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第五章 圣言開智

  “這…這是怎么回事?我不是天生蒙智之體么?

  提神醒腦湯雖然有提神醒腦,滋潤智竅的功效,可是也不可能將天生蒙智之體打通呀?難道是…”

  蘇林的心中突然想到了一種可能性,心中大駭,“我知道了,是蒙智草。那該死的蘇劉氏,原來這九年來,一直在給我的飯食中加入蒙智草,這才導致我遲遲不能開智。

  如果不是子衿這一碗提神醒腦湯,恐怕我真的要等考上童生以后才能開智了。”

  智竅一通,開智對于蘇林來說,便再也不是什么難事。

  董子衿見蘇林突然面露喜色,便也高興地問道:“蘇林哥哥,有什么事值得高興的么?”

  “值得!太值得了。子衿,謝謝你的這一碗提神醒腦湯。現在,我開智無礙也!”

  興奮的蘇林,馬上拉著董子衿回到了廂房當中,蘇林端坐書桌之前,迫不及待地翻開了孔圣人的論語。

  而董子衿就坐在床頭一只手托著下巴,癡癡地看著他。

  “開智的言論等級越高,以后能夠取得的成就便也就越高。天仁大陸有史以來記載的。

  能以孔子圣人之言開智的,唯亞圣孟子和半圣子思,今日,我蘇林也來一試,看看這圣言開智有何難?”

  端正坐直了身板,蘇林的雙目炯炯有神,翻開論語,從學而篇,一則則關于孔子的言論記載在眼前翻過。

  像方才一樣,孔圣傳遞的思想在胸中蕩漾,可是無論如何,都還沒有達到氣沖智竅的地步。

  “果然,只是理解了論語圣言的表面意思,是不足以開智的。必須要真正的理解并且貫通,就好像十歲的蘇文那樣。

  他長期生活的環境,蘇劉氏欺壓于我,在他的心中有郁結,所以一旦他看到關乎孝悌的詞句之時,便感同身受,將其中的思想融會貫通,沖破智竅…”

  用圣言開智,哪里有那么容易?圣人的思想,要貫通成為自己的道,才能夠沖破智竅。

  在論語當中,孔圣人大部分都是在貫徹“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”這九種思想,九國就是各取其中一個字作為立國之本。

  蘇林翻閱論語,想要從中找到代表自己思想的道來。

  突然,心中一動,看到了為政篇中的“君子不器”,思緒如潮水一樣涌動了起來,快速解讀著這幾句話。

  “君子不器!君子不器!到底是什么意思?為什么我會覺得,看到這四個字,讓我的念頭如此通達,胸中思想涌動,馬上就要沖破智竅了呢?”

  憑借直覺,蘇林知道,如果自己要以圣言開智,就必定是這一句“君子不器”,可是這一句話到底是什么意思呢?按照直白的翻譯,這句話的意思是“君子不能像器具那樣”。

  世人之所以難以圣言開智,就是因為圣人孔子的言論當中,蘊含的思想之深,每一句話都不僅僅是表面上看到的那一層意思。

  為了徹底地理解這一句“君子不器”,蘇林發動腦海中的無字天書,迅速地搜索關于“君子不器”的一切相關記載。

  最終,讓蘇林找到了這一句話最可信的出處。其實,這一句話的背后,還包含著一個典故。

  這個典故說的是,孔子將自己的幾個弟子叫到了身旁,指著一個裝水的陶器說道,每一個人都有其特殊的用途,就好比是這裝水的器物一樣,它的作用就是用來裝水。

  這個時候,就有弟子紛紛上來向老師孔子求問自己是一個什么器。孔子微笑著一一給他們點了出來,其中最受孔子器重的弟子子貢被孔子比喻成了瑚璉。

  這瑚璉乃是上古時期,宗廟當中盛放黍稷的祭器,由此可見,孔子對子貢的評價之高,將他比喻成為瑚璉,意思就是子貢有安邦治國的才能。

  但是,受到如此高評價的子貢卻是皺著眉頭,斗膽問了孔子道:“請問老師是什么器?”

  孔子微笑著搖了搖頭,口中輕聲吐出了四個字:“君子不器!”

  子貢方才恍然大悟,老師所言,尋常之人為器,就好像是那些器皿一樣,只有固定的作用,而真正的君子,卻是要多才多藝,不能夠像“器”一樣只有固定的作用。

  子貢將自己所悟到的說了出來,其他的弟子也恍然大悟,紛紛稱贊子貢的悟性了得。但是,孔子卻還是嘆息了一聲,不再言語了。

  “君子不器”四個字后面承載著的便是這么一個孔圣與弟子子貢,也就是后來的半圣端木賜的一番言論典故。

  蘇林的悟性不差,在學校讀書往往能夠舉一反三,但是他從這四個字當中能夠體會到的也只不過是和子貢一樣,以為孔子所說的君子是要多才多藝,不局限于一種才能罷了。

  但是,故事最后孔子對于子貢的回答卻是搖頭嘆息,這究竟是為了什么呢?難道說子貢所說的不正確么?

  “就差一點了!就差一點了,到底是什么意思?”蘇林的腦子里瘋狂地運轉著。

  胸中的思想一點一點地涌動,“君子不器,所謂的器,尋常的不過一些裝水的器皿,貴重一點的恍若祭祀的瑚璉,但是其本質上都是一樣的,都只有固定的用途。

  而先賢孔子所說的君子不器,既然君子不能夠與器皿相同,就說明君子不能夠只有固定的用途,那么…又不是子貢所說的多才多藝,難道說…孔子的意思是…”

  一拍腦袋,蘇林突然咧著嘴大笑了起來,瞬間明白通透了。

  原來孔子所說的君子不器真正的意思,不是君子應該多才多藝,而是根本就不應該有具體的才能,君子應該成為價值的承擔者,應該形成自己的道。

  君子無論在做什么的時候,都是貫徹自己的道,也就是自己的認識和價值,而不應該只會某種或者某幾種的才能。

  在孔子看來,那些所謂的才能都是末,而君子的道才是本。君子不器,而是要成為掌握器的人。

  “君子不器,而要成為執器之人!哈哈!這就是我蘇林的道,這才是我蘇林的道!”

  猛然間,蘇林胸中的那一股君子不器的思想,涌動了上來,直沖眉心,根本毫不費力地就將他的智竅沖開。

  然后就只見一道金光直接從蘇林的智竅沖上萬里長空,這是真正圣人之言開智才具備的沖天斗牛之勢。

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