第163章 英雄紛至沓來

　　楊秀清在軍師的幫助下，以兩倍的餉銀為條件，沒有幾天功夫就招足了三千精兵，用完了批準的額度。只是遠近鄉民、在役兵丁、甚至一些綠林好漢依然慕名而來，在通往東旺沖的路上絡繹不絕。

　　軍師給楊秀清又出了一個主意，從現在開始，招收的條件更加嚴格，只有武功高手才被留下，另外組成一支特種團練，以備特殊用途，不多時，又召集了五百人，并不對外公布。

　　普通兵丁招齊了，就要開始操練，可惜楊秀清自己并不善長。軍師自然做這些事情輕而易舉，可是他也不愿意把自己捆在這些小事上。

　　這一天二人正在商討此事，忽然家人進來報說有兩個人來要見家主。

　　二人稍一商議，軍師就退到屏風后面，只留楊秀清一人在前面，讓家人把來人請進來說話。

　　一會兒功夫，兩條大漢進來。其中一人高大魁梧，威風凜凜，氣象堂堂，大踏步至廳上，見了秀清，拱手一揖。說到：“見過家主。”

　　秀清忙向來人請道姓名。得知他姓李名開芳，本武宜人氏。曾在綠營兵因功保舉都司，擔任管帶營官。后來因為標下士卒違反軍紀，被革去了職務。

　　他深感不公，因而脫離綠營，與結義兄弟林鳳翔游歷到此，正好遇著舊部數人，聽得這里招辦團練，即前來投靠。

　　說完，他一指旁邊站立的人，說：“這就是我的結義兄弟林鳳翔。”只見這個人雖然沒有李開芳高大，卻更加精干。和李開芳一樣，都是一表人才。

　　楊修傾在屏風后面甚為開心。他當然知道這兩個人是誰。

　　這二人是天國最著盛名的虎將，在起義開國過程中，屢立戰功，威震敵膽。后來同時被派往北伐，在敵人重兵堵截的中原重地，橫沖直闖，殺開一條血路，直搗京畿重地。

　　只是后來由于天國領導戰略失誤，才給敵人喘息之機，以數十倍的兵力層層圍追堵截，最后才在天軍彈盡糧絕的時候，把二人和最后的將兵消滅。

　　二人全是力盡被俘，被押到北經凌遲處死。林鳳翔被凌遲的時候，刀所及處，眼光猶視之，始終一聲不吭。

　　李開芳受刑之前，就已經絕食幾天。臨刑時，依然昂首揚眉，怒目四顧。而與他同受凌遲的一位部下黃懿端，更是剛烈，幾個劊子手把他往凌遲木樁捆綁的時候，他飛起雙腳，把四個人全部踢倒，當場死二人，傷二人。

　　當時兄弟盟的弟兄們一起熟悉太平天國歷史，讀到這些英烈事跡，無不潛然淚下。這些在死亡面前都不會皺眉的鐵漢，為前輩的慷慨赴死紛紛灑下熱淚。

　　見到這些歷史人物就這樣活生生地站在自己的面前，楊休傾悠然升起一股責任感：有我在，定不讓你們冤死在錯誤的指揮，無能的領導之下。

　　現在，有這樣忠烈之士來練軍，一支鐵軍豈不指日可待？

　　想到此，他大步走了出來，和李開芳和林鳳翔相見，真心實意地躬身說到：“久仰大名，如雷貫耳！今日一見，足慰平生！”

　　這二位不知就里，看對方說的非常誠摯，不禁受到感染，趕緊說到：“幸會！幸會！多多關照！”

　　楊秀清旁邊介紹：“這是我們的軍師。今后練軍的事情就由你們和軍師負責了。”

　　從第二天起，秀清便同李開芳、林鳳翔等人把招齊的練勇，制了旗幟，置備槍械，共三千五百余人，分為五營。日日訓練。其中四營三千人由李林二人操練；另外特招的五百人單獨為一營，由軍師操練。

　　在隨后的幾天里，又有一些天國歷史上有名的英雄到來。

　　先來的有吉文元、朱錫琨、黃益蕓，這些人都是后來追隨林鳳翔的重要將領。

　　接著黃恣端、謝金生、李天佑，譚有桂、韋名傅、曹得相等人也一同來到，這些人都是后來李開芳北伐時的得力部下，并在最后與他一同赴難。

　　最后，曾立昌、陳仁保、許宗揚等人也來了，他們也都參與了北伐。

　　這些人的到來，給這支天軍準備了高級和中層將官。在軍師的安排和領導之下，在這些將領的督促下，這支新建團練的戰斗力每天都在提高。

　　軍事訓練解決了，可是楊休傾并沒有覺得輕松。他發覺楊秀清的驕傲自大、目中無人越來越嚴重。這支團練戰力的提高，士兵和將官的高素質，都成了他驕傲的本錢。

　　更為嚴重的是他的信仰。他對拜上帝教的態度純粹是為我所用的原則。凡是對他有利的，他就拿將過來；凡是不符合他利益的，他理都不理。

　　有一次梁發老牧師過來，和他講拜上帝教信仰的上帝是誰，他竟然把老牧師轟了出來。氣得老牧師大罵他是徹頭徹尾的異端。后來又說他異端都算不上，根本就是異教。

　　楊休傾問過梁老牧師為什么這樣說他。老牧師說他根本不承認三位一體真神。

　　這些楊休傾也不懂，但是感覺到這個家伙就是不對路，而且他信仰上的問題多少跟自己有關系，所以就趕緊向麥軻求援。

　　麥軻一邊飛行，一邊聽二哥介紹情況，一邊心里思考這些問題。聽完以后，他首先為二哥高興，起碼他現在知道信仰正確的重要了。同時，在實際生活中，也對正確的信仰有了一定的認識，對錯誤信仰也有了一定的辨識力。他向自己求援，實際上也是對正確信仰的渴求。

　　如果他自己知道，不就不用求別人了嘛。

　　另一方面，他也意識他這個楊秀清真是一個麻煩。麻煩的根源在于他的信仰夾生了。

　　他人雖然入了拜上帝教，但是他沒有建立純正的信仰根基，他實際上是為了謀求個人私利加入的。

　　他這種動機不改變，以后會利用手中的所有條件，包括權利，財力等等為他的目的服務。

　　由此看來，歷史上的楊秀清就是這樣一個人，卻沒有在造成重大損失之前被限制。所謂他在前期所建立的功勛，大約是為了達到他的個人目的所采取的行動而已。當然，他的前期行為所產生的客觀如何，是另一回事。

　　好吧，就讓我來對付這個麻煩吧，起碼要限制他的破壞力，免得無數英雄飲恨。