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【第六百五十六章 生死的差別】

夢想島中文    劍圣
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  “李公子遠道而來,不必客氣。”

  月光城主大笑,伸手一揮,“請上座!”

  在他身邊,特意空著一個席位,正是留給李淳的——以李淳的實力,本來還沒有資格做首席,但是他是月光城千年難得一見的活人,當然有些特殊的待遇。

  “多謝城主。”

  李淳也不推謝,施施然坐下,面前放著些菜蔬之類——其他人面前只有酒,看來是特意照顧他這個活人,月光城主也算是禮數周到。

  幽冥劍客作為他的向導,就在一旁陪坐,小聲地替他講解黃泉死界各種特殊的規矩。

  死者無需進食。

  食物對他們來說毫無意義,而且他們也無法感受食物的美味,所以宴席就只是酒宴而已。

  酒,倒是各界都熱愛的飲品,即使是死人,也可以用酒來迷醉靈魂,麻木身心,以此享受極樂。

  “當然釀酒的方法游戲不同。”

  死界的酒,不是像活人一樣用糧食或是水果釀制,而是用血肉、骨骼乃至精氣所釀——當然最高級的酒,還是用靈魂來釀制。

  “這是用純潔靈魂所釀的妙靈酒,李公子可以嘗嘗。”

  李淳對死界的這種古怪酒類沒什么好感,只是舉杯示意,淺嘗輒止,而其余那些死界高手們,卻是樂此不疲,一碗一碗地干著這難得的好酒。

  酒席之上,也有人插科打諢,說些笑話,只是笑點都甚為特殊。李淳有時候很難領會,還得靠笑得前仰后合的幽冥劍客來解釋。

  “其實,各處享受,都差不多啊…”

  李淳輕輕感慨,死界固然與活人的世界大不相同。但他們同樣有自己的一套體系。

  酒過三巡,月光城主咳嗽一聲,仆從上來清理席面,撤下酒壇,送上了清茶,宴席中的氛圍這才一變。

  “李公子。久聞活人世界奇妙,在下等一直都未曾親眼見過,今日難得見到李公子你,有些問題,若是公子不嫌冒昧。可否一一解答?”

  月光城主還是很客氣。

  李淳點了點頭,“城主盛情款待,在下自然當知無不言,言無不盡。”

  反正關鍵的東西兩界之人都知道,只要不是涉及機密,李淳也不介意將人間的風俗習慣之類告知。

  “太好了!”

  骨十一郎第一個拍起手來,他哈哈大笑,開口發問。

  “李公子。我聽說活人出聲,無知無識,身體弱小。要慢慢養育數年,才能長大,開了靈智,是否有此事?”

  “這是有的。”

  李淳點了點頭,人都是小孩長大,這一點與死者的世界大不相同。

  死者是從死亡開始他的新旅途——就算是小孩死去。也不會再有成長,而且更多的是死去的成年人。

  因為小孩魂魄未固。即使成為亡靈,也有可能會直接化作虛無。不再存留。

  “那就奇怪了!”

  骨十一郎大驚,“如果人人都是渾渾噩噩而生,哪里知道哪個是賢人,哪個是惡人,如何分門別類的培養呢?”

  這是他想不通的一點。

  死者品性早定,若是魂魄不散,是什么人就確定了是什么人,窮兇極惡之輩,自然會被嚴密控管,乃至于懲罰消滅;而善良明智之人,則會受到優待,慢慢成為死界的棟梁。

  但活人良莠不齊,如何甄別?

  “并不分類,其父母都會全心養之。”

  李淳嘆了口氣,這是活著的人與死去的亡靈最大的不同,他身有父母,不管他是賢是愚,是善是惡,都會潛心養育,全心全意。

  “父母?”

  骨十一郎更是不明,他身邊的老隨從跟他解釋了幾句,他還是懵懂未知。

  “也就是說,一個人生下來,會有人什么都不管地照顧他,撫養他,直到他成年?這是何等無私,那怎么才能確定有回報呢?”

  一眾死者,都是無法理解。

  “不求回報,是為父母,只為自己骨肉,這才是偉大之處啊…”

  李淳嘆了口氣,無論是前一世還是這一世,他都是孤兒,這父母之恩,是難以回報了。

  死者們愣神了許久,低聲私下交流,對此事實在難以明了,也無法深究,當下尸魔奇又緩慢開口。

  “李公子,那我又不明白了,活人既然有這么無私之心,那為什么還會處處爭奪,為了口中食身上衣,殺戮拼命,將世界毀得不成模樣呢?”

  在死人眼中,活人是一種很沒有效率和古怪的東西,他們拼命爭奪自己不需要的東西,在短暫的生命中不知珍惜,以剝奪他人的性命為樂,最終卻什么都無法保留。

  “這個…”

  李淳覺得跟這些死人討論問題很容易陷入哲學的范疇,但他也知道生死之間的觀念沖擊之大,有如天壤,很難解釋,但他還是誠實作答。

  ——他所求劍道,在這種直擊人心的拷問之中,也能夠大有得益。

  “生者有欲。”

  他頓了頓,“孔圣有言,食色性也,人只要或者,就有食欲、、權欲等種種,被這些驅使,就會去做許多事,互相爭執和搶奪,也正是因為自己的。”

  “這我知曉。”

  尸魔奇連連點頭,“所以佛陀說無欲無求而得涅槃,死者也非無欲,卻能夠控制,于是才有了極樂凈土,活人既然這么痛苦,為什么不干脆死去呢?”

  “非也。”

  李淳搖頭,“無欲固然能夠清凈,但是整個世界就如一潭死水,再無發展,這世界能夠一步步前進,也正是因為人的推動。”

  “所以一味無欲,也非正道。”

  四大成圣之道當中,李淳第一個否決的就是死之道。

  死之道乃是佛陀圓寂涅槃之理,瑰麗靜美,安寧平靜,并不能說不好,但是若是以此道貫之以宇宙,宇宙則得無暇,就像是一個渾圓的玻璃球一般,從此靜止不動,一切都停留在最美好的一刻。

  這是好是壞,以李淳現在的修行,并不能確定,但他卻不喜歡這樣的結局。

  眾死者嗡嗡不已,顯然自己也都陷入了熱烈的討論。

  月光城主瞧著李淳,嘴巴裂開,露出仿佛是笑容的東西。(

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