第二百零二章 心外無物
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“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣，顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與圣人同憂,盛。※”
文登大學的小禮堂中人頭涌涌，中間擺著兩排桌子，面對面坐著兩排人，每邊有五個，就如同后世的辯論會一般，一名身著青衫的學生正在大聲說著話，周圍圍觀的學子圍了幾重，連窗戶上都站了人。
對面心學一方一人站起來打斷道：“此句早有陽明先生駁之，不值一文，,孟子亦說人人‘皆可為堯舜,亦為之而已矣’。百姓日用條理處，即是圣人之條理處，堯舜與途人一，圣人與凡人一，所謂圣人，不過偶得一二條理，終究不過是一人而已。”
開始說話之人，便是習儒學者，而起來反駁這人，便是機械系一人，兼學了心學，兩派在文登大學堂中日日爭斗，尖銳對立。今日這番辯論，實際是校長組織的，兩派在學校中多次打鬧，校長請示了劉民有，就讓他們每月辯一次，把武斗變為文斗。
儒學那邊站起一人，大概二十來歲，他風度翩翩的對上首的教習行禮，然后向對面的心學之人道：“人皆可為堯舜，然不必人皆為圣賢，陽明先生說心存良知便可為圣賢，那田間猛夫也有心存良知者，亦可成為圣賢乎？”
“百姓日用是道，田間猛夫日日耕作，耕作是學，耕作亦是道，何事不可為圣賢？孔子說有教無類，何以到了先生這里，田間猛夫就無類了。”
“子曰。。。”
心學那人打斷道：“動輒子曰詩云，不問本心。卻以圣人之是非為是非，先生不聞盡信書不如無書，汝等所謂‘后世之人，必不能及于古之儒者’，此乃不知造化生人，古今一軌，中人以下，以己論量天下者也，謂之誣人。是皆流俗積習。貴耳賤目，任書籍而不任心靈者也，亦何望于圣人大方之域哉。雖孔夫子亦庸眾人類也。耕稼陶漁之人即無不可取，則千圣萬賢之善，獨不可取乎？又何必專門學孔子而后為正脈也。”
此人一上來就把孔夫子類同凡俗。也不認同孔子之言為至理，儒學那邊紛紛鼓噪，一個夫子起來罵道：“不習圣人微言，豈知大義，千年以降。。。”
“千年以降何來孔子所言大治之世，爾等說來說去，總歸是那么幾句。‘天下之理，先儒言之，皆善而盡，但習以守之可也’。此乃大謬，是不知：道無終窮，忽忽孟浪之徒爾，謂之誣道。”
心學此人所說。便是說道無窮盡，即便有圣賢之人。也是說不完的。儒學又站起一人，對心學這人道：“天地間萬形皆有敝，惟理獨不朽，理不在先儒其人，而在先儒明此理，以文記理傳載而下。”
心學那人不慌不忙道：“楫讓之后為放伐，放伐之后為篡奪，井田壞而阡陌成，封建罷而郡縣設，行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，理因時致宜，逝者皆芻狗矣，不亦朽敝乎哉？”
他所說的意思，是時代總是在發展，一個道理也要不斷的更新，以適應新的社會形態。這是明中期的心學大師王廷相所說，相比起固步自封的儒學來說，有很大的進步意義，與儒學的信奉經典更是背道而馳。
站著的儒學辯手氣急敗壞道：“若如你所說，天下間便無定理，那朝堂諸公皓首窮經所為何事，為何又要以八股取士。你等眼中圣人與猛夫無異，可是說朝堂諸公亦是田間猛夫。”
那心學辯手洋洋自得的道：“朝堂諸公，及乎開口談學，便說爾為自己，我為他人；爾為自私，我欲利他，無一厘為人謀者。實則讀書而求高第，居官而求尊顯。陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘，自吹自擂，猶若丑婦之賤態爾。”
周圍旁聽的學生一片嘈雜，泰州學派辱罵朝廷重臣是一貫作風，但罵得這般下作的也是少見，整個小禮堂里面吵作一團。兩邊的人沖到中間要扭打，負責維持秩序的一些學子連忙拉住。
