂的引弓之民，確實是罪孽深重，為天神所棄的罪民！

　　不然何以，他過去的生活那么悲慘？

　　何以他一覺悟，幡然醒悟，努力贖罪，生活就陡然變好了呢？

　　何以這遂寧的胡人，在沒有得到天子雨露滋潤之前，大部分人的生活都那么曲折？

　　這罪孽加身，唯有改造自身，方能漸漸洗脫。

　　文士卻是微微一笑，道：“人性本惡，得圣人之教，方能知善，知善而習，方能行善…李游徼可以為君子矣…”

　　“楊先生過譽了…”李游徼笑道：“俺離君子恐怕還有些距離…”

　　對于忠勇軍的老兵來說，君子？那是諸夏中的賢者，是天子神圣光芒的傳播者，己身便能救贖他人的智者、先知。

　　只有教化司的諸官和忠勇軍之中的司馬以上軍官，方能得君子之譽。

　　他還需要努力，需要奮斗，才有可能在死前，得到君子之銜。

　　楊姓文士見了這游徼模樣，心里卻是暗嘆：“當初想出救贖論與有罪論之人，真是天才！”

　　他正是到這遂寧兩個多月的荀子門徒楊仆。

　　在此地越久，他對于忠勇軍及其制度、思想、理論的了解就越深，對這遂寧胡人的了解就越深。

　　了解越多，楊仆便越謙虛、越敬佩。

　　如今，朝廷在遂寧對胡人的政策，主要是兩條。

　　一就是仿照于安東屯墾團制度的軍事化管理。

　　所有胡人，全部打散重組，以邑落為單位，每五個邑落，編為一伍，二伍成什，伍什為村，倆村為鄉。

　　伍長稱為甲長，通常是胡人中最年長者擔任，如此既符合漢家士大夫和貴族的價值觀，同時也能防止胡人相互串聯。

　　什長、村長則由鄉游徼選拔，主要是選取各胡人之中的親漢者、忠厚者擔任。

　　不求他們有什么能力，只求他們順服和聽話。

　　而鄉游徼則由忠勇軍、樓煩軍中的老兵出任，主要就是負責管理全鄉胡人。

　　組織他們勞作、照料牲畜、提煉奶酪，并掌握分配食物、物資，獎懲大權。

　　一鄉下轄一百個家庭（邑落），人口五百左右。

　　實施統一的軍事化管理和集體勞作。

　　遂寧當局按照人口，配給給每一個鄉牛五十頭、馬匹一百匹、羊五百頭。

　　按照屯墾團的制度，這些牲畜資料，統統屬于國有。

　　但是，牲畜產出的皮毛、鮮奶、幼崽則歸屬于鄉集體。

　　所有人都需要投入勞動之中，鄉游徼、村長、什長、甲長層層管理和監督，并按照各自的勞動勤奮程度和貢獻打分。

　　十年之后，鄉游徼所將撤銷軍事管理和集體勞動制。

　　并分配給每個邑落牧場、牲畜、生產工具等。

　　通過這樣的制度，遂寧當局的統治深入到了邑落，滲透到每一個胡人身邊。

　　而所有胡人，都需要努力工作。

　　他們生產所出，按照屯墾團的分配原則。

　　一半歸屬他們本身，作為他們的食物、維持費用以及其他物資的購買費用。

　　另外一半則分作三分，一份上繳國庫，一份上繳遂寧當局，作為駐軍的軍費和物資配給，最后一份作為鄉各級官吏的俸祿。

　　這個制度是如此可怕和高效。

　　不過半年，就將整個遂寧的胡人擰成了一條繩子。

　　并且實實在在的改變了居住于此的每一個胡人的生活，它讓胡人能夠吃飽肚子，讓胡人的孩子可以健康成長，讓胡人的父母能夠安度晚年，更使得胡人們對朝廷與天子充滿感激。

　　更夸張的是——隨著這個制度逐漸產生效力和利益，遂寧駐軍對于中國的補給依賴不斷降低。

　　到現在，遂寧當局已經可以初步自給自足了！

　　分配給胡人的二十多萬頭各類牲畜，現在每日產出的奶酪、羊毛，便足以維持遂寧本地的官府和兩千多駐軍的需求！

　　遂寧當局現在甚至已經計劃在明年，從各鄉之中抽調一批年輕力壯，善于騎射的男子，組成遂寧民兵。

　　這樣，很可能數年之后，遂寧本身就具備了對外作戰之力。

　　十余年后，遂寧居民們將忘記自己曾是匈奴人的這個事實。

　　兩三代人后，遂寧人將徹底淡忘自己曾經是夷狄的事實。

　　介時，此地將徹底成為諸夏疆土。

　　這浩瀚草原，將被諸夏征服。

　　成為吳越齊楚一樣，不可分割的中國領土！

　　而這遂寧的第二個制度，就是源自忠勇軍的‘諸胡有罪論’和‘救贖改造論’。

　　各鄉游徼，每日早晚都會召集所有邑落居民，一起學習這兩個理論。

　　游徼們言傳身教，口燦蓮花，講事實擺道理，憶苦思甜。

　　幾乎每過一日，遂寧胡人對長安的向心力和凝聚力都在不斷增強。

　　到現在，幾乎整個遂寧的胡人。

　　無論他們過去是匈奴人也好、長林人也罷，哪怕是最頑固的蠕蠕人。

　　都已經基本信服了游徼們的理論。

　　漢室在遂寧的統治，已然牢不可破！

　　想到這里，楊仆就越發感嘆起來。

　　“此地，確實是一片全新的沃土！”他在心里想著。

　　遂寧胡人，雖然不過數千邑落，不如中國一縣人口。

　　但是，這是一個充滿希望的處女地。

　　此地，除了忠勇軍的游徼們在傳播他們的理論外，沒有其他任何競爭者。

　　特別是那些年幼的孩童，每一個都有成為未來的荀子門徒的可能。

　　以遂寧為中心，荀子學派可以向周圍數個聚集地擴散。

　　只要潛心經營，十年之后，荀子思想就可以在這幕南之地開花結果，二十年后便可以興盛起來，殺回長安與谷梁、公羊爭鋒，與法家較量，逐鹿朝堂之上，競爭在考場之上。

　　不止如此，荀子學派還可以在此，趁機滲透進軍方之中，吸納大批的中高級軍官。

　　而爭取軍方的支持，正是現在諸子百家競爭成敗的關鍵。

　　別看現在，文官士大夫們對軍方的武將勢力，橫看豎看，怎么看怎么不順眼。

　　但是…你看看那些在非議和杯葛者，都是些什么人吧？

　　不是老朽的士大夫，便是谷梁、思孟、重民等派系的人。

　　而這些人，恰恰是沒有軍方支持的。

　　而那些已經有了軍方支持的學派，如墨家、法家、公羊、雜家，你看看有誰對軍方非議？

　　哪一個不是舉起四肢，全力支持和配合軍方？

　　所以，這些所謂的反對者，其實只是因為吃不到葡萄，所以在說葡萄酸而已…