第一千四百九十九節 兩個任務(2)

　　耳中聽著天子的話，郅都條件性的反射鞠躬：“不敢！一切旦唯陛下之命！”

　　這也是法家大臣的好處了。

　　甭管多么不合理和冷酷的命令，他們都會堅決的貫徹到底！

　　更要命的是，法家的人，在很多時候，連自己的命也不當命看，就不要去想，他們會把其他人的命當成一回事了。

　　周亞夫卻是有些擔憂的問道：“陛下，這樣會不會太急了一些？”

　　劉徹一聽，就頗為欣慰的笑了起來。

　　若在八年前，他這樣下令，周亞夫要質疑的就不是‘急’，而是‘有傷天和，還請陛下三思’這樣的話了。

　　‘急’這個詞從周亞夫嘴里蹦出來，表明這位大漢丞相，事實上已經成為了一個隱形的殖民主義和帝國主義分子。

　　今天的周亞夫，你或許可以將之稱之為‘溫和殖民主義’或者‘溫和帝國主義’。

　　但再怎么‘溫和’的殖民主義或者帝國主義分子，終究都是要吃人的。

　　他與極端的好戰主義者和擴張分子之間的區別，或許只在于，他希望平穩、安全，更有效率的吃人。

　　而前者，則是不管三七二十一，吃了人再說。

　　就像現在，他聽聞了劉徹布置給郅都的任務，首先的反應，并不是阻止劉徹和郅都這么去做，而是覺得這樣做‘太急’或許可能出問題。

　　“丞相無需擔憂…”劉徹微微笑著，安慰著周亞夫：“相信朕，夷狄諸族對于強權的服從性和對于剝削的忍耐，遠遠超出朕與丞相的想象之外！”