儒學那邊領頭的人被攔住不得過去，盛怒下跳到桌上，對著周圍的學子大聲道：“今日大家所見，心學一派狂妄無邊，無一言不是大逆不道，今日這辯論不辨也罷。”
心學那邊也有一人跳上桌子，他卻沒有大吼大叫，而是哈哈哈的仰天大笑。
等到那些學子都安靜下來，儒學領頭那人才對他怒道：“江平遠，你有何可笑！”
站在桌上的江平遠大聲唱道：“笑著的是誰？我也不笑那過去的骷髏，我也不笑那眼前的螻蟻。第一就笑那孔子老頭兒，你絮叨叨說什么道學文章，也平白地把好些活人都弄死。”
儒學領頭那人呆了片刻，終于臉紅頸漲的狂喝一聲，“你，你，你敢誣蔑孔圣人，我跟你拼了，打呀！”
禮堂中的嘈雜之聲遠遠傳來，校園中小樹林中疏影橫斜，陽光斑駁的灑落在林間空地，陣陣蟬鳴飄蕩，卻顯出林間的幽靜。
林中擺了些石桌和石凳，一些學生在林中坐著看書，林中的池塘邊有幾個航海系一年級的學生在擺弄模型。
樹林中間的涼亭里，陳廷棟剛剛從棋盒中拿起一枚黑色的棋子，緩緩放在石桌的棋盤上。他看看對面坐著的叫花子，吞了一口口水道：“姬教習，那日某一時按耐不住，這下手重了些，還請姬教習見諒。”
他對面坐的，就是陳新口中的怪物之一姬子悅，這位老兄在文登大學堂教授心學泰州學派的理論，還研究過佛學，與陳廷棟一見面就掐架，互相說服不了，陳廷棟那日忍耐不住，將姬子悅痛扁了一頓。今日是專程來道歉的。
姬子悅依然是登州時的那副叫花子打扮，他執白棋在手，眼睛也沒有看陳廷棟，慢慢放到棋盤后才道：“泰州學派何心隱被斬于武昌，李贄自絕于京師，陳教習未把在下斬首示眾于文登，已是給了同僚的情面。”
陳廷棟忍住氣道：“某已經說過了，那日是一時氣急打了姬兄，今日專程來跟姬兄道歉。還請姬兄不要語帶諷刺。”
姬子悅難得的抬眼看看陳廷棟，指指自己道：“陳兄何苦如此說，心中早無此事，打與不打，在于我心。不在陳兄是否來道歉。”
陳廷棟怒道：“那姬兄的意思，在下此時再揍你一頓，你亦可心中無揍不成。某不是要打你，只是以此為問。”
姬子悅看著棋盤悠悠道：“且如事父，不成去父上求個孝的理；事君，不成去君上求個忠的理；交友治民，不成去友上民上求個信與仁的理。有不有揍。亦不需陳兄來揍在下一頓，都只在此心，心即理也。”
又是一貫的雞同鴨講，陳廷棟無處下手。臉漲得通紅，他閉閉眼睛對自己低聲道，“只要文斗不要武斗。”，忍住氣又下了一枚黑子。
陳廷棟忍住氣道：“既然心即理。那為何陽明先生當年格竹之時，啥理都沒弄明白。”
姬子曰看著棋盤。不慌不忙道：“無論何家何派，皆可一覽，所謂圣人，或有一二至理之言，然理在吾心，不可以某人所言便一概而為至理。陽明格竹是在其少年之時，其后又如何。再說陳教習，你上來便說陽明先生如何，無論陽明先生是否真的沒有格明白竹子，便真是有所錯漏，亦是陽明先生之心罷了，與我心無關，陳教習落了小家子氣了。”
“那姬兄所說，任何人都不是你之圣賢，對錯全在你心，眼下建奴竊據遼東，姬兄心中無遼東，那建奴便不在了不成？”
姬子悅還是那副不慌不忙的樣子，“天下萬事道道有別，朝中諸公精研儒家理學，那為何建奴又可竊據遼東？”
陳廷棟一時語塞，他轉手把問題丟給姬子悅，“那姬兄賜教，心學又如何說。”
“天地之生物，勢不得不然也。強食弱，大賊小，智殘愚，物之勢不得不然也（注：王廷相的明代進化論）。建奴兵強，則以殘暴據遼東，我登州強兵務、昌屯田，兵強民富則復奪遼南，終有光復遼東之時。”
陳廷棟搖頭道：“此乃王廷相所說弱肉強食之言，用之于禽獸可也，然人乃天地之靈，豈可并論。”
“既然陳教習知道是王廷相所說，當然也該知道，后面還有一段：人靈于物，其智力機巧足以盡萬物而制之，或驅逐而遠避，或拘系而役使，或戕殺而肉食，天之意豈如是哉？物勢之自然耳。故強凌弱，眾暴寡，智戕愚，通萬物而皆然，雖天亦無如之何矣。劉大人曾在軍報擬文論之，匯為兩句，便是“物競天擇，適者生存”八字。”
陳廷棟對劉民有引入泰州學派一向頗有微詞，此時聽了怒道：“休再提那劉民有。”
