第一百三十一章 教育

　　這些年來于孝天在福建和臺灣隱伏期間，就通過各種手段，從西方弄來了不少各學科的書籍，翻譯過來進行了印刷，供給當初他在臺灣等地設立的學校以及學生們學習之用。

　　現在孫元化被他從淡水弄回到了京師，在六部之外，又成立了一個教育部，直接把孫元化委任為了第一任教育部部長，于六部之外，專司負責教育方面的事情。

　　原來的京師國子監和南京國子監則都歸入教育部之下，專司培養有用的學生，原來國子監之中的學生，擇優留用，其余的遣散回鄉，從福建和臺灣等原來他成立的各種學校之中，錄取了一大批年輕學生入國子監進行深造。

　　而國子監之中教學科目，也進行了大幅度的改制，取消了大量以前所學的東西，重新開設了很多課程，其中既有幾何代數又有一些機械、化學、物理方面的學科，還有行政管理等學科，所學的東西比之以前國子監設立的科目要豐富很多倍。

　　至于師資方面，由孫元化負責尋找，他的三個兒子在很多學科方面，都有很深的造詣，全部進入國子監任職，稱之為教授。

　　另外一部分以前在臺灣各地傳教的有扎實學問根底的傳教士，也被特準移至國子監之中任教，特準他們在監管之下，教學之余，在京師和南京兩地建立教堂進行傳教，同樣要求不得他們在國子監對任何學生宣傳他們的教義，否則的話便將其逐出中國。

　　教會方面得知消息，高興的屁顛屁顛的，因為他們長期和于孝天合作，發現于孝天并不十分抵觸他們傳教的事情，算是一個親教分子，雖然他拒絕入教，也決不許任何家人軍人入教，但是卻一定程度上允許他們在地方傳教，雖然要對他們監管，設定了很多規矩，使得他們無法敞開了傳教，但是這已經讓他們相當滿意了。

　　現如今于孝天登基稱帝，成了大中國的皇帝陛下，有這么一個親教的皇帝支持，他們認為以后在中國傳教，將會是一帆風順的事情，所以對于于孝天的要求，他們絕對不敢不答應，傾其所有想盡辦法從歐洲搜羅具有相當高學識的教士，前來中國傳教，并且在國子監之中兼職任教，傳授各種他們所學的知識。

　　甚至于于孝天對教會提出，連帶一些被教會認為是異端學說而準備加以迫害，甚至已經準備處死的一些學者，他也要，將他們盡數送來中國，于孝天可以開放更多的地方，供他們建立教堂傳教，換取這些異端學說的學者，至于這些人來到中國之后，將會給予豐厚的待遇，提供足夠的資金供他們研究。

　　特別是有關航海學、機械學、天文地理以及化學、醫學方面有建樹的學者，更是歡迎他們前來中國進行繼續研究，于孝天特意在他私人的小金庫之中，撥出大筆資金，交給教育部方面，專司提供給這些愿意到中國來繼續進行研究的學者使用。

　　當然只設立兩座國子監是根本不夠的，于孝天所推行的治國理念和前朝歷代都不相同，現如今他隨著社會的發展，會強力推動各種社會分工的細化，隨著社會分工的細化，對于行政管理者的需求數量也會顯著提高，今后各行各業都需要大量的專業人才。

　　這就需要教育先行，培養出更多的讀書人，而不是像以前那樣，只有社會上少數人才能讀書，而是逐步要普及教育，提高全民素質，讓越來越多的人能學到新的東西，直至最終做到全民教育普及。

　　而且以后像工商業方面的發展，對于技術工人的數量會需求越來越多，全都是文盲肯定會制約發展，他想要工業發展進程加速，就要讓更多的工人在生產之中，對于生產技術知其然而且還要知其所以然，不能全都依靠他一個人開金手指，把后世技術移植過來，一旦有朝一日他駕鶴西去，那么很可能會造成工業機械技術的停滯。

　　所以他需要更多的人進入到研究領域之中，去琢磨去探索，去研究各種學科的知識，掌握其中的精髓，然后學會創造，這樣才能使得中華民族始終站在世界科技領域的最前沿，才能始終控制著世界的脈搏，成為世界霸主。

