第一百五十六章 孔子居九夷
殺妖！
殺蠻！
殺夷！
殺狄！
殺戎！
殺胡！
殺羌！
殺苗！
殺彝！
八個殺字，誓要殺盡天下所有的妖蠻。季雨之前那個溫文爾雅的半圣世家公子模樣蕩然無存，手中執著的雖然是文寶筆墨，卻更加仿若是沙場上的悍將。
那一股殺氣之脈從季雨的智海當中爆了出來，卻根本連季雨自己都難以控制了。殺意思想全部都溢了出來，季雨見狀，急忙運用大儒文寶史鏡，圣力瘋狂涌入，一道金光射出，就想要將殺氣之脈給壓制住。
可是，這殺氣之脈蘊含的殺意思想太過強盛了，一旦釋放出來，又豈能是季雨這個小小的童生能夠壓制的呢？
即便季雨的手中握有大儒文寶史鏡，卻根本無法完全發揮出史鏡的功效來。
殺氣四溢，狂風驟起，半空當中的殺氣烏云越來越厚，凝結出來能夠殺人的雨滴來，尋常百姓看上一眼，都覺得心慌慌沒有著落，想要轉頭就跑。
“良老，不好，那季雨究竟寫了什么文章墨義啊？竟然有這樣的殺氣威勢，本來府試圣力幻化的任何氣息景象都是虛擬的，不會傷及平民百姓。可是如今這殺氣烏云，若是真的讓殺意之雨落下，這這這…整個建安府都要被毀了啊！”
袁天章坐不住了，他急得團團轉，沖著良如霖求救道。
“蠻荒當中的思想之脈果然非同小可，季老頭也真是的，竟然將這么強大的殺氣之脈封在季雨的智海當中。如今殺氣之脈被釋放出來，季雨這小子根本就收不住！看來…還得老夫給他們季家人擦屁股！”
良如霖笑了一聲，然后一拍坐下的太師椅，躍身而起，圣力金光在腳下凝成祥云，一路踏云飛了上去。
道家的思想主張雖然是清靜無為，但是道家的圣力法術卻最是神奇莫測，尤其是與自然的溝通。人法地，地法天，天法道，道法自然。道家追求的極致便是像自然一般規律，所以更加注重與自然狀態和事物的溝通，因此誕生的道家圣力法術，大部分都是與自然有關，譬如布云施雨、移山填海等等，都是道家思想的體現。
而現在，半空當中凝聚出來的殺氣烏云，還有那一滴滴即將要飽滿落下的殺意雨滴，良如霖登云飛了上去，一雙厚實又蒼老的手掌輕輕一拍，便演化成一雙巨大的圣力金掌，朝著那烏云揉捏了過去。
“再厲害的殺氣！再我良如霖的‘無為神掌’下也要揉成團！”
良如霖翰林大學士巔峰的文位，一雙道家的“無為神掌”無物不拿，直接就將整團的殺氣烏云揉捏了起來，仿佛搓泥巴一樣揉啊揉，最后凝練成為一顆精練的黑色“殺丸”，朝著底下的季雨叫道：“季家小子，就你的智竅打開。這一道殺氣之脈，老夫已經幫助你煉化了。以后這么危險的東西，不會玩就別瞎玩！”
“多謝良老，季雨明白！”
本來還在擔心殺氣外泄，控制不住造成平民百姓傷亡的季雨，沒想到因禍得福，反而讓良如霖幫他將這殺氣之脈給煉化了，立刻拱手謝道。
“不用謝我。回去跟你們家季老頭說，上次偷他史鏡的事情，可就一筆勾銷了！讓他休想等我成道家半圣以后，來找我幫忙了！哈哈…”
良如霖仿佛更像占了便宜一樣，將手中的黑色殺丸輕輕一彈，便射入了季雨的智竅當中，沉入他的智海內，最后徹底地融化了開來，將他本來清澈的智海，全部都染上了淡淡的一層黑色殺意。
“這一條殺氣之脈，蘊含的殺氣非常恐怖。饒是爺爺以半圣的威能，能夠消滅，卻無法幫助我馴服。我們史家的圣力法術并不擅長于化解和馴服殺氣，卻是沒想到道家的圣力法術如此厲害。良老的那一雙‘無為神掌’，全力之下據說甚至可以抵擋住半圣的一招業力…”
季雨徹底地煉化了殺氣之脈，連忙端坐下來，閉目養神，全部的心智沉入了智海當中，將這殺氣之脈的殺意都融合消化，這是千載難逢的好處啊！他本來對于妖蠻的主張和態度就是“殺”，如今融合了這殺氣之脈的殺意思想，就更是如虎添翼，會徹底地貫徹殺的思想下去。
“這蠻荒的思想之脈當真非同凡響，饒是我修煉到巔峰的‘無為神掌’，如此一番折騰下來，恐怕也要有半年左右的時間無法動用了。”
表面上看良如霖十分輕松地制伏了那漫天的殺氣烏云，但是實際上，此時良如霖的兩只手掌，已經脫了一層皮，變得發紅發燙，只不過他將兩只手掌藏入袖子當中，不讓人看到罷了。
