第九十八章 蓮臺之亂(18)
高松城的軍事會議很快就進入了政衡時間，在政衡說出要堵截流落至富山城的二千余一揆眾男女老幼，不讓他們返回倉敷地區繼續行兇的時候，沒有人反對，還全都露出了理所應當的姿態。誰都清楚這股見過鮮血的一揆眾返回備中國后會給即將到來的秋收帶來災難性的行動，這是他們無法容忍的，大家都指望著秋天的糧食來好好的過一個幸福美滿的冬天，當然無法容忍一群失去了田地見過了鮮血知曉了搶掠比起耕種發財更加得快的流寇的肆虐，將他們圍堵在足守川東岸是他們想到的最好的辦法。至于圍堵在東岸是否會給備前國的百姓帶來災禍，就不是他們所要考慮的事情了，備前國和備中國的一部分邊境線就是以足守川和笹瀨川為邊界，兩川西岸是備中國，兩川東岸則是備前國，只要守住足守川，一揆眾想要返回備中國必須翻山越嶺就無法形成大規模的暴亂組織，前文提過備中國多山，山上多城砦，想要從城砦之間隱秘經過也不是很容易的事情。山里人對于外來者都是相當禁戒的，就算是其中有一些暴徒想要肆虐也會發現他們的人數優勢將會失去。
其實政衡從寶福寺到達高松城，在高松城聽聽古箏喝喝茶，讓高松城的石川久孝和關口孝成以下幾乎所有的人們都難以理解，連他的直屬家臣們也全都一頭霧水，弄不清楚一向睿智的政衡為何會在高松城耽誤政務，難道真的是見到了女人玩物喪志了嘛。就算是一向自詡為明白政衡心思的野山益朝也是弄不明白政衡的想法，都有了繼續下去要先斬后奏將跟在政衡身邊讓他耽誤政務的女子，也就是撫川城的城主藤井久作的女兒藤井美菜圈禁起來然后好好勸諫一番。一場大雨讓野山益朝等人的行動耽擱了下來，大雨過后的軍事會議讓他們的心思重新拉了回來，發現了政衡并不如他們思考的那般，還是如此的睿智，一時間很是弄不明白，當政衡一一召見草間四兵衛等家臣的時候，他們方才明白了一切原來政衡一直都沒有白白的浪費掉。實際上，他正在耐心的等待著備中國都宇、漥屋兩郡和備前國兒島郡的反應。等待著出發高松城前已經派往三郡各地的刺探的消息。
政衡認為他現在最為重要的事情，就是弄清楚禍亂蓮臺寺后一系列事件對于三郡百姓的生活帶來什么影響，他們究竟如何看待這一次事件，是否歡迎伊達家的進入。由于這三郡土地原本隸屬于石川氏和細川氏統治的領地，真言宗御室派數百年來根植于當地已經形成了大大小小的勢力圈子，蓮臺寺、遍照院、觀龍寺三座寺院形成犄角影響力極大，如果一旦強勢進入勢必引發百姓們對伊達家的反感，對于伊達家的統治力極為不利。但是，備中國都宇、漥屋兩郡的核心倉敷地區本身就是備中國的糧倉。對于石高不足難以蓄養足夠常備軍的伊達家來說意義非常大，他們確切需要兩郡的肥沃土地。而且還必須讓他們認同伊達家的統治，如此一來才能夠整合備中國全國之力打造一支強大的軍事力量出來，方才能夠為伊達家更好的擴張土地。只有清楚百姓們的態度和真正反應，才能夠做出正確的決策。
政衡首先將觸角伸向都宇、漥屋兩郡。
兒島郡多山，本身又是蓮臺寺之亂的事件中心，蓮臺寺和慈照院都受到了慘重的屠戮，幾乎成為了廢墟，郡內的百姓十之七八跟隨著一揆眾暴亂，只要能夠掌握都宇、漥屋兩郡。兒島郡就會作為搭頭落入伊達家的手中。其實一開始政衡對于兒島郡興趣實在是不大，后來調查清楚了都宇、漥屋兩郡的地形后，對于兒島郡的興趣大增。看過岡山縣地圖的人都清楚，都宇、漥屋兩郡多平原，兒島郡就如同一道屏障，兒島郡外多島嶼，隱藏有大量的水賊。鹽飽水軍的大部分人員都隱藏在這些大大小小的島嶼中，只要控制了兒島郡就能夠抵擋來自瀨戶內海的水賊光顧。大家不要忘了，政衡和村上武吉的關系實在是說不上很好，兩人的恩怨可以從笠崗山城開始講起。到真鍋島的是是非非，村上武吉恨不得食其肉喝其血，要不是現在和鹽飽水軍搞得實在抽不出身來，非得親自上門討教一番。都宇、漥屋兩郡作為以后伊達家的糧倉，兒島郡這道屏障的重要性無容置疑了。
