第七百六十五章 考古學

　　通州書院，秀蘭嫂子從家里捧著一碗魚湯過來，熟門熟路的找到小學生的教室，見他正在聚精會神的伏案寫作，用的不是毛筆，竟是一種很古怪的硬筆，時常蘸一下墨汁，在白紙上發出唰唰的悅耳聲音。()

　　崇敬之情油然而生，讀書人無論走到哪里都會受人尊敬，秀蘭嫂子也不例外。

　　見他停下了動作，秀蘭嫂子小心翼翼的把湯碗放在桌案上，生怕濺出湯汁來，好奇的問道：“先生，你在寫什么？”

　　不自覺的用了先生的尊稱，徐灝亦覺得很新鮮，說道：“我在寫一篇關于穿衣打扮演變的論文，偶爾想起來就提筆寫了。”

　　秀蘭嫂子邊取出湯匙邊問道：“這有什么好寫的？誰不是穿衣，哪個女人不會打扮呢？”

　　“呵呵！”徐灝笑了，先嘗了口魚湯，味道非常鮮美，解釋道：“這里面大有學問，如今還沒有考古學，我是想拋磚引玉，引起一些學生的愛好，投入到這專業上來。”

　　他確實是出于一時有感而發，想專業的考古學是從近代西方世界傳過來的，可是歐洲殖民者會抱著各種各樣的目的，藐視其他國家和民族的文明，往往破壞掠奪大于研究。

　　而且經過明清兩朝的動亂，近代中國考古學起步已經相對太晚，有太多珍貴的東西失傳，如果能從明初開始發起考古學、動物學、植物學等學科，即使不提倡挖先人的墳墓，毫無疑問也會給后人留下一筆的寶貴財富，其價值無法衡量。

　　徐灝不是個學者，不太理解考古學的分類，他是作為引導者，自然從最基本的衣食住行說起，即使他的見識不高。但憑借超越時代的博聞，應該能引發一場廣泛討論。

　　既然秀蘭嫂子愿意聽，徐灝就說道：“古代人穿衣服，因隔著前朝一百年的浩劫，書籍里雖留下了許多記載，但因時日太久，所知不多，也沒有人專門對此研究過，現在的人大多根本不了解，所以如果能成立考古學。研究一些出土的古文物和古籍，經過系統專業的參考比較，我們后人才能對前人的方方面面有新的認識。”

　　見秀蘭嫂子似懂非懂的點點頭，徐灝整理了下思路，繼續說道：“如今歷史專業已經有了較為清晰的輪廓，最早期的夏朝以前且不去說，由商到西周、春秋。戰國，前后約一千年左右，我大致可以解釋一下當時的衣著。”

　　忽然門外傳來冷冷的聲音：“真是好大的口氣。你是什么身份，就敢在書院大言不慚？”

　　徐灝想都沒想的道：“當今詹事府左春坊大學士，可有資格？”

　　“啊！”

　　外頭的幾個儒生大吃一驚，詹事府大學士可是正五品的文官。而且僅僅一個官位，相當于太子的高級秘書官，學問那還用說？

　　不管真假，幾個學院的先生急忙進來拜見。徐灝邊回禮邊說道：“諸位大才來得巧，那就一并聽聽在下的粗陋見解，有不當的地方還請不吝賜教。”

　　“那就恭敬不如從命。”

　　“學生洗耳恭聽了。”

　　從一個人的談吐就能分辨出其有無真才實學。既然這位大學士要當眾說教，他們自是求之不得，當下各自找了位子坐好，神色鄭重。秀蘭嫂子則有些不習慣的低著頭，想了想走到徐灝身后，充當起了一名小丫鬟。