八個殺字，一言八鼎。季雨的圣力姓名瞬間就成為了第一名，不過，他的姓名之后并沒有任何登記評分，因為墨義的“甲上”只能夠有一個，所以在所有考生沒有考完之前，八鼎的季雨只能是暫列第一名，等到徹底結束之后，才能夠給出準確的評分等級。
“沒有想到，季雨只是一名童生，竟然會隱藏著如此滔天的殺意。太可怕了！”
蘇林并不知道季雨的殺氣是來源于蠻荒的殺氣之脈，還以為是季雨自身爆發出來的，不禁暗暗驚嘆道，“季雨一個童生的殺氣就有如此威力，那得到圣字‘殺’的殺神白起，又會是何等的恐怖啊？”
殺的思想和念頭，在蘇林的智海當中也逗留了一會兒，但是卻被蘇林給驅趕了出去。在他看來，對于妖蠻，不能夠單純的用一個“殺”字來解決。更何況，人族現在雖然略占上風，但是也完全沒有將妖蠻趕盡殺絕的能力。
“現在的圣殿當中，有兩種聲音。一些半圣是堅決的殺伐派，主張將所有的妖蠻都趕盡殺絕。另一些半圣，卻企圖用思想之道傳入妖蠻，讓妖蠻也學會禮義廉恥，成為我們人族的附庸…”
蘇林靜下心來，仔細地回想起自己所知道的所有關于人族對于妖蠻的態度，突然想起來關于圣人孔子的一段傳說來，“對了！當初圣人孔子不是成功的用思想之道，教化了九夷之人么？”
蠻族是蠻、夷、狄、戎、羌、胡、苗等的統稱，因為以蠻族數量最多，所以統一稱呼其為蠻族。這些蠻族人據說都是遠古時期，人族和妖族結合的產物，不過至今已經不可考，就算是圣人孔子也無法給出一個準確的說法來。
不過，無可否認的是，蠻族人的身體強大，具有人族和妖族的一部分特征。比如蠻族的馬蠻人和牛蠻人，就是牛頭馬面，胡族的狼人，羌族的羊頭人，苗族的蛇人等等，都是介于人族和妖族的族類。
這些蠻族身體強大，好血食犧牲，通過不斷地進補血肉之食，增長自身的力量。尤其喜歡以人族為食，所以自古以來，人族和蠻族就是生死仇敵，勢不兩立。
但是，在孔圣人時，孔圣曾經同自己的弟子說，想要到九夷之地去居住。九夷，乃是畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷等。當時孔子的弟子們都勸他說，蠻荒夷族，都是吃人不眨眼的，根本就不懂得禮儀教化，視人命為草芥，是人族的死敵。而且九夷之地簡陋非常，夷族之人甚至連房屋都沒有，像動物一樣生活在山洞當中，如何能去啊？
面對弟子們和諸多王侯的質疑，孔子卻笑著說“君子居之，何陋之有？”。言畢，孔子的圣跡便出現在九夷之地，誰也不知道孔圣人是如何徹底地教化了九夷之民的，直到數百年以后，有人族半圣循著孔圣人的足跡來到九夷之地后，才發現，九夷之地的夷民們已經同人族差不多了，同樣修習詩書禮儀，住在房屋當中，有城邦王侯和官員。
九夷之民徹底地被教化了，后來融入了人族當中，成為了唯一一個和人族關系融洽，徹底地互通有無的蠻族。
這就成為了圣殿當中主張教化蠻族半圣們最有利的佐證，也正是因為有了孔圣人的先例在，圣殿才允許有人族的詩書經典、百家思想流向各個蠻族當中。可是，上千年過去，收效卻甚微，除了九夷以外，再也沒有一個蠻族被人族思想教化。
“圣人孔子既然能夠教化九夷，那就一定是有辦法教化其他的蠻族的…”
蘇林智海內的三種思想在不斷地運轉，于此同時，圣字“縱”也閃閃發光，似乎想要用自己的合縱之道給予蘇林一些啟發來。
“主站、主殺肯定是不對的。一味的殺戮是殺不盡的，反而更會激發雙方的矛盾和仇恨。但是要說和，卻也似乎不太可能。上千年的仇恨，又豈是那么容易解開的？可若是學習孔圣推行教化呢？單純的教化卻也似乎不再適用，妖蠻也分不同的部族，針對不同的部族，必然要采取不同的應對方法，對了…那就分而化之，采取不同的針對策略…”
三種思想的縝密推斷，讓蘇林的想法越來越趨于完善，不再猶豫，蘇林深吸一口氣，緩緩地提起了桌上的文寶毛筆。RS