第一千一百八十一章狗頭金

　　明代成化年間，景德鎮的藝人在宋代黑釉的基礎上發展烏金釉，但當時燒成極不穩定，也不流行，所以這個時期的烏金釉才真的是稀少。

　　而到了清代康熙時，烏金釉精制于督陶官臧應選，雍正、乾隆年間，唐英親手參與了工藝制作，仿制了烏金釉等產品。

　　景、德鎮傳統烏金釉是用當地產的一種烏金土配制而成，進入20世紀以后，景、德鎮還采用工業廢料或化工原料生產出非常艷麗的烏金釉，比歷史上的烏金黑度與亮度都有提高。

　　而烏金釉最出名的是九十年代，一件康熙黑金釉大筆筒換了一輛小轎車，而那個時候的一輛小轎車也就十來萬，最多也就二十萬。

　　所以說，到了現在，一件康熙黑金釉大筆筒怎么也能夠賣四五十萬，這還是韓孔雀的保守估計，如果這件東西送拍，遇到了像韓孔雀這樣喜歡的，沒準能夠拍出上百萬的價格。

　　看著灰頭土臉的四個人，韓孔雀一臉的好奇：“你們說這件筆筒是在沙漠當中撿到的？”

　　剛剛喝了水，又吃了一小碗八寶粥的四個大男人，此時已經恢復了精神，其中一個開口道：“是，在一個羊皮袋里發現的︾長︾風︾文︾學，ww※w.cfwx.n≠et。”

　　韓孔雀的目光轉向這個男人，看到男人的眼睛有點凹陷，還略微帶點藍色，他好像是不是漢族人，當然這些特征不仔細看，是看不出來的。

　　“老板，他叫馬振元，其他三個都姓馬是堂兄弟。來這里淘金的。”黃山給了這四個男人的初步信息。

　　韓孔雀點頭，姓馬的人可不止是漢人，回人當中姓馬的也比較多，但這對韓孔雀來說根本沒什么，所以韓孔雀沒有繼續詢問。

　　“給他們點水和食物。”韓孔雀的意思很明白，不管他們是不是真的來淘金。韓孔雀都不想招惹這個麻煩，所以想給他們水和食物，送他們離開。

　　“這位老板，我們這次出來丟了食物和水，連交通工具都丟了，卻什么收獲都沒有，如果家里的生活不是實在過不下去了，我們也不會來這里冒險。

　　既然你們有多余的食物和水，能不能讓我們在這里呆幾天。在西面就有金礦，我們想過去繼續淘金。”馬振元此時開口道。

　　韓孔雀輕笑，沒想到他不想招惹麻煩，而麻煩卻非得找到他的身上，他干脆道：“你們不知道給我的那件筆筒的價值？有了這件筆筒，還用去淘金？”

　　“筆筒？那個雖然很漂亮，但再漂亮也沒法當水喝，既然給了老板。我們就不會再要回來，不過。希望老板看在那件筆筒的份上，能夠收留我們在這里多待幾天。”馬振元的嘴皮子很溜，意思也表達的很充分，他們付錢了，希望韓孔雀不要太黑心，昧了他們的寶貝。還不想幫他們。

　　韓孔雀看了看手中的康熙烏金釉大筆筒，他還真舍不得這個東西，不過，他怎么看這四個人也不像是在這沙漠當中待了很多天的樣子。

　　用這件康熙烏金釉筆筒開路，還真是一個好辦法。不管是不是懂行，都是可以的。

　　如果貪心，會收留他們，如果好心，更會收留他們，這幾個人的這種做法，完全有可能是有預謀的。

　　“你們幾個要想留下，要首先交代清楚身份，我想你不一定姓馬吧？”雖然是疑問句，但韓孔雀的語氣卻十分肯定。

　　韓孔雀這么一說，馬振元倒是一愣，不過他接著道：“我們長的這個樣子，你們漢人看到了，肯定會有戒心，所以我們才沒有說出本名。

　　我叫納速喇丁，其他三個也不是我的親兄弟，他叫撒的迷失，那兩個是沙班和閃應雷，聽名字也應該知道我們不是漢族了，我們是很有誠意的，希望你們不要介意，我們待在這里，只是希望借助你們的補給，多賺點錢。”

　　看到韓孔雀聽到他們的名字之后，臉色越來越怪異，馬振元就越說越誠懇。

　　這個時候乾明遠道：“也許他們并沒有惡意，馬姓是他們族中的大姓，也是我們最熟悉的姓氏，這也算是善意的撒謊。”

　　韓孔雀臉上的怪異收斂了點，不過韓孔雀還是問道：“他們族中的大姓有哪些？”

　　乾明遠不明所以的道：“我知道的有馬，王等大姓。”

韓孔雀點了點頭，沒有多說，不過他卻是知道，回、族十三姓：納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝、薩　　而剛才馬振元說的納速喇丁，就是他們族中最大的一個姓氏，而且這個名字還十分的特別。

