第兩千五百一六章 專家幫忙
把樓蘭設計成一個類似亞特蘭蒂斯那樣的一個消失的城邦國家，那要做的工作可是很多的。首先來說，賈鴻漸他們先是模仿羅馬那邊的“自來水渠”的設計來給樓蘭古國增添姿色！怎么？跟漢朝差不多時間的古羅馬居然還有自來水？可不是！古羅馬的時候，他們的水源是在山上，然后一幫子貴曱族為了能喝水，就讓人建立了很多跟現代的高架橋一樣的高架輸水渠來水受重力影響的留下來——他們這水渠整體建設的那就是有坡度的漸漸降低的。這樣一來到了最后羅馬城里面的那些貴曱族們，就可以用到城外山上的泉水了，這多裝曱逼！
賈鴻漸他們想要把這種裝曱逼的趕腳用在樓蘭古城里面，但是呢樓蘭附近并沒有山——這樓蘭所在的附近那就是后世中國在大西北引爆核彈的地方，周圍都是荒無人煙的荒原沙漠好么！哪兒來什么山啊！不過呢，這個問題要解決起來并不難，要把水給抬高難道還需要非常復雜的技術么？水車不就行么？一般的水車都是利用水流的力量來獲得動力，而這邊把水車擋水的那個板子給換成四分之三個中間掏空的圓柱形，然后再這些圓柱體隨著水車的架子轉動到了最高點開始往下降的地方，咱設計一個接水的管子，這不就把水抬高了么？然后不就可以輸送到自來水渠了么？了不起這樣的一個水車那就來個人力驅動什么的嘛！合理不合理不重要，重要的是要有一點裝曱逼的趕腳！讓人一眼看過去有一種“雖然不明白是怎么回事，但是感覺好厲害的樣子”！
而在另外一邊賈鴻漸他們要設計這么一個國家出來呢，肯定不能光憑借著想象來的，還要弄點大概的史實來作為輔助嘛。所以在美術師和諾蘭他們想著角色的服裝具體造型的時候，賈鴻漸這邊就開始打越洋電話回國，讓國內的倪廣南幫忙找考古學家來幫他賈鴻漸解答點事兒。然后呢，倪廣南老爺子就給他找到了社科院里面考古方面的大能楊連老爺子。
“楊老爺子，我們最近想拍一部電影。中間會提到一點樓蘭，這樓蘭到現在咱們都研究到了什么程度了？您看能不能大概的給我介紹一下？”賈鴻漸這邊客客氣氣的問完，就聽著楊老爺子在那邊兒就很客氣的笑著介紹道：“要拍電影是吧？那我就簡短截說說吧，也說的通俗一點…咱們國家80年代的時候在樓蘭那邊出土了一個女尸。這個女尸因為當地環境弄挺干燥的，于是保存的也就比較好。后來復原了以后我們一看，這明顯就是高加索人種，也就是白人。而且還挺漂亮的，就是頭發什么的顏色偏黑。這兩年根據我們社科院人類學方面的人通過殘留的DNA樣本進行對比的結果，發現這樓蘭的人種基本上也就是古阿富汗人…”
擦！當時一聽賈鴻漸直接愣了！你妹的這樓蘭還有女尸呢？而且還復原了？還是美女？嘶…還真是白人啊？看來他賈鴻漸找蘇菲瑪索來演還真沒錯啊！想到了這里之后他立刻就問楊老爺子了，“老爺子，那樓蘭那邊兒他們穿衣服的風格是怎么樣的？是跟印度阿富汗那邊有點像還是跟咱們中國漢人有點像？”
“都不太像，主要跟今天的中亞游牧民曱族有點像。穿皮草比較多。像是我們出土的這個女尸根據碳14的鑒定大概生活的年代應該是3800年以前，她就是帶著一個皮草的帽子下葬的。所以我估計你們要設計的話，那可能要設計的就是尖頂氈帽，上面還要插羽毛，然后穿的衣服可能也要偏向于蒙古族一些，材質呢就是粗制的毛織物和羊皮，腳下應該穿的也是粗制線縫制的毛皮靴…”
一聽到這里賈鴻漸才明白過來。原來樓蘭人穿的不是床單啊？不過仔細一想的話好像也對——咱現在說邊疆西北那邊不都是說“早穿皮襖午穿紗，抱著火爐吃西瓜”么？人家那邊周圍都是荒原，然后整天日照時間很長，晝夜溫差大簡直就是一定的！人家早晚穿著皮毛的衣服，中午完成紗的不行么？雖然這樣一來不能讓她們穿床單了，但是賈鴻漸作為一個中國人，顯然更加會偏向于看到美女穿著有點中國風的服飾啊！
接下來，這賈鴻漸一邊告訴諾蘭他們可能要換一種設計方式了。然后同時還跟楊老爺子繼續往下聊。“這樓蘭的人種到底是從哪里來的，到現在還沒有完全的定論，畢竟那個樓蘭女尸因為時間太長了，DN””段實在不足，只能知道是高加索人種。不過呢，國內有說法，說這樓蘭古城的人應該就是傳說中的雅利安人。也就是從古代伊朗那邊來的，因為根據考證，樓蘭那邊說的語言是吐火羅語，這種語言呢。就是發源于西北印度、巴基斯坦、阿富汗等等地區，我國西北曾經也受到過影響，甚至到了現在咱們漢語里面還有的詞匯是從吐火羅語里面借來的。比如蜂蜜的蜜這個字就是來源于吐火羅語里面的MYAT，像是獅子就是來自于他們的SACAKE，還有就是昆侖了，昆侖就是音譯他們語言中的KLYOM一詞…”
