第二百四十七章 建造道觀
“好。”老五接過符紙，“老爺，慕青還不知道我的情況，我該怎么跟她說呀？”
“你感覺怎么說較為妥當？”莫問反問。
“我怕嚇著她。”老五說道。
“變身是仙家才有的本領，她不應該害怕。”莫問想了想出言說道，他不能指使老五欺騙慕青，只能給予提示，由老五自行決定。
“懂了，半柱香我就回來。”老五縱身上房。
“慕青沒有靈氣修為，無法吸附在你背上，飛行時低一些，慢一些。”莫問叮囑。
老五答應一聲，變身飛走。
老五走后，莫問轉身，只見阿九已經起身來到了正堂，見阿九面有詢問之意便主動解釋，“三年前我將老五的女兒送到慕青的姐丈家里寄養，當時曾答應他回返之后為其謀求官職，此人既然有心為官，就如他所愿。”
“哪國的官職？”阿九問道。
“晉國，剛才那封書信是寫給晉國周貴人的。”莫問走到井邊汲水。
“你曾有恩于她？”阿九問道，他了解莫問，莫問坦然的請對方幫忙通常是曾施恩于對方或者是與對方私教甚好。除卻這兩種情況，莫問從不開口求人。
“之前的事情你都知道，兩年前周家和褚家再爭國師之位，當時我曾抽身南下于暗中相助周家，去了褚家所請的三位僧侶。”莫問答道。
阿九聞言沒有再問，回房端來木盆接水洗臉，天地有上下，乾坤有高低，莫問先洗，阿九在后。
隨后就是操行早課，早課過后前往西院，那里有新增的一處供堂，供有上清神位，二人按照道家禮儀為上清上香，道家弟子上香通常用三支，香燭點燃之后以掌風揮滅，不能吹滅，不然便不高潔，上香時先上中間一支，后上左右，三支供香不可超過左手拇指和食指捏起的范圍，此為一寸禮儀，為正確的上香方法。
卯時，老五帶著慕青和吳吉兒回返，三人是落于城北無人處，步行進城的。
“見過老爺夫人！”慕青沖莫問和阿九跪倒行禮，慕青此時已經褪凈了女孩稚氣，為一容貌俊美的年輕婦人。
“自家人，無須多禮。”莫問擺手笑道，阿九上前探手將慕青扶了起來。
“來，吉兒，快給老爺和夫人磕頭。”慕青沖淺發垂髫的吳吉兒說道。
“免了免了，這么大了呀，”莫問歡喜的看向有些怯生的吳吉兒，“我還以為要抱來呢。”
“都六歲了，哪還用抱。”慕青笑答。
“此處人多眼雜不宜久留，咱們還是盡快離開這里吧。”阿九在旁提醒。
莫問聞言點了點頭，帶著眾人出了西陽縣，老五變身巨蝠，載四人西飛。
雖然先前已經飛過一次，升空之后慕青和吉兒仍然很是緊張，阿九護著慕青，莫問抱著吉兒，老五取道西北，直飛昆侖。
老五的玩性一直很重，但此次他并沒有胡鬧，一來負載四人和大量黃金有些吃力，二來吳吉兒在他背上，唯一能令男人克制玩心的就是父性，男人的父性與女人的母性不同，自嬰兒坐胎之日起女人的母性就開始出現，但父性是后天養成的，孩子越大，男人的父性越重。
“無名山位于深山之中，不適合他們居住。”阿九沖莫問說道。
“距無名山最近的鎮子位于何處？”莫問問道，慕青的姐丈要去建康任職，他不放心慕青和吉兒跟去，所以才命老五將二人帶出來。
“最近的有兩處鄉鎮，一處位于東北，離無名山有五天路程，屬涼國。一處位于西南，步行到無名山要七天，屬晉國。”阿九說道。
“劉少卿此時為涼國的護國真人，涼國去不得。”莫問搖頭說道。
“那就去晉國的那處城鎮。”阿九說道。
“給老爺和夫人添麻煩了。”慕青說道，與吳吉兒的左右張望不同，慕青上天之后一直不敢正眼。
“你照看了吉兒三年，是我莫家的功臣，不能再委屈于你。”莫問正色說道。
慕青聞言瞬時紅了眼圈兒，這三年她過的的確很是辛苦，一是要照顧孩子，二是時刻提心吊膽，不知道莫問和老五還會不會回來。而今得莫問一句暖心言語，瞬時感覺先前所為都是值得的。
自空中飛行取的是直線，中午時分眾人便來到了昆侖山外的一處鎮子，這里是晉國的一個偏遠縣城，一千多戶，設有官府，由于遠離中土，故此很是貧窮，不過卻很是清凈。
眾人尋了酒肆要來酒食，多年來終于一家團聚。功成身退得了自由，莫問歡喜。得莫問真心接納，阿九歡喜。與妻女團聚，老五歡喜。終于等回了老五，慕青歡喜。發現一直沒有見面的父親竟然會飛，吳吉兒更歡喜。