在政衡越發重視備前國的情況下，兒島郡的地位也會越加的重要了起來。兒島郡不僅僅可以阻擋瀨戶內海村上水軍的光顧，還能夠利用其間復雜的海岸線收攏小股水賊組建伊達家的水軍，東部面向陸地的方向可以俯視石高占備前國比重極大的御津、邑久兩郡，最東面的小串鄉更是直面吉井川河口，和讓政衡寢食難安的由宇喜多直家修筑的起家之地乙子城相距不足七八里地，和宇喜多直家現在的居城新莊山城也不過二十里地的樣子，幾乎登船渡過兒島灣就能夠登陸攻打乙子城。
兒島郡非常重要，不過飯要一口一口吃，事情要一件一件干的道理政衡明白，當政衡從寶福寺發布了一系列命令的同時，他派遣了宮原丹波守推薦的神田明庵和土井外記兩人。表面上兩人的任務是前去慰問遍照院和觀龍寺兩寺主持，實際上是去查探都宇、漥屋兩郡的具體情況，并且希望將有利于伊達家的方向轉換，并且希望他們能夠讓遍照院和觀龍寺的主持認為伊達家并不是蓮臺寺的兇手，這就是他自認為的第二把鎖，在瘋狂下失去理智后澆上一盆冷水的作用。
神田明庵就是前文露過一小臉的神田六郎兵衛，也就是現任伊達家水軍大將島政利的岳父大人，東江原白實城主，自從開城投降后便江白實城留給了兒子自個兒跑到了鶴首城成為了政衡的直屬家臣，成了外交奉行館的一員，同時還入道成了一員光榮的在家居士，他入道的寺院是真言宗大覺寺派的寺院，和真言宗御室派算是有香火的情誼。土井外記在政衡奇襲鶴首城的時候露了一次臉成了徹頭徹尾的龍套男，后來再也沒有出過鏡，讓他這位鶴首城附近的重要城主情何以堪，現在終于等到了出鏡的機會，哪里還會挑肥揀瘦，立即就應承了下來，他入選的條件就是他的正室夫人是阿知鄉出身，雖然早已經落魄，可是多多少少還有一些認識的人在，可以稍微探聽一些真實的情況。這不，神田明庵沒有直接前往遍照院和觀龍寺，而是先是跟著土井外記住進了阿知鄉的一個小村莊探聽一番當地的詳情，再打算是否前去。
兩人從寶福寺出發，剛到阿知鄉，就暗中調查蓮臺寺之亂的影響，他們到達的時候發現大家都謹守門戶，要不是土井外記剛好和村中的長老認識的話很難保證不會發生什么不愉快的事情。實際上已經有人想要對他們動手了，只是真言宗御室派雖然在當地經營了數百年時間，只是遍照院和觀龍寺的人氣遠比外來者想想的要壞的多，政衡和他麾下的許多家臣都認為真言宗御室派在當地經營了數百年時間定然會將當地打造的水潑不進的鐵板一塊。實際上由于真言宗御室派走的是高端路線，不是很注重在貧民百姓中間的發展，當年石川久智在的時候，寺院的打手們還時常和石川久智麾下的催稅官一同欺壓當地的貧民百姓，造下了許多罪孽，百姓對真言宗御室派的評價自然不高。其后來石川久智敗亡后，真言宗御室派是以石川久智繼承人的名分掌握當地土地的，而非政衡和伊達家的人們所想的那樣是當地的百姓請求真言宗御室派。
真言宗御室派掌控實權后并沒有和伊達家一樣實行六公四農制度，比起石川久智來還要嚴苛得許多，鎮壓了一些不服的小豪族后實行的是八公兩農的制度，這讓百姓很是不滿，雖然有些人想要抓兩人前去邀功行賞，可是更多的人不愿意得罪兩人背后的勢力。聰明人不是沒有，現在會來此地的都是有身份的人物，雖然那個認識兩人的長老支支吾吾不肯直言，可是從長老的家里仆人口中還是套出了一些消息出來，足夠震動村民的大消息。神仙打架凡人遭殃，他們這些鄉野小民還是不要參與到其中好了，死了都不知道如何死的，一下子全都熄滅了他們的心思，兩人在村中安安穩穩得住了下來。
兩人并沒有遵照命令前往觀龍寺和遍照院，更加沒有前往熱火朝天的蓮臺寺，他們自認為找到了解決真言宗御室派的真諦，在熟人的帶領下走街竄村，穿著陳舊的短褂，和百姓們一同拾柴耕種，尋機探聽他們口中的抱怨，刨除一些雜七雜八的怨言，他們大概知曉了真言宗御室派在百姓心中的地位。當慈照院的大火還沒有熄滅，一揆眾暴徒的肆虐嚇壞了膽小的百姓們，逃散的僧侶訴說著暴徒的暴行。真言宗御室派嚴酷鎮壓逮捕散入村落的僧侶牽連了無辜百姓的時候，他們悄悄的離開了阿知鄉，向著高松城報告他們的所聽所聞，一路上他們看到了燒毀的寺院，浮腫的尸體，還有裸露下身的婦女。
一場大雨讓他們的返程耽擱了一天一夜，當他們進入高松城的時候，政衡拍了一下額頭，低呼了一聲：“本末倒置！”后召開了軍事會議，開始了最后的部署。