　　既然來了這里，對這個民族，就不能不了解，所以韓孔雀了解的還是很清楚的，他們族中的納姓，取自賽典赤.贍思丁長子納速喇丁名字首音。

　　據《陜、西通志》載，元朝初，貴族納速喇丁“子孫甚多，分為納、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”

　　在寧、夏，還有納姓七百余戶，四千余人組成的村子納、家戶。

　　如果只是這樣還沒問題，畢竟少數民族，用祖先的名字起名，那是人家的傳統，就算現在有人叫鐵木真，也沒有什么奇怪的。

　　但在這里，卻比較奇怪了，因為不止是納速喇丁這一個名字奇怪，像撒的迷失也不是普通的名字。

　　撒姓也是“十三姓”之一，也是他們族中的大姓。

　　據他們族中家譜載：“撒氏始祖居西域，為回紇人，后為唐平叛，因其功被封斌王，以居關中。”

　　《撒氏宗譜》明建文元年（1399年），其后人撒仲謙一家由陜、西回遷，有祠名“懋款堂”。

　　在他們的民族當中，經名帶“撒”字頭的也比較多，僅元代有史可查的官員就有“撒都丁”、“撒里蠻”、“撒特迷失”、“撒的迷失”，其中“撒的迷失”同名者有8人，這都是撒姓的主要來源。

　　還有那個沙班，他的名字也大有深意，《千家姓》稱：“今回、族多此姓，別為一族。”

　　這足以說明姓沙的人不少，都夠稱為一族的了。

　　該姓大多取自經名首音和尾音，如元初的沙全，其“父沙的，世居沙漠…（沙）全初名抄兒赤，甫五歲，為宋軍所虜。年十八，留劉整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙姓，而名曰全。”

　　《元史》中，“馬合馬沙或阿思蘭沙或木八兒沙之后裔姓沙。”

　　《教民族說》）在經名中，帶有“沙”的比較多，如《新元史》也黑迭兒傳載：“也黑迭兒，西域人…子馬謀沙…子密兒沙，次木八人喇沙…次忽都魯沙…次阿魯渾沙。”這都是沙姓之源。

　　而這些還不是韓孔雀最關注的，而他最關注的是沙班這個名字，要知道沙在波斯語義當中為王，正如突厥語族稱王為汗。

　　如在波斯王國舊稱“沙因沙”，義為“萬王之王”，因此，有很多人認為沙姓族源多半是來自波斯。

　　但沙班這個名字卻不是波斯后裔，而是沙姓中的賜姓，但他也是國內正宗的土著。

　　如“舍班，古里國回回，入附授南、京錦衣衛鎮撫，宣宗宣德五年（1430年）出使西域，以功遷到千戶，賜姓沙，名班。”

　　沙是賜姓，而閃也是賜姓，最起碼閃應雷這個名字應該是賜姓，是由“苫思丁之后裔”轉為閃和陜。

　　在明代，閃姓回、族，多以擅長詩文見著，如閃應雷，閃繼迪、閃仲侗、閃仲嚴等都是比較出明的。

　　如果這里這個沙漠之中灰頭土臉的男人，不叫閃應雷，韓孔雀還真沒有仔細想一下，可就是這么一想，就相處事情來了。

　　這幾個家伙的名字，可都是歷史上有名有姓的，而且都是貴族，這樣如果沒有問題，那還真的出鬼了。

　　等想明白了這些關節，韓孔雀已經很確定這四個家伙有問題了。

　　因為他知道，如果這四個人的姓名是真的，那么他們絕對不會是新、疆本地人，而應該都是內地人，這就跟他們說的本地人相沖突了。

　　所以這四個家伙實在是太可疑了，四個歷史上都有名的名字，不知道他們的爹媽是怎么給他們取出來的？

　　“看樣子你們進沙漠的時間不斷了吧？這里的危險你們也知道了，如果還有其他收獲，不如高價賣給我們，就回家吧！”既然懷疑他們的來歷，韓孔雀自然是不在客氣。

　　看到韓孔雀的目光落入了沙班的懷中，剛開始的馬振元，現在的納速喇丁苦笑著道：“這是我們唯一的收獲了。”

　　韓孔雀笑著道：“看樣子很重，難道是黃金？如果真是黃金，看個頭，肯定是天然的狗頭金。”

　　看到四個男人同時變了臉色，韓孔雀笑著道：“你們也看到了，我們老的老少的少，肯定不會打家劫舍的，放心，只要東西好，我肯定出高價，還有，這件筆筒，價值四十萬，你們給個賬號，我現在就可以給你們轉賬。”

　　既然他們說來這里賺錢，而賴上他們不走了，那么韓孔雀就滿足他們的愿望，直接給他們四十萬，看看他們還能說什么。(