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《日本紀》、《風土記》等文獻和資料，進行了系統的研究。
經過碳十四半衰期鑒定，所有的研究對象年比均符合標準。十拳劍的出現時間應該在公元前六百多年的中國古代春秋時期，內部結構的組成也和已經出土的初秋時期青銅器相符合：草罐劍的出現時間應該在中國古代的唐朝貞觀年間，八咫鏡和八咫瓊曲玉的出現年代則是在唐朝高宗至武周年間：日本天皇家族的藏本和筆記的年代也都和上邊的內容相符合，并且記錄詳盡有據可查：全部可以作為研究工作的重點證物。
日本皇室早期的筆記有多處證明十拳劍是來自中國的兵器，其中一篇的記載為：吾先祖欽明陛下曾至漢國，游歷三十余載，歸時得漢國巨劍一把，名曰“十拳”國內從無此物，視為至寶…。這是說天皇家族的祖先欽明曾經到過中國，回去時候帶了一把叫做“十拳”的青銅劍，人們還沒有見過這樣的巨劍，都當做寶物來看待。
按照日本歷史記載，欽明天皇生卒年應該是五零九到五七一年，
活了六十二歲，在位時間三十二年，那他哪里來的三十余年在中國游歷呢，十拳劍的謊言應該從欽明那會兒就開始了。那時候正是中國的南北朝年間，搞到一把春秋時期的兵器，也不知道丫的去盜墓了還是撿來的，總之不會是正經來路，那時候中國還沒有收藏熱潮呢。
在日本皇室的早期筆記中，有一千多篇提及了各類皇室藏本的編纂和修改，配合唐韻館藏的日本皇室古籍藏本，都一一得到了證實。
第四十一代持統天皇的筆記中記載：聞大唐國亦是女皇，一統華夏之雄才大略世所罕見，今遣使朝拜。先祖曾得漢之巨劍開創國家，今吾以萬金求大唐皇帝賜名劍一把名曰“草雍”同有鏡一面，并允為屬國，封歸德郎將，當比先祖之功績更盛焉…
持統天皇是日本歷史上記載的第三個女天皇，嫁給了自己的叔叔當了皇后，后來叔叔兼丈夫死了，就開始攝政，皇子死后才作為天皇上位。她能夠佩服武則天那也是必然的，武則天作為一個女性，執掌了偌大的國家，而她同為女性，卻連一個小小的日本都掌控不了，跟大國的女皇帝陛下學習學習討點經驗是很正常的。
第四十二代文武天皇的筆記記載：嘗聞大唐國皇帝陛下以天子為稱呼，意為上天之子，代為掌管人間事。吾yù效其法而為之，奈何無以參照，必當以杜撰之先人為依據，此等秘事不可謂外人道也，逐令皇子舍人親王為之，定名《日本紀》。
文武天皇的另一篇筆記記載：皇子舍人報曰，可以先祖欽明陛下之巨劍“十拳”及持統先皇之“草雍劍”、“銅鏡”、“笏板”等不為國人所識之物，以須佐之男、伊邪那歧、天照大神、月讀、八歧大蛇、倭建命等為人物，編纂自神代以始的神化歷史，加神性于家族………，
第四十三代元明天皇有兩篇筆記頗為重要，其中一篇記載：今，秘密編撰《古事紀》完成，講注，本辭，及上、中、下三卷，以為《日本紀》之佐證。此為皇族秘事，須有大臣或坊間文人為編纂，不可體現皇族之人，是以，著近臣太安萬侶為編纂…
另一篇的記載為：今，崇明親王獻上秘編之《風土記》，記錄地理、歷史、農業、神話與民俗等記事，其中神話部分可謂皇族歷史之佐證，言可對外稱為四十八國敬獻…
第四十四代元正天皇的筆記記載：含人親王報曰，歷時四十余年的《日本紀》編纂完成，共有百一十三位大臣和文人參與編纂，皇族成員之外者，皆以暗殺之，再無一人可流傳消息，皇族神化之歷史可保矣……
之后還有歷代天皇多次修改和增加內容的筆記，詳盡記錄了所刪減、修改、增加的文字內容，與歷代的皇室藏本對照完全無異。
由此可見，所謂的日本天皇家族三神器，以及上古時期的神劍十拳劍，都是來自古代中國的東西，和神神怪怪的完全沒有任何關系。所謂的天照大神等天皇家族祖先，只不過是古代的日本天皇家族為了增加自己的神秘性，學習中國人的“天子”一說，而東施效顰的欺騙行為。
同時也可以肯定，日本皇室自古以來就是一個善于投機的家族，用如此劣質的謊言，欺騙了日本人一千多年，傻乎乎地心甘情愿供奉著他們。
威廉，丹彼爾的日志也證明了，曾經在十七世紀末年，日本天皇家族的三大神器已經作為賠償物品被帶出日本，現在天皇家族所供奉的三神器只不過是后期偽造的罷了。
