第一千零六十一章 中美差異

　　由于時間真的很緊，陳康杰在芝加哥只小住了一晚，當天夜里，他與奧巴牛夫婦聊了很多，中美文化差異，中美思維，電影藝術，音樂欣賞等等，幾乎是想到什么就聊什么。

　　在聊中美文化差異和中美思維時，陳康杰告訴奧巴牛，“實際上相對來說我們對你們的了解遠遠超過你們對我們的了解，在我的國家，每天有上億人學習英文，而在美國，恐怕也就一兩萬人學習中文，這樣的比例差距帶來的認識對等性也相差很大。與我同齡的人，基本上沒有誰沒看過美國電影，而反過來，美國人對中華國出產的電影卻不感興趣。作為一個電影人，我不可否認美國在拍攝技術、故事內容以及畫面設計上更具有時代氣息，更加大眾化。但是也不得不說，這與美國人的傲慢有一定的關系，當一個國家走在前面了，就覺得別人那里再沒有什么值得學習和借鑒的內容，從而引發的是盲目沙文主義。語言，往往體現一個名族的思維邏輯，就像我們，姓氏放在前面，你們姓氏是放在后面，姓氏是不易改變的，我們十分重視它，其實也就是重視傳承，我們的文化和思維邏輯一直都有很強的傳承性，要了解我們，就得先了解我們的歷史和文化起源。美國人更加重視名字，這體現了美國人重視個性與獨立。最近出現了許多中華威脅論的聲音，我們兩個民族在這個問題上的看法上是完全相左的，為何？”。

　　“難道這不是事實？”，在這個議題上，奧巴牛對中華國不是很了解，他所知道的內容都來自于相關的報告，就他自己而已，并未到過中華國，也沒有怎么系統的讀過有關中華國歷史的書籍，因此只有傾聽的份，誰叫陳康杰對兩國都很了解呢。

　　“呵呵，當然不是事實”，陳康杰哈哈一笑，端起咖啡喝了一口，目光掃過奧巴牛夫婦繼續說道，“美國人的思維邏輯是能力決定結果，基本上你們看問題就是這么看的，就好像隨著我們中華國的發展，能力增強了，覺得就會與美國爭奪統治世界的地位。而在我們的文化中，則是反過來的，目的或者說結果來影響能力和過程，這是完全不同的。如果你們有幸到中華國的話，你可以隨便問街上的民眾，有多少人認為我們的目的是擴張與爭霸，也許你很難得到一個那樣的答案。/本章節若雨手.打s.h.ou.da8.c.om/因為那不是我們所要的目的和結果，我們的目的很簡單，保護自己，改善生活，變得富裕，由于需要這個結果，因此我們才會在手段上盡力發展經濟，與鄰為善，與鄰為伴創造好的和平環境，發展適當的軍事也僅僅是自保的需要，是不是覺得有些不可思議？哈哈”。

　　拉希爾表現如常，奧巴牛則亮眼睜大，他沒想到中華國的國民想的是如此簡單。

　　“可是政治人物的想法與民眾是不一樣的”，沉吟半響之后，奧巴牛接著說道。

　　“作為生活在一個民主國家由人民選出來的參議員，你應該清楚民眾的力量會有多強大。民意，這是任何政府都不可能顛覆的，否則，絕對沒有好下場。再者說了，我們高層政治領導人，沒有一個在西方學習過，從根本上說，他們的文化傳統與邏輯和普通人沒有太大的區別。美國一直希望有大量的華人留學生到美國留學，也一直大力推進文化攻勢，例如電影，音樂，書籍等等，預想通過這些手段改造我們的思維，其實真的是徒勞的。那些東西，對于其他國家其他文明也許有用，但是對于中華文明…”，說道這里，陳康杰直接嘲諷的搖搖頭，“在世界文明中，只有我們還能保持完整，并且傳承了四五千年，我們的語言，我們的民俗，我們的倫理，我們的價值觀，都沒有太大的變化。或許外人看到我們已經和以前很不一樣了，我們穿西服，會吃西餐，會說英文，會喜歡喬丹和麥克，其實這都只是外在的東西，或者說是技術性的，不是核心。就拿吃西餐來說，個人的時候，簡單的時候也許會選擇，但是隆重的場合，莊嚴的時間，我們選擇的一定是豐富多彩的中餐，例如辦喜事，辦喪事，過年過節，宴請親朋故舊等等，這才是我們的核心”。