“不是陳教習說不提就不提，這八字在武學和職業校都是名言。武學中便有人說，不宜今者，京師素位餐尸之流；宜于今者，登萊陳帥治下，百業興旺富民強兵，孰為強者。陳教習牛高馬大，可以痛毆在下，想來可以去武學一展所長，將那些武學學子痛打一頓。”
“武學之中皆是些武夫，某沒有心思去教化他們。”
姬子悅得意的道：“陳教習是打不過才對，武學一眾赳赳武夫，陳教習也害怕去武學被人痛打一番，更怕在門口就被衛兵逮拿，所以只敢在文登大學堂欺負在下一介手無縛雞之力之文弱書生，正應了王廷相弱肉強食之理。”
陳廷棟憋紅了臉不去理會姬子悅。姬子悅卻并不放過他，他仍是慢悠悠的：“陳教習不說話，就是認可在下言論。姬某便試問陳教習，以身作則，正己安人，學行并舉，此乃為人教習者所遵之道，陳教習不以德服人，動輒對同僚學子飽以老拳，你揍的不是在下，是你的本心。當日我兩人所辯之格物致知，千年來無有定論，何以陳教習便認為你心所思便為至理。”
陳廷棟氣得猛地要站起，突然想起自己是個教習，站了一半又坐下去，對自己不停道：“只要文斗，不要武斗，以德服人。”
姬子悅此時又落一子，陳廷棟呆了一下，不由哼哼兩聲，他棋盤上頗為不妙，趕緊定下心思看棋。
姬子悅棋盤占優，笑吟吟的又要開口，陳廷棟一揮手制止道：“今日某不與姬兄爭論，免得又生沖突。姬兄精研佛學，這定力是夠的，某雖不才，佛家也是涉獵過。今日便不要理會那辯論，你我既比棋力，也比定力如何？”
姬子悅大笑一聲，搖頭晃腦道：“人人有生知，人人有佛性。天下至理殊途同歸，佛道心儒皆可為我心所用。”
此時禮堂里面傳來陣陣喧嘩，姬子悅又笑道：“今日有辯論，陳教習這儒學干將不去，偏生要擺出一副從容定力的模樣跟在下比棋力，可惜這心思都不在棋盤上，怕是兩頭都輸了。”
陳廷棟哼了一聲道：“天下自有公理，不是辯出來的，圣人之言并無錯漏，必無輸了的道理，交給那些后生放心得緊。某的心思就在這棋盤上，只需到時說一聲‘小兒輩大殺賊了’便可。”
姬子曰悠閑的放下一枚棋子，“陳兄心浮氣躁，這條大龍處境不妙，那邊小兒輩也未必能殺得了賊，陳兄到時走的時候不要如謝安一般掉了鞋子才好。”
此時禮堂中已經大打出手，一群群的兩派學生扭打著沖出來，很多人追打著跑進了樹林中。
陳廷棟目不斜視，口中從容道：“不是風動不是人動，仁者心動。”
姬子悅舉著一枚棋子恬淡如水：“心外無物，何來心動。”
兩人便如此下棋，一群學生打鬧著跑入樹林，這些學子一改彬彬有禮的模樣，互相廝打，各個學系中兩派參雜，此時打將起來，又不斷有學生去幫要好的同學打架，很多林中看書的學子加入戰團，航海系幾個做實驗的學子也互相扭打起來。
其中幾人就追到了兩人下棋的石桌旁邊，在地上翻滾扭打。
陳廷棟和姬子悅忍耐不住，各自吞了一口口水，眼睛往那邊地上瞟過去。
周圍幾個扭打的學子也看到了下棋的兩人，這兩人分別是學校中儒學和心學干將，紛紛對兩人招呼。
石桌旁邊一名儒學的學子和一名心學學子滾在地上，那心學學子一邊叫罵一邊用指甲挖儒學學子的臉，儒學學子發出陣陣慘叫，他對陳廷棟大聲求救道：“陳教習幫忙啊！”
陳廷棟額頭流出點汗，瞟了對面的姬子悅一樣，姬子悅正好也在看他，兩人連忙又把眼光投到棋盤上。
地上那儒學學子嚎叫道：“陳教習，他們侮辱先賢，還說明日要去你課堂上質問于你，是可忍孰不可忍，啊呀，別挖我臉啊！”
那挖臉的心學學子也吼道：“你們還不是說要去扭打姬教習，啊呀，你敢用這招。。。”
陳廷棟手中拿著一枚黑子，他的一條大龍已經救無可救，額頭上不停冒出汗水，眼睛余光留意著對面坐著額姬子悅。
旁邊人影亂竄，呼叫聲響成一片。兩人就如木雕一般對坐，額頭都流著汗水，用眼角互相戒備著對方的動靜。
木雕持續了短短時間。
“呀。。。打！”一聲大喊，比拼定力的兩個教習同時拿起手上的棋盒，向對方的臉上狠狠砸去。
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