　　事實上來說，除了諸夏民族之外，在整個人類史上，都再也找不出第二個如同諸夏民族這樣勇敢、頑強和善于且勇于反抗的民族了。

　　自從陳勝吳廣在大澤鄉的那一聲吶喊響徹天地之后，漫長的兩千年史之中，無數的英雄豪杰揭竿而起，埋葬了一個又一個看似強大、不可一世的王朝。

　　前赴后繼，此起彼伏的農民起義，始終貫穿了中國的史。

　　幾乎沒有一年，沒有農民不造反。

　　無論是文景之治也好，還是貞觀之治也罷。

　　甚至是劉徹自吹自擂的所謂‘元德之治’。

　　廣大農民，也從未停止反抗。

　　元德四年，濟南國的章丘之變，就是這種精神的具體體現。

　　好在，如今的中國百姓，在劉徹的精神麻痹和忽悠以及拉攏之下，還停留在反貪官不反天子，做壞事的都是貪官，長安天子是愛民如子的。

　　所以，所謂的‘元德之治’還可以繼續吹下去，不用擔心變成天寶之衰。

　　但其他民族和其他國家呢？

　　就拿這草原來說吧！

　　以目前劉徹所知的情況，過去，匈奴統治草原時，非本部的各部，每年需要定期向單于庭朝貢牲畜、奴隸、奶酪、皮毛以及其他各種物資。

　　幾乎占據了一個部族每年產出的三成以上！

　　某些部族，甚至需要向單于庭朝貢超過該部一年產出五成以上的物資。

　　至于像鮮卑、烏恒這樣的附庸和奴隸部族，那就更慘了！

　　每年除了定期的朝貢之外，單于庭還會時不時的要求他們貢獻士兵、戰馬以及獵犬。

　　敢不服從，就是殺殺殺！

　　而從老上單于至今的數十年史中，匈奴人從未遇到過任何部族的反抗。

　　每年，各部都需要大量的向單于庭貢獻。

　　而單于庭需要承擔的義務和責任，卻是少之又少。

　　這種殘酷的剝削，使得很多大部族，哪怕人口數以千計，牲畜數以萬計，依然窮的響叮當。

　　即使部族的高層，過的生活，也是緊巴巴的。

　　但沒有人敢去反抗，甚至沒有人質疑匈奴人的這種做法。

　　上至部落高層，下到牧民和奴隸，都認為這是理所應當的。

　　據劉徹所知，即使是匈奴的本部，剝削也非常嚴重。

　　許多被俘的匈奴戰俘，都敘述過他們過去是如何被剝削和奴役的。

　　即使是樓煩、折蘭、白羊這樣過去被稱為匈奴三架馬車的單于庭嫡系部族的戰士，也沒有什么積蓄。

　　一旦遇到災害，就要餓肚子。

　　為了不餓肚子，他們就只能去劫掠。

　　這樣的情況，不僅僅發生在西漢的草原。

　　也在宋代的草原上演，金太祖完顏阿骨打起兵的理由就是遼國皇帝曾經羞辱他和他的父祖，并且殘忍的剝削和壓迫他們。

　　具體怎么羞辱的呢？

　　據說，遼國的皇帝天祚帝曾經讓完顏阿骨打的父親穿裙子跳舞。

　　至于壓迫和剝削，那就更厲害了。

　　女真人一度被逼得餓殍無數，即使這樣，也沒有人敢反。

　　只能乖乖的忍受遼國的剝削和壓迫，直到完顏阿骨打上位，積蓄了力量，同時看準了機會，才敢造反。

　　至于蒙古人，那就更慘了。

　　他們被金國貴族和官僚，肆意凌辱和剝削。

　　成吉思汗的祖先和他之前的很多位蒙古部族首領，都是被女真人抓走后處死的。

　　他們反了嗎？

　　沒有！

　　無論是女真還是蒙古，在他們弱小的時候，不管遭遇怎樣的剝削、壓迫和羞辱，都敢怒不敢言。

　　何曾出現過像中國的農民起義這樣悲壯的場面？

　　頭如雞，割復鳴，吏不必可畏，小民從來不可欺！

　　在這樣的起義聲浪中，曾經橫掃世界的秦帝國轟然倒塌，席卷了大半個地球的蒙元帝國分崩離析。

　　在某種意義上來說，其實，劉徹最不需要擔心的就是游牧部族的反抗了。

　　但可惜，周亞夫不知道啊。

　　他還以為天下人，無論華夷人心都是相同的。

　　這也是中國人的思維特性，以己度人，總喜歡將自己的民族特性代入其他民族，完全不顧兩者的巨大差異。

　　對此，劉徹不需要對周亞夫解釋太多。

　　事實會證明一切的。

　　事實會告訴天下人：其實啊，神州之外的人類，在忍耐和忍受方面的天賦，已經點到max了。

　　這也是劉徹為何執意要殖民的緣故。

　　中國的老百姓，太難伺候和剝削了。

　　稍不如意，他們就要抄起家伙，殺皇帝全家，把貴族吊起來掛路燈。

　　還是去殖民和剝削其他人安全。

　　最起碼，殖民地的反抗，譬如說三哥家的反抗，通常最多也就是不合作…

　　而且，一般都是來自于上層，只要搞定了上層，下面的賤民，會自動自覺的在老爺們的鞭子下干活的…

　　當然了，幕南不是印度，它就在神州附近，幕南草原生態也與中國的生態息息相關。

　　至少，若是幕南變成一片荒漠了，那中國也肯定討不了好。

　　最起碼沙塵暴和大河變成黃河的惡果，就足夠子孫后代受苦無窮了。

　　所以，不能將幕南當成殖民地來對待。

　　不能抱著那種，榨干資源和財富，就可以拍拍屁股離開的態度。

　　對于幕南，劉徹是要當成本土來經營的。

　　既然是本土，那么同化和融合，就是必須要做的事情。

　　所以，劉徹回頭看向郅都，接著囑托道：“卿此行，除了殺人，還需施恩！”

　　“請陛下明示…”郅都卻是有些搞不懂了。

　　前面，天子還在殺氣騰騰的要求他對幕南各部施加嚴苛的壓力，甚至要用高壓政策來摧毀幕南各部的根基，轉頭就要施恩？這唱的是哪一出？

　　但劉徹心里的想法，卻始終是不變的。

　　“愛卿此去幕南，乃是持朕之節，為民做主的！”劉徹淡淡的說道：“朕即為天下王，自不會坐視，幕南各族之民，為暴君苛政之虐，卿此行，當牢記以‘生民為要’”

　　“所過各部，當召集部族長者、百姓，詢問其生活之苦、難之事，執法為民，為民做主！”

　　“凡有殘害、虐待、苛待百姓之貴族，皆殺而示之，懸其頭以告四方，名申中國法度！”

　　“此外，詩云：窈窕淑女，君子好逑。忠勇軍、樓煩軍及歸義胡騎之中，多有未婚配者，愛卿此行就順便為諸將士解決一下人生大事罷…”