　　徐灝演講過多次，一點都不打怵，干脆伸手把外面幾十個圍觀的學生叫了進來。

　　秀蘭嫂子就見他神色從容的面對著一群師生，自己先緊張的微微顫抖起來，生怕他說完被人嘲笑，又認為不會如此，心情稍微有些復雜。

　　這邊徐灝重新開明宗義的說道：“我要說的考古學，其實就是指北宋以來的金石學，別的暫且不論，我們漢人講究敬天法祖，是以想辦法了解先人的一切是很有必要的。

　　今日就先簡單的說一說服飾的演變，從漢代石刻的大禹像以及宮里珍藏的名王名臣像，盡管還沒有大量的實物作為佐證，但也可以稍微推敲出商朝人，不管從王公貴族還是平民奴隸，衣長齊膝是通例，當時的人已經穿起了褲子。”

　　說完發現滿屋子的人都一臉茫然，徐灝笑了笑又說道：“那我再說得詳細一些，商代人衣服材料主要是皮革、絲、麻，由于紡織術的出現，絲、麻已經占據了很重要的地位，王公貴族平時身穿彩色的絲綢衣服，上面有種種織繡花紋，用寬寬的花帶子束腰。

　　平民和奴隸則穿本色布衣或粗毛布衣，很簡陋也很單調。那時貴族男子頭上已經常戴帽子了，大概是平頂筒子式，是用絲綢作成，一直流行到春秋戰國而不變。”

　　說到這里，學生們依舊很茫然，而幾位先生則明顯露出了感興趣的表情，畢竟禮儀源自周禮，孔圣人就是春秋戰國生人。

　　秀蘭嫂子一臉的欽佩，心說別看他年紀不大，但懂得的學問真多，連那么久遠的東西都能如數家珍，真了不起。

　　徐灝忽然走到秀蘭嫂子身邊，抬手指著她的頭部說道：“服侍最精彩還是在女人的穿戴上，女為悅己者容嘛！商代的女子喜歡把長發攏成髻，橫貫一支骨頭簪子，與時下男子類似。也有用骨頭或玉作成雙笄，頂端雕刻一兩寸大小的鳥形兩兩相對，斜插頭頂兩側，下垂卷發齊肩，脖子上掛一串雜色閃光的玉石作為飾物。

　　歷史上著名的美人妲己大致就是這么一副打扮，那時已經講究女子成年才加笄，所以稱為“及笄”，表示可以成婚了。”

　　秀蘭嫂子紅著臉閃到一邊，心說他什么都好，就是太冒失太唐突了，人家君子什么非禮勿視，他卻總是肆無忌憚，難道覺得我好欺負嘛？

　　有上了年紀的先生點頭道：“不錯，及笄的典故就是如此。大人能否說一下周公禮制么？”

　　徐灝說道：“那我還是從穿戴說起吧，隨著從商朝歷經千年到了春秋戰國。新的等級制度確立，各階層等級異常分明，大約是從西周開始，比時下要嚴格多了。各諸侯國的國君除了擁有大量奴隸，開始向所有平民征稅，成丁人口每年必須貢布四丈和一定的糧食，如果布織得不合規格，是不許出賣也不能納稅的。

　　君主和大臣每逢祭天禮地和婚喪大事，日益寬大的袍服非常莊嚴且必須有不同的顏色。比方天子出行得按照時令定方向，穿什么樣顏色的袍服。備什么顏色的車馬，一切都有嚴格的規矩。

　　就連皮毛衣服也得按等級穿，不能逾越禮制，獵戶獵得的狐貍、水獺、貂鼠等珍貴皮毛，必須上交官府，私下不許隨便使用或賣出去，可以說衣服在春秋戰國就相當于禮法貴賤。

　　從這里就能看出，時至今日我朝在等級階層方面已然很寬松了，平民可以通過科舉等努力成為官吏、富豪。這說明時代在進步。那時候按照周代禮制，七十歲以上的平民百姓，才可以穿絲綢和吃肉，也說明當時生產力與現在不可同日而語。”

　　不等幾個一心向往周禮的先生辯駁。徐灝先說道：“那時沒有紙張，沒有儒家，連孔圣自己也饑一頓飽一頓的，周天子蒙塵。諸侯不尊王室，所以什么也別說了，復古是不合時宜的。儒家崇尚三皇五帝時期，可時候老百姓還過著茹毛飲血的生活。”