江戶時代的《玉簽集》中，有神官偷窺草殖劍，看到了神奇的一幕，并且受到詛咒，在事后接連慘遭不幸的記載。也只是天皇家族為了掩蓋失去三神器的真相，把三神器變得更加神秘，用來糊弄世人的謊言 經過三天的整理之后，一篇由三十多個國家、地區和組織的一百八十三名專家共同署名的研究結果公布于世了，研究結果以超過一百個全球最具權威的歷史和文物研究機構公認的一千多件證物為依據，對日本天皇家族的三神器來歷給出了最科學最權威的解釋。
這個研究結果一經公布，馬上掀起了軒然ō，這絕對是史學界的一項重大成果。以前不是沒人質疑過三神器，科學的領域內是不認同鬼神說的，日本人所謂的天照大神之類的，在科學的領域完全站不住腳，只不過沒有研究的實體對象，也就無法做出最科學和正確的判斷，只能是看著日本皇室在那兒吹噓自己是神的后代。
日本國內已經是亂作一團了，數以千萬計的日本民眾紛紛走上街頭游行，以抗議日本政府對天皇家族的優待，既然三神器不是神賜予的，而是來自古代的中國，那么天皇作為神的后莆就沒有依據了。沒有了神性的天皇，憑什么還執掌著任命內閣總理大臣（首相）和任免國務大臣的權利，甚至還要由他來批準法律和政令、召集國會，憑什么還要他去出席國家重大的典禮和外事活動，沒有神性的天皇不配做這一切。
多少年以來，天皇以天照大神后裔的身份作為神道教的最高領袖，被視為日本這個國家的代表，無數的軍國主義份子把天皇當做了神一樣對待，給予天皇至高無上的榮耀，天皇家族的成員也享盡了尊榮。在早年的日本對外侵略戰爭中，有多少的日本人因為被天皇所迷惑，而付出了自己的生命，戰死在異國他鄉的年輕戰士多達幾百萬。
可天皇呢，他并沒有堅決執行武士道精神，在犧牲掉幾百萬的民眾后，他選擇了投降，并且無恥地活了下來，即使被美國人強制性地錄奪了執政的權利，他依然要討好美國人，因為美國人可以讓他活下來，可以讓他的家族繼續享受國民的敬奉。
如累真是神的后裔，日本人也不會說什么，自己的神當然要自己來供養，可現在已經被人揭穿了，他并不是神的后裔，只不過是一個行騙了一千多年的無賴：早在三百年前就已經丟失了三神器，居然從來沒有承認過，還偏出各種故事來加深民眾對三神器的敬畏，為了吸食民眾的骨髓，他還有什么事情是做不出來的。
列，在一切都已經真相大白了，誰還會供養這樣的敗類呢，讓他繼續凌駕于民眾之上，享受著至高無上的榮耀，繼續對國民欺騙下去嗎？
左翼份子們頓時感覺春天來了，他們從來就是跟天皇對著干的，現在有了這么一個天賜良機，怎么能夠白白地錯過了呢，一定要好好地利用起來。
在左翼分子的特意策動下，游行示威的范圍越來越大了，遍及了日本全境內的一都、一道、兩府、四十三縣，參與的民眾多達七千六百多萬，超過了日本國民總數的一半。
這其中有本就是右翼份子的，也有被煽動起來的普通民眾，還有聽到這個消息如喪考妣之后痛定思痛站出來反天皇的。其實也不要把日本人想的多么嚴謹，他們事急從權的例子可比比皆是，這些游行的人群中，就有不少人是被左翼份子花錢雇來的，為了錢愿意干任何事的人在哪里都不會少。
東京市中心皇居二重橋后邊的伏見矢倉里，明仁龜縮在一個瞭望垛口后面，看著皇宮外邊的示威人群，臉上沒有一絲的表情，內心里卻是在翻江倒海了。
發生如此大范圍的和示威，是他之前從來沒有想過的，真正面對的時候，才知道這是一件多么可怕的事情，現在他連皇室宮殿都不敢出了，就怕哪個憤怒的民眾丟來一塊鉆頭楔死他。
對于派人到中國去盜取三神器，他從來沒有后悔過，他老子裕仁就是發動侵華戰爭的罪魁禍首，對于中日兩國的歷史和民族仇恨他再清楚不過了，想要唐韻交換或者出售三大神器簡直就是無稽之談，他只能采取盜竊的手段。
可恨的是那幾個失敗的家伙，精心策劃了那么久的行動，居然很輕松地就被人破壞了，不但沒有在行動失敗后以武士道精神自裁，反而還在被捕后對所有的事情和盤托出供認不諱。他們簡直就是混蛋，是天皇家族的背叛者，難道他們就不怕被天照大神懲罰嗎。
氣急敗壞的明仁顯然已經忘記了，天皇家族的神話已經破滅了，天皇這個詞現在已經和騙子劃上了等號，如果天照大神真的存在，還會有那么多人在外邊示威嗎。
