第四百二十四章 夷人
書籍當中的糟粕和精華，在秦始皇的一場焚書大火當中，糟粕和精華都被剝離了出來，最后精華反而被歷練成為了書魂。
蘇林還是第一次聽到關于書魂的由來，同時也對于這一現象心中感到震驚。
“一本蘊含了思想的書籍當中，所表述和承載的，都是著作者的思想。可是這些思想，不一定完全都是對的。即便是圣人孔子，在闡述許多思想的時候，也會夾雜著一些不正確的思想認識…可是這些不正確的思想，往往卻會因為圣人的光環，而被無限的放大…這些便是圣典等經義書籍當中的糟粕所在…”
在這個思想世界當中越久，蘇林反而越能夠理解思想的奧妙和強大。同時，也對于那些創造和提出不同思想主張的諸子百家圣人，更加地欽佩和尊崇。
但是，這些諸子百家圣人，他們也并不是任何的思想主張都是正確的。每一家的思想主張，實際上都是一個客觀上正確的東西，但是從不同的角度上和事件上，卻都并不適用。所以，才會出現百家爭鳴，對于同一件政務，同一個問題，諸子百家根據各自的思想，會有不同的處理方法。
而且，諸子百家的思想當中，許多走入誤區的錯誤思想，也成為了這些著作當中的糟粕存在。而秦始皇在開創大一統的秦朝之后，便是看透了諸子百家的這些糟粕，下了大宏愿，要將諸子百家學說都燒了，要用自己的王霸思想，用國運來統一天下的國土和天下百姓的思想。
國運之火！
浩浩蕩蕩地在咸陽燃燒了上百日，但是這些國運之火，非但沒有將這些諸子百家圣人的手稿書籍燃燒殆盡，反而是將其中的糟粕和精華給分離了開來。
其中的精華形成了具有自我思想智慧的書魂，而那些糟粕，卻成為了圍繞在書魂外面的一層一層的阻礙和迷陣，不斷地阻止外人進入書墳當中。
“老葉，想必這一次的書墳開啟，前來的各個世家的子弟不會少。我們應該要提高警惕，防備一些別有居心的人物。”
蘇林點了點頭，距離到達書墳還有幾日的時間，一路上倒還是十分的平靜，畢竟都是在吳國的疆域內陸官道上，并沒有碰上什么阻礙。
而那長公主孫菱香，本來就對蘇林的學識和才華十分欣賞。在路上的這幾日時間來，和蘇林可以說一直是在促膝長談，從諸子百家的思想到吳國的民生發展，她這么一介女流，卻也能夠和蘇林侃侃而談，甚至從蘇林的話語當中，吸收到了許多有用的思想內容來。
“這個長公主果然不簡單啊！難怪朝中有戲談說當初吳國先皇甚至考慮想要將國君之位傳給女兒身的孫菱香了…可見，長公主孫菱香不管是在思想還是勇謀上，都遠遠超過了一般的皇室公主…”
蘇林之前對于長公主孫菱香并不了解，在皇宮當中，也不過是一面之緣。他一直覺得這種長得漂亮又精致的皇室公主，雖然被外界標榜為賢良淑德皇家女的象征，但是終究應該也不過是花瓶一樣的存在吧！
但是這幾日的一番了解和攀談，蘇林才真正了解到，一個擁有思想和智慧的女人的恐怖。甚至，結合長公主孫菱香的這些言論，蘇林可以很輕易的發現，吳國近年來國君孫建實制定的那些利國利民發展的政策里面，都有長公主孫菱香的影子在其中。
這也就是說，一直以來還待字閨中沒有出嫁的長公主孫菱香，實際上在皇宮當中，卻成為了其兄長國君孫建實的智囊，
“長公主，之前你說過…這一次圣人世家孔家也會有子弟前來的么？據我所知，孔子世家是從來不會讓子弟參加科舉考試的…他們的子弟也很少出世露面，不知道這一次，他們為了這《春秋》書魂，會讓什么樣的子弟出馬呢？這個《春秋》書魂對于他們孔家來說，真的有那么重要么？”
想起之前長公主孫菱香所說的，這一次孔家也會派人前去，尤其是為了那《春秋》的書魂，所以在馬上就要到達咸陽的時候，蘇林再度提起了這個問題。