　　有學生笑嘻嘻的問道：“請問先生，那時候女人又穿著什么呢？”

　　“這個問題問得好。”徐灝又笑道：“縱觀歷朝歷代，對服飾最講究的時代正是春秋戰國。當時不僅君主本人常常一身華服，即大臣客卿也是穿朱履，腰佩金玉，出入高車駟馬，那時儒家說玉有七種品德，正所謂‘君子無故玉不去身’，所以貴族不論男女，身上必會佩戴幾件玉器。

　　此外劍是新出現的兵器，貴族士子為了表示勇武，兼且周游各國以自衛，又必佩帶一柄鑲金嵌玉的玉具劍。還有出現了冠，更是引人注目的東西，精細的用薄如蟬翼的輕紗，或華貴的金玉，甚至有的高高如同一個燈臺。

　　楚國大夫屈原的詩賦中有過描述，當時楚國的鞋子多用小鹿皮、絲綢或細草編成，底子有硬有軟，貴族會鑲嵌珠玉在上面。

　　到了冬天，最名貴最流行的是白狐裘，又輕又暖，價值千金。女人會用白狐皮鑲在袖口衣襟作出鋒，顯得十分美觀。

　　當時的社會風氣常常隨著諸侯的喜好而喜好，如齊桓公好衣紫，國人就崇尚全身紫色的衣服；如楚王愛細腰，許多宮女因此節食束腰而餓死，其他諸侯國紛紛效法，女人以楊柳細腰為美，如今不也以瘦為美么！”

　　說到這里，一群男人的目光有意無意的都往秀蘭嫂子的小腰瞅去，鬧得她急忙紅著臉逃之夭夭，心中大罵徐灝無恥。

　　徐灝笑道：“至于女人的服飾，嗯！那時候女人頭上裝扮花樣更多變化。楚國流行梳辮子，多在中部作兩個環，再把余發下垂。

　　髻子也有好多種，有梳成喜鵲尾式，有作元寶式的。女人也喜歡戴帽子，和橢圓杯子差不多的樣子，有的又垂發在耳旁，卷成如蝎子尾式；女孩子多梳雙小辮，穿齊膝短衣，下緣作成裥褶。而成年婦女已多戴金銀戒指，并在臉頰旁點一簇三角形胭脂。

　　根據古籍記載，原都是周代宮廷的一種制度，金銀環表示有無懷孕，胭脂記載月經日期，可一望而知，大致到了戰國已成了一般的裝飾，至于本來作用就慢慢消失了。

　　衣服的材料越來越精細，名目也因之繁多，河南襄邑出的花錦、山東齊魯出的冰紈、文繡、綺、縞等風行天下，有很好的市場；和普通絹帛比價，已超過二十多倍。南方吳越出的細麻布，北方燕國生產的氈裘毛布，西域胡族作的細毛花十分精美，價值極高。楚國可能出現了印花絲綢，但最講究的衣被材料，仍還是華美刺繡和織錦為上品。”

　　隨著徐灝侃侃而談，學生們只不過欽佩這位遠道而來的先生學問高深，而幾位先生早已是一臉的震撼了，管中窺豹，徐灝信手拈來就能對兩千年前的東西如數家珍，而且以非常簡單的白話解釋出來，絕對堪稱是罕見的博學多才。

　　徐灝自己則暗叫僥幸，如果不是自家女人幫忙，陸續又從許多珍貴出土文物中得到了證據，加上整理洪熙大典時，有足夠的人手摘錄下古籍中的相關記載，打死他也不可能記得這么清楚，怎么可能呢？

　　但不管怎么說，徐灝很多時候的一時心血來潮，因他的身份地位很輕易就會勞動了許多人力物力，不管有什么作用，但凡只要把這些經過和結果一一記載下來，那對于后世來說，就儼然是不可多得的珍貴遺產了。(