三七六 隴山高處愁西望(十)
崇禎十八年二月二十五，距離太原城易手已經足足過去七日。除了滇黔那等偏遠之地，幾乎全國知聞。如果說打勝仗可以吹噓戰果，那么收復失地就是實打實的證據了。任何懷疑東宮造假的人，都能親自前往太原，瞻仰太原城墻上的紅旗，以及城外新豎起來的忠烈碑。
碑上刻錄著太原之戰中獻身的官兵姓名籍貫和號牌。
按照華夏立廟的傳統，很快這里就會有人捐資修建一座忠烈祠，用來供養英烈忠魂。而這些出錢的善人，也有機會被收入地方方志，甚至被抬進鄉賢祠。
朱慈烺前世受的教育總是說，中國人有宗教沒信仰云云。等他真正回到了明朝，才發現大明處處都有信仰的影子，只要人口過百的小城，必然會有土地、城隍、鄉賢、忠烈之類的信仰空間。至于再大點的城市，孔廟、佛寺、道觀，更是無一不備。
非但有這些硬件設施，絕大部分的百姓也都遵循著自己的信仰，恪守道德規范，安寧祥和地度過一生。
朱慈烺在忠烈碑前畢恭畢敬地上了三炷香，方才轉身離開，讓后面的文武官員依次上香。
“郭真人，你說百姓所崇信的道義，會斷絕么？”朱慈烺對侍立一旁的郭靜中道。
郭靜中面露微笑，道：“殿下此問大有慧根，乃是問到了宗教之本。”
“愿聞其詳。”
“何謂宗教？乃宗其根本，循其教化。三教的教化手段各有不同，根本卻是唯一。”郭靜中道：“這唯一的根本便是道，天道有常，晝夜相交，日月潛行。雖千萬世也不會變易。既然根本不變，道義常存，如何可能斷絕？”
“若是再搞一場焚書坑儒，且以強權磨去百姓對天地自然的敬畏之心。如此也不會斷絕么？”
郭靜中愣了一愣，道：“即便始皇帝復生，也未必能做到這點。”
“呵呵呵。始皇帝只是坑了四百余個儒。日后說不定我華夏文明會被自家子孫唾棄…唉，后世的事不好說，不好說啊。”朱慈烺搖了搖頭，道：“郭真人，我前日說的要封一個‘全真大真人”或是‘全真大掌教”統攝全真道，您可考慮清楚了？”
郭靜中微微欠身，道：“蒙殿下錯愛。封以真人號。貧道已經是欺世盜名，焉能再僭越天職？殿下且稍安勿躁，靜待時日，自有應命道人出山，以闡玄教之風。”
“唔，還要多久？”朱慈烺并非真的皈依了全真教，對于玄教并沒有多大熱情。他要的是意識形態武器，就如大炮一般要盡快拿來用的！
“很快。很快。”郭靜中笑道：“不過十年上下。”
朱慈烺終于明白了老神仙的時間觀念跟自己的區別。對他來說，時間要精確到“分鐘”。但對于那些老修行。滄海桑田，一夢百年，十年只不過是彈指一瞬。
“這十年中，還要冇辛苦真人廣度癡愚…”朱慈烺道。
郭靜中頷首而笑。
郭靜中明白皇太子的意思，也知道軍中常有道士對士兵們進行開解、祈福，偶爾還要加以恐嚇。在他看來。那套類似巫術的東西根本無從幫人了悟智慧，獲得最終成就。當然，以他的智慧也看得很清楚，天地間萬物定位，希望人人成圣的念頭只是妄想。
在成真了道與誆騙世人之間。是更為廣闊的中間地帶：心理慰藉。
皇太子殿下如此迫切地希望全真教能夠以更積極的姿態入世，正是希望借由全真的智慧慰藉軍民的焦躁心態。
尤其是在亂世之后，這種心靈撫慰更顯得不容或缺。
郭靜中不急不躁，只是開始進一步與出沒在軍中的正一道士接觸起來。他也絕不說正一與全真的差異，凡是只以“祖師爺”為名頭，誰都不知道他說的哪位祖師爺。不過道教以老子為尊，只要緊扣老子之教就不存在什么辯論。