午飯足足吃了一個時辰，除了孩子，其余眾人都有飲酒，山珍菇類，紅魚綠鴨，當真是奢靡了一番，結算花費用銀四兩，雖然花費不少，卻難得一家團聚其樂融融。
老五中午喝酒不少，酒后失德，開始大罵姐丈，他雖然粗陋，卻也分事情的不同，午飯時他注意到吉兒很喜歡肉食，這表明女兒先前得肉不多，過的不好。
慕青則加以解釋，雖然老五留下了不少銀兩，但她不知道老五什么時候才能回來，所以才會算計著度日，此時還剩下不少銀兩。
老五得到合理解釋方才消氣，而慕青則開始委屈哭泣，三年沒有音訊，她一直在忐忑擔心。
老五見狀又回過頭安慰慕青，莫問和阿九出了眾人暫歇的館舍，自城中尋找了一番，沒有找到合適的房舍，隨后將目標轉移到城外，自東北方向尋到一處避風朝陽的山前良處，這里有一片殘垣斷壁，仔細辨別發現是一處道觀遺址。
“此處如何？”莫問沖阿九說道。
“三面承陽，藏風聚氣，中上之選。”阿九說道，道觀選址通常都是堪輿過的風水寶地，在道觀或寺院的遺址上是不能建造尋常房屋的，因為常人的命數壓制不住太好的地氣，不過重建道觀是可以的。
“秋天涼爽，適合動土。”莫問說道。
“我去見官府，用箓牒要下這處山頭。”阿九說道。除非深山老林，其他有官府的地方，所有土地都是歸官府所有的，道人要想建造道觀，必須持受箓的箓牒知會本地官府。
“事出從權，略施小賄力求快速。”莫問點頭說道。道人要建道觀是不用購買土地的，但是要取得本地官府的同意。
二人回到縣鎮，分頭行事，阿九前去官府，莫問帶了老五尋找工匠，老五自不咸山中帶出了大量黃金，這些黃金他自然不會留給那個他對之大有成見的姐丈，此時仍然帶在身邊，不要說一座小的道觀，就是修建一座似無量山那樣的道觀也足夠花銷。
老五不似莫問這般大方，開出的是土木工匠酬一兩，強壯雜役五十錢的請工價錢，布告貼出很快就被人撕掉了，不管是鄉村還是縣府都有市井強人，老五開出的價錢很高，他們認為可以從中獲利，便有意代為請工，莫問也確實需要這樣的人，便交由他們去做。
事實證明這一決定是正確的，為了多賺媒資，這些人請的都是四周鄉村里的工匠，當天便趕到了莫問和阿九選址之處，清理廢墟，重整地基。
道士修建道觀，官府自然是準的，退一步說即便無有賄銀也不敢不準，凡事都有陰陽好壞兩面，無良惡道的出現敗壞了道家的清譽，卻也令得世人對道士很是懼怕，世人都知道道士不好惹，寧肯得罪一百個和尚也不愿得罪一個道士，在他們看來和尚是軟柿子，怎么捏都沒事兒，而道士是硬刺猬，一捏就刺手。
和尚和道士對待世人態度的不同其實跟佛教和道家的教義有關，佛家認為世人都可以被教化，所以他們處處忍讓甚至是唾面自干，希望以自己的大度和寬容喚醒世人骨子里的善念和覺悟。但內心的深處也有受屈之后的委屈，七情六欲是人性，感到委屈也是其中之一，仙人都超脫不了七情六欲更何況凡人，委屈時他們就會想壞人來世會變牛變馬遭報應，以此獲得內心的平和。
但道家不這樣認為，道家認為人分貴賤，也分善惡，一味的容忍只會助漲惡人的囂張氣焰，所以在遇到壞人壞事的時候會出手。此外來世一說是佛家的想法，道家是不信來世的，但是道士信承負，認為遇到壞人是天意，所以必須出手。在這種心態的驅使下，他們會當機立斷，別說沖他臉上吐口水了，就是無故謾罵都會被痛打一頓。
修建道觀和寺院在此時極為常見，故此并沒有引起百姓和官府的注意，莫問之所以讓阿九施賄官府也是為了隱藏消息，得賄之后本地官府就會心虛，心虛之下就不會將此等小事上報朝廷，也能免去不少紛擾。
五百工匠要建造一處道觀太過簡單，莫問和阿并沒有留下監工，與主事之人議定了道觀的規模和樣式便抽身前往無名山。
要想為阿九和老五去除異類氣息，就必須進入曹操陵寢，不得率眾前往就只能逐一破除機關，曹操為一代梟雄，心思縝密，極擅帷幄，此人又是盜墓鼻祖，其陵墓匯集了歷代匠人異士的智慧，為世上陰宅之最，破此墓則盡破天下墓矣。
要進這樣一處百里范圍的巨大陵墓，前期準備工作是龐大而繁瑣的，其中之一就是準備各種丹藥，以備不時之需…