明仁已經和首相通過好幾次電話了，那個無恥的家伙一點都不幫著天皇家族，推來扯去的總是以民意為借口，完全沒有解決天皇家族目前困境的意思。自從唐韻事件發生之后，曾經很熱衷于參拜甲級戰犯的小 泉就消失了，取而代之的是一個冷血的政客，當年被任命首相時候的殷勤和卑躬屈膝的狗奴才相早已不再，估計下一步就該提議取消天皇特權了吧。
明仁被他的戰犯老子教育了幾十年，政治手腕也不是蓋的，深思熟慮之后，再次返回書房拿起電話，讓秘書通知國會，就說天皇要自主放棄首相的任命權利和出席外事活動的責任。這一招也算是夠有力的了，放棄了首相的任命權，就失去了對首相的掣射，這是在對小泉和今后的所有首相示好：放棄出席外交活動的責任，也就是說，天皇今后不會在國際事務中出現，所有的對外政策將不會再有天皇的意見在里邊。這兩點對于執政方來說的確是一個不錯的消息，應該能夠讓他們出面緩解天皇家族目前困境了。
解決了第一期的研究課題，趙才哲也要暫時休息休息了，他可不像那些個專家們，窮一生之力都在鉆研這些東西。他最大的興趣和愛好還是在收藏上面，歷史和文物的研究雖然也是必不可少的，但都要為收藏來服務，真要讓他把更多的經歷投放在研究上面，怎么也得等到五十六十以后了吧。休息下來在古玩市場逛游了兩天，又去佛學研究和教會歷史研究兩邊工作組露露臉，人家那么給面子，邀請他一起參與研究工作，他也不能太無所謂了，這個是很不禮貌的。
六月初，人在印度曼尼普爾的宋武來電，那邊的工程己經進行的差不多了，需要趙才哲去實地檢驗一下，確定下一步的工作怎么搞。
按照趙才哲之前的安排，宋武帶著十幾個護衛隊員，在曼尼普爾的深山老林里展開了測繪作業，同時對那里的水質、土質等等做了一些列的檢測化驗，當然這個檢測化驗不是要為水廠做準備，而是實地去化驗一下那里的水質和土壤是否對樹木的生長有特別的作用。
接著又和當地政府簽訂了投資協議，要在那個山谷附近投資兩千萬美金建造印度最大的引用山泉水生產基地，當地政府二話沒說就以最惠條件簽了協議。
當地政府特別的親華，對待華人的態度要比對待印度人友善一萬倍，就連中文書籍和華語音樂、電影在曼尼普爾都很盛行。只要是華人的東西，基本上就不會被排斥，華人投資來的錢就更加受歡迎了，何況宋武還在協議中承諾，生產基地正常運行之后，將會啟用百分十五十以上的當地工人，管理層也會考慮騁用一些當地人。
現在那座山谷前后八公里的地段都已經劃入到趙才哲名下新注冊的華盛國際投資公司，這可不是什么使用權，而是真正的所有權，這里已經可以理解為趙才哲的私人領地了，除非是地方政府被政變，否則這塊地方永遠都是趙才哲的，而且可以傳及子孫。
宋武的來電主要就是請示趙才哲，他所說的那一段河床已經挖過了，河床下埋著的石頭也都已經全部篩選出來了，看他是現在去看一下然后運回國內，還是等過一段時間之后再說。而且在施工的過程中，發現山谷一側有更多同樣的石頭，也就是趙才哲曾經說過的那座山上生長著烏木樹林的山頭：而另一側的其中一座山頭下則是大量的深藍色巖石，雖然那一側連著的兩座山頭已經歸在了趙才哲的名下，但是由于趙才哲并沒有特意交待過，所以還沒有對另一側進行挖掘。
趙才哲聽了宋武的匯報，心里不由得激動了一下，深藍色巖石出現在印度，而且還是在河床的一側，八成以上應該是柙鎂煌斑巖了。柙鎂煌斑巖屬于橄欖巖的一種，里邊很有可能會藏有鉆石，可鉆石怎么會和翡翠同生在一個地區呢，而且還是僅隔著一條河床，實在是匪夷所思。
照常理來說，翡翠是低溫高壓下的產物，大多形成于距離地表較近的一萬個大氣壓三百度左右溫度的第四紀和第三紀躒巖層，而鉆石則是高溫高壓下的產物，多形成于地表一百五十公里以下超過一千度的高溫層，兩者是不大可能出現在同一地區的。
但這也不是完全絕對的，但凡是有翡翠礦藏的地方，都是地殼運動強烈的地帶。而按照趙才哲對那里出現翡翠礦石的解釋，是經過強烈的地殼運動被擠壓而來，所以才會有極高的品質：那么在地殼運動的同時，會不會也把更深層的柙鎂煌斑巖運動到地表來呢，這種可能性也是存在的。