　　一旦要是不重視教育的話，那么別看現在他干的熱火朝天，但是鐵定會造成科技發展缺乏后勁，所以現在他對教育方面的投入，可以說是在干百年樹人的事情，在他有生之年，培養出越來越多的科技人才，就算有朝一日他駕鶴西去，那么這些人就是他留給這個民族的最大的遺產。

　　所以他絕不會滿足于僅僅改造兩座國子監，建立兩座新式的大學就滿足了，故此在教育方面，他開始在各省推行新的教育方式，以國家投入，在各省條件較好的府一級地方，先行建立起一座義學，就是由國家地方一起投入，招收寒門子弟入學，當然也不回避那些貴族的弟子，只要入學考試通過，都給予錄取。

　　課程方面，也先以國學和數學為主，期間穿插傳授一些自然科學方面的知識，自然科學之中也涵蓋了基礎的地理、天文、醫學、農學、水利、物理等方面的入門知識，學制三到五年，招收六歲以上到十歲之間的孩童入學。

　　這樣的義學其實就是后世小學的前身，傳授的也都是淺顯一些的知識，文理并重，同樣也不會全面推翻中國古代的文化教育，畢竟中國數千年燦爛文化，積累下來了太多精華，這些東西于孝天并不抵觸，也絕不想在他這一世，把中華燦爛文化給摧毀，畢竟中國很多人文理念，還是相當不錯的。

　　當然與此同時，強力推廣理科方面的教育，避免學生以后只會讀死書這樣的弊端，讓他們可以接觸到更廣泛的知識。

　　暫時他無力做到普及全民教育，但是起碼也先讓一部分開明一些的人家，愿意讓孩子上學的人家，得到第一步的義務教育，享受到他推行的教育的好處。

　　畢竟古代讀書這種事，基本上被壟斷在一個較高階層之中，能讀起書的基本上都是一些大戶人家的子弟，或者是官宦世家，他們有財力和能力享受到讀書的好處，但是絕大部分普通百姓，因為沒有財力，舉家上下都要從小就讓孩子在土地中勞作，根本也沒有時間讓子弟接受教育，更沒有能力讓他們讀起書。

　　畢竟古代因為印刷業的限制，書的價格是相當昂貴的，沒有點積蓄的人家，根本連書都買不起，許多寒門子弟，都要靠著到處說好話，求爺爺告奶奶的去借書，然后自行抄下來，才能獲得讀書的機會，所以一般人家靠著自家的經濟能力，根本無力支撐起一個子弟讀書，更別說讓子弟脫產接受教育了，有個男孩兒的家，還指望著男孩子早早的能幫著他們下地干活，來養家糊口呢。

　　所以在各府推行義學，就先讓一部分愿意送子弟讀書的人家，首先獲得到接受教育的權力，只要他們愿意送子弟上學，那么食宿方面就都由國家承擔，并且讀書免費，每個人都可以獲得到最低限度的免費的書本，前提是這些家庭，必須要舍得讓家中的孩子脫產，送入義學之中接受教育才行。

　　至于今后這批學生在結束了小學初級教育之后，如何進階開展更深層次的再教育，那是三年到五年之后的事情，起碼有三到五年的緩沖時間，到時候于孝天認為，在他的努力之下，國家財政到時候將會有更大的起色，而且通過國子監這幾年時間的培養，也會先期培養出一批擁有較高層次的學者，用來投入到下一步的中級教育之中，充當老師推行更高層次的教育。

　　于孝天這樣的做法，也讓很多人感到很驚訝，大中新立，現如今可以說還是百廢待興的時候，于孝天便如此大的手筆，從財政之中拿出大量的錢財，投入如此多的巨額資金，來在各府興辦義學，廣招天下寒門學子入學。

　　這種行為很明顯是需要相當大的魄力的，雖然他力主推行新的科舉制度，招致了眼下天下讀書人的反對，但是他現在如此興辦義學，又充分的說明了他對于天下人才的需求，那種招賢若渴的迫切感。

　　很顯然于孝天并不滿意以前歷朝歷代選材的那種方式，也不滿足當下那些讀書人的所學，所以他通過改動科舉制度，來尋求他需要的各種人才，并且通過興辦義學，傳授他需要人才所具備的的學識，為今后大量招募他需要的人才提前夯實基礎。