“孔家和很多亞圣世家，都是幾乎不現世的。因為據說他們有自己的大世界空間，孔家似乎是當初孔圣人留下來的春秋大世界，所以…他們的子弟，在其中大部分都可以依靠圣人傳承提升文位，而不需要依靠圣殿的科舉考試。他們只有在整個天仁大陸人族發生重大危機的時候，才會派出大量的子弟前來…否則的話，即便有少數子弟到天仁大陸九國來歷練，我們也并不清楚…這一次，我也是從皇兄那里聽說的，圣殿那邊已經通知出去，孔家這一次會派出這一代的天才進士孔化夷前往書墳…”
長公主孫菱香美目流轉，搖擺著香裙，和蘇林仔細地說道。大學士葉鴻業同時在一旁補充地說道：“世子，這個孔化夷，說起來和世子你在府試當中主張的觀點還是十分相近覺得。據說，這孔化夷便是秉承了孔子居九夷的思想理念，想要徹底的將蠻夷等族，化入我們的人族當中來…”
“孔化夷？若是真的人如其名，行那化夷的壯舉，的確值得令人敬佩。不過，這化字好寫，可是想要徹底的將蠻夷化為我人族的一部分，何其之難啊！”
截至目前為止，蘇林也只不過見過一些半圣世子的子弟，并沒有見過亞圣乃至孔家圣人世家的子弟。在蘇林的眼中看來，半圣世家的子弟，其實和普通的世子子弟，并沒有很大的區別。只不過，半圣世家子弟從小經歷的思想教育和一些外界歷練環境，能夠讓他們比普通的世家子弟更加優秀罷了。
而亞圣和圣人，在整個天仁大陸當中，人族發展的上萬年歷史以來，根本不會超過兩只手的數目。所以，這樣的亞圣和圣人世家，他們的子弟，必然和普通的半圣世家子弟有極大的不同。
正如剛剛長公主孫菱香所說的，亞圣和圣人世家，最顯著的一點就表現在，他們的子弟是完全和科舉制度剝離開來的。這些亞圣和圣人世家的子弟，從來不需要通過科舉制度提升文位，而且，世家當中擁有亞圣和圣人留下的大世界，這才是其他半圣世家遠遠比不上的根本原因。
“而且，世子…恐怕你還不知道，這孔化夷其實是當初孔子居九夷時候留下的一脈，其本身就帶有夷族的血統，據說…他的身上依舊擁有夷族人的體征，是重瞳…”
大學士葉鴻業很是慎重地說道，“其實在孔家當中，夷族血統的后人是不少的。這也算是孔家人很少現世的一個原因吧！”
“重瞳？和虞舜一樣，虞舜據說也是重瞳…可見，我人族的圣皇虞舜極有可能當初也是夷族…但是在圣人孔子看來，思想之道，是沒有門戶之別的。孔圣人想要做的，并非將人族圈定在長城的保護范圍之內，而是要用人族的思想之道，去同化那些蠻夷和妖族們…”
蘇林若有所思地點了點頭，他其實在府試的時候，能夠在考察針對蠻夷政策的時候一連寫出了九個化字，就已經表明了他的這種思想。其實也是和圣人孔子思想最為接近的想法，而且，當時孔子是切身去踐行了同化夷族的想法，也成功的將其中的九夷給同化進入了人族。
只不過，這些九夷的人族，現在還和我們天仁大陸的人族在外貌上有很大的區別，比較受正統人族的排斥。
黑頭發，黃皮膚和黑眼睛，人頭人身，這是對人族的最正統定義。而那些九夷之族當中，就有不少是金發碧眼，甚至還有一些長有鳥翅，尖嘴等禽類特征。所以，有些天仁大陸九國的人族，都會戲稱九夷之人為“鳥族”或者“鳥人”。
“九夷位于西方，目前已經和我中原九國有不少的商貿往來…因為圣人孔子的化夷思想，其中的許多夷人開始不斷地學習我們人族的思想，不過…他們并無法參加我們的科舉考試，所以…一直以來，他們當中的儒生，都只是處于一個開智的狀態…只有極少數可以通過孔家的認可，在孔家的圣器之下，提升文位…”
長公主孫菱香細細說道，然后還笑了笑，問蘇林道，“蘇林，你可曾見過夷人的樣子？那些金發碧眼，或者是白發綠眼的夷人，有的甚至還長有翅膀…看起來樣子十分滑稽，本公主曾經就在一次接受西域夷國朝貢當中，見識過不少夷人…雖然這些夷人，比起那些蠻族人更加像我們人族，但是看著還是十分別扭…”
在一旁驚奇地聽著兩人敘述的蘇林，心里面已經有了一個對夷人大概的形象了解，金發碧眼，不就剛好像極了上輩子地球上的那些西方人么？