郭靜中顯然是治《老子》的高人，短短數日之內，就收了不少正一道士的心。不同于全真有師方可入門，許多正一道士出家之后也未必有明師指點，所以這些人順理成章地就投入了郭真人門下。
正所謂人以類聚，這些道士又為郭靜中帶去了更多的信徒。就連不少訓導官都皈依在還陽真人門下，用道門智慧結合忠勇之義，給士兵做思想工作。
人們常說“思潮”，正是因為思想如同潮水一般，無法抵御。當道學思潮泛起之后，整個軍營都蕩漾起一股新風。這些尚未完全脫離文盲階段的戰士，自然不會明白道家真義，但是郭真人的循循善誘，仿佛洞悉一切玄機的高妙姿態，讓他們更加深信一個道理：為皇太子盡忠，死后英靈不滅，更能上天成為天兵天將。
“殿下，如今軍中崇道成風，恐怕于軍心不利。”尤世威終于坐不住了，找到朱慈烺表露隱憂。
朱慈烺沒有就崇道的問題上糾纏，只是問道：“訓練指標下降了么？”
“那倒沒有。”尤世威一頓：“但軍中鋒銳之氣，卻是明顯不如以往。”
“我看他們打棗核球還是很鋒銳的，每場不都有兩三個被抬下去的么？”朱慈烺笑道。
“殿下，”尤世威卻笑不出來，“若是失了鋒銳好殺之氣，這支軍隊可就廢掉了呀！”
朱慈烺聽了這話，突然想通了一樣，道：“所以為了維持這好殺之氣，無論是官兵、闖軍還是韃虜，都能接受屠城劫掠？”
“我軍自然不能做此不道之事…不過有些官兵也的確做了…”尤世威支吾道。
“這不是對錯的問題，而是有無道義的問題。”朱慈烺嘆道：“在我看來，強兵有三種。第一種，勇悍之軍。便如我朝李成梁、李如松父子領導之下的李家軍。又如東虜，所謂‘女真不滿萬，滿萬不可敵，。此軍勝在單兵的勇悍戰力，也的確能給敵手造成不小的殺傷。”
尤世威是去過遼東的老將，對此深有感悟，微微點頭。
“上去一層，便是紀律之軍。便如我朝的戚家軍，俞家軍，又如目前的東宮軍。隨便從軍中挑一個人出來，未必就比滿洲甲兵強…喔，劉肆大概能堪比白甲巴牙喇。
“不過就算一對一咱們比不過東虜甲兵，十對十的時候，咱們卻未必落入下風。若是人數更多些，咱們的優勢就會超越建奴，最終將之擊垮。這便是軍紀的力量。有鐵一般的軍紀，所以有鐵一般的軍隊。”
尤世威是東宮軍從弱到強的見證者，對此也是信服不已。
“然而這些都不是最強的強軍。”朱慈烺頓了頓，道：“要我戰，莫若我要戰！真正的強軍是有信仰的軍隊，是知道為何作戰、為誰作戰的軍隊，是舍生取義的軍隊！他們有鐵一般的紀律，同時也有鐵一般的意志。就如史書上說的田橫五百士、陽城殉城的百八十名墨者，都是此類。”
秦失其鹿，天下共逐之。田橫本是齊國王室，與劉邦大戰，兵敗退到了青島港之外的小島。與他一起退守此島的有五百義士，后來聽聞田橫在去見劉邦的路上自殺，這五百人無一例外地以死相殉，從而成就了田橫島的義名。
陽城殉難的一百八十二名墨者，本是墨社鉅子孟勝的門徒。孟冇勝受恩于楚國陽城君，為他固守陽城。當面對十萬楚軍時，孟勝選擇了以死相殉。而他手下門徒，沒有一人惜命逃避，一同自剄。其中有兩名墨徒受孟勝之命，前往宋國將鉅子之位傳與田襄子，在完成任務之后也向著楚國方向自刎而死。
這就是華夏自古以傳的信仰！
每一個華夏子民，他們血脈骨髓中都烙刻著一句話：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！
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