嚯！這邊賈鴻漸正在驚訝的時候，還沒來得及反應呢，就聽著楊老爺子又繼續往下說了，“不過他們的語言雖然是吐火羅語，不過吐火羅語并沒有形成自己的文字，所以他們采用的是別的文字，這就像是蒙古一樣，最早在成吉思汗之前蒙古那邊都沒有自己的文字，雖然他們有蒙古語，可是在成吉思汗之后還是采用了回鶻文來作為自己的文字。這樓蘭也是一樣，他們的語言是吐火羅語，而文字是佉盧文，傳說是印度古代神話里面的驢唇仙人發明的，使用的區域呢也就是印度西北、巴基斯坦以及阿富汗以及我國西北一些的地方。
這個文字比較麻煩，一共有252個不同的符號來表示各種元音和輔音的組合，寫法是從右往左橫向書寫的，一般都寫草體，但是也有刻在石頭上和金屬錢幣上的銘文…然后他們的數字也很有意思，這個數字跟羅馬記數差不多，I就是1，II就是2，III就是3，不過他們的X代表4，而且他們是寫在左邊代表加法，比如IX就代表5。XX就代表8，IXX就是9,10是一個小半圓，20就是把兩個小半圓上下排列，看起來就跟3一樣…”
擦！到了這個時候賈鴻漸可是真慶幸自己打電話回來找人問了！你看看這一問問出來了多少東西啊！這樣一來他們在設計復原整個樓蘭古城的時候，那就省了賈鴻漸他們多少事兒啊！起碼文字啊什么的那都不用專門去偽造了！起碼少花了多少腦細胞啊！而且隨著楊老爺子的介紹，賈鴻漸這邊明白了原來佛教在歷史上的那個時候，在中亞那叫一個流行！不僅僅是印度，像是阿富汗再到中國西邊的幾個斯坦然后還有中國的西北什么的，那全面都是信仰佛教的！只不過是后來回曱回曱教興起了之后，這才慢慢把佛教給擠出了當地了！
如果這么一來的話，那整體的信仰風格那也可以很固定——基本上一路都是佛教的那些東西嘛！這些東西在東南亞以及中國那是有很多東西可以參考的，總比說弄一點特別的原始宗教出來好吧？
然后呢，這楊老爺子那還相當給力，人家在給賈鴻漸這邊解惑了之后，那還專門的給賈鴻漸傳真過來了幾張照片——他們中科院考古部門對樓蘭那邊女尸復原之后的照片。拿到了傳真過來的照片之后，賈鴻漸看著這個就像是復印出來的照片一看，不得不說這女人還真挺漂亮的，不過就是沒有笑容，看起來還有點憂郁…嘶，這搞不好就是沒泡到唐僧然后郁郁而終的女兒國國王嘛！賈鴻漸心里忍不住這么亂想到。
除了臉部的長相之外，這照片還有對于女人身上衣服的復原——經過了幾千年的干燥這衣服雖然整體還保持著完整，不過顏色什么的退了很多。這復原過后的衣服一看吧，肥肥大大的，然后還很粗糙——一看就是各種粗布粗羊毛啊！說實在的要不是這女人長得蠻漂亮的，不然賈鴻漸一看都要以為這是丫鬟穿的東西呢！
當然了，這種粗布的玩意兒肯定是不能出現在蘇菲瑪索身上的。根據大概的樣式，這美術師那就開始設計蘇菲瑪索的整體造型了——因為戴了氈帽之后，那皇冠明顯也不能用了啊！所以采用的方法就是把氈帽化身成為王冠，在氈帽上鑲上一個碩大的紅寶石之類的，然后插上多彩的羽毛，這看起來就高端大氣上檔次了啊！然后毛茸茸的氈帽那還要用白狐貍毛來做，這樣看起來就絕對冷艷高貴了有木有！順帶著，整體的衣服造型那也往蒙古那邊的民曱族服飾上面靠，做成了跟中原有點淵源的那種從脖子到腋下開襟的模式，然后為了演員穿起來好看顯身材，還專門把這種袍子給改的修身收腰，能顯出來女演員很贊的身材！然后呢，在各種領口啊袖口啊還有開襟的地方那都加上絨絨的白狐貍毛。這樣一來直接就讓御姐穿上這衣服有了一種美艷中帶著可愛的趕腳了！(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian）、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.qidian閱讀。)