　　這一席話一出口，劉徹的幕南政策，就已然成型了。

　　一方面是高壓和鐵腕統治，強制摧毀幕南過去舊有的一切社會制度和秩序，將之納入中國制度和法律體系之下。

　　幕南各部之中的高層貴族，倘若識時務，大約還可以混一個漢室戶口本，嘴巴甜一些，乖巧一些說不定還能混一個富家翁的下場。

　　若是不識趣，自然統統殺光，斬草除根，不留后患！

　　同時，將這些渣渣的部眾和牲畜，全部遷徙到漢家各大列侯的封國，為漢室建設添磚加瓦。

　　而在另一方面，則要做足場面，做足樣子。

　　漢室和漢軍必須在整個過程之中，扮演正義使者和為民除害的大俠形象。

　　殺人，不能講因為這個人是因為不服長安和漢室，而是要告訴其他人我們殺他，是因為他是個壞蛋？他為什么壞？因為他殘酷的剝削和虐待他的人民，大漢王師替天行道，播中國恩德于四方，伸張正義于四海。

　　道德光環max，人品max！

　　如此，各部牧民，自然就會簞食漿壺以迎王師。

　　除了這兩條腿外，為了加速民族融合和同化速度，劉徹再次祭出了自己屢試不爽的‘后、國救國’‘大棒興國’政策。

　　忠勇軍、樓煩軍以及其他漢室的狗腿子，將承擔起此番救國的重任。

　　他們的大棒，將是民族融合的急先鋒。

　　護軍當年在安東就干的很不錯。

　　事實證明了，在和平條件下，最佳的同化和融合方法，就是大棒興國，后、宮救國。

　　中國人越多，夷狄就越少。

　　最終，一代人之后，整個幕南盡諸夏。

　　夜幕降臨之時，郅都才出了未央宮，乘上回家的馬車。

　　郅都是個清官，盡管他如今已經貴為大漢九卿、執金吾、昌武侯，食邑五千七百戶，他的三個兒子，長子建、次子信、庶子翁，都被萌為侍中，隨侍天子左右。

　　但他的家宅，卻依舊簡單而貧寒。

　　總共就一個院子，十來個房間。

　　這在漢家九卿之中，是獨一份的。

　　廷尉趙禹，天下皆以為廉，是大大的清官，但，他的家宅卻是富麗堂皇，僅僅是仆人和管家就有著百余人。

　　然而，郅都府中，攏共就十來個下人七八個侍女。

　　旁的貴族家里必備的歌姬團，他這里一個也沒有。

　　因為，郅都除了是九卿，還是一位將軍。

　　當年，高闕之戰，他帶著灞上軍和棘門軍的同袍，一路北上，在河陰與匈奴激戰。

　　那一戰，灞上軍和棘門軍都被打殘了。

　　至今都還沒有恢復元氣。

　　作為主將，郅都除了盡力給他的部下爭取待遇外，唯一能做的就是贍養孤寡，照顧傷殘了。

　　過去兩年，他每年的俸祿和封國的租稅以及加恩封國的稅賦所得，大部分都被拿出來去照顧那些孤兒寡母和傷殘手足了。

　　甚至，他還在自己的封國昌武縣拿了最后的積蓄，開了一家學苑，專門接收那些失去了父親的孤兒。

　　撫養他們，教育他們，培養他們。

　　使他們能夠在失去父親后，不至于顛沛流離。

　　由是，郅都也因此成為了漢家諸多列侯將軍之中，最有人望的將軍。

　　過去兩年之中，郅都擔任執金吾期間，多次奉命去視察和檢視南北兩軍和灞上軍、棘門軍的訓練。

　　每到一處，無數的士兵和軍官，都爭先恐后的排著隊，側立在道路兩側迎接他。

　　就連市井之中的游俠們，也以郅都為偶像。

　　但凡有人聽說有小人在背后中傷和詆毀郅都，不需要別人慫恿和暗示，就會有人提著刀子找上門去，找到那個小人，割下他的頭顱，然后提著腦袋去衙門自首。

　　哪怕最終被判處死刑，這個游俠臨刑之時，也是昂著頭顱，在一片歡唿聲中光榮的死去。（但這其實不可能，沒有任何漢室官員，會判處一個因‘義’殺人的義士死刑，了不起就是流放…）

　　自然，當郅都回到自己家時，他被自己眼前的景象震驚了。

　　他家的巷子內外，停滿了馬車，數不清的人頭，在夜幕之中涌動。

　　這些人一看到郅都回來，先是歡唿了一聲，然后就紛紛拜道：“君候！君候！吾等愿隨君候，遠赴幕南，為國效死！”

　　這些人之中，有儒生，有退伍的老兵，也有市井之中的游俠，更有著列侯子侄，士大夫子弟。

　　甚至還有一些是在長安各衙署任職的官吏。

　　如今，他們齊聚于此，只為了給郅都效命！

　　這讓郅都看了，真是感動不已，連忙走下馬車，對著眾人拜道：“都不敢當諸公之望啊！”(