　　“看來我們對你們還真是不太了解，那些研究機構的研究報告還是存于表面了”，奧巴牛頹然的說道。

　　“這是自然的，即便是所謂的漢學家，都很難說了解我們。原因嘛，第一，是因為我們的歷史太長了，要一段接著一段的學習，那是浩繁的工程。其次，在技術上，這些漢學家也是基礎不牢靠。在我的國家，不少人能背出英語詞典中的每個單詞，可是又幾個西方人能認全我們的每個漢字？我們的歷史典籍幾乎都是采用古文寫出來，我們本國人學起來都會很吃力，博大精深，西方人去讀，恐怕會難于上青天。如果連我們的書都不能真正的讀懂，有談何理解和了解呢？”，目前奧巴牛還名不見經傳，陳康杰打算通過這個階段與他加深私人關系，同時給他好好傳遞和灌輸一些新鮮想法，從長遠來說，是很有好處的。

　　“你的意思是說，中華國永遠不會爭霸？”。

　　“當然不會，似乎我們的領導人已經說過莊嚴的宣告過很多次了，就是你們不信罷了，呵呵。其實呢，大家都知道唐漢時期，我們的國力幾乎是全世界其他國家的總和，比今天美國在世界上的比重還要大很多，然而我們也沒有極力擴張啊，我們沒有占領南亞，東南亞，就連朝鮮半島也沒有完全占領，我們只是希望得到尊重即可，因此，當時在我們周邊有很多小國家通過對我們的尊重得到了比他們付出更多的回報”，陳康杰微笑著輕松隨意的說道。

　　“也不盡然哦，成吉思汗可是打到了歐洲多瑙河畔”，對東方歷史，奧巴牛也不是全無所知，只不過他這句話起不到反駁的效果。

　　“這位巨人推動建立的元朝確實是我們歷史上的朝代之一，然而在當時，他們還被看做是外來民族，其政權的治理基礎也并非是建立在我們的傳統文化價值之上，落后的游牧文明通知先進的農耕文明，這原本就不太行得通，他們沒有吸收融合先進的東西，反倒采用他們的那一套，所以政權只經歷了97年就滅亡了。不過這段歷史倒是給了我們很多啟示，那就是不能因為實力強了就四處樹敵甚至攻城略地的開戰，那會把國家拖入深淵。近代的德國和日本不就是因為想要霸權所以陷入無盡的災難嘛。你知道嗎？在我們國家最有骨氣的人是書寫歷史的人，歷史在我們的傳統中具有神圣的地位，這也反應出我們是十分注重傳承與傳統的。不過后來我們也喜歡上了辯證法，就像我們并不愿意爭霸，并不愿意與別國樹敵，以和為貴是我們的文化核心之一。但是，當我們被逼迫，被強加的時候，也會有堅決的反彈，說實話，我很喜歡美國，絕大多數華人都喜歡美國，所以我實在不希望美國將我們逼迫到你們的對立面去，那將是兩個大國的悲劇”，陳康杰的中心想法還是希望通過自己不厭其煩的講解能夠讓這位未來的總統加深對東方的真正了解，從而讓大環境變得更舒緩一些。

　　“你說的這些，普通的老百姓也能明白嗎？我聽說你們國內還有數千萬沒有文化的文盲啊”，對于陳康杰所說的，奧巴牛是真的產生了興趣。

　　先不說他現在是不是已經有了角逐最高權力寶座的萌芽想法，就單單他現在作為參議員的身份，就會接觸到不少有關兩國關系的事務，只要是有良知的政治家，即便不為他國謀利，也得為本國的長遠發展戰略把關。

　　陳康杰相信，一個能擔任總統職位的青年精英，目光不會太過于短淺。

　　“說得不錯，我們國家是還有不少人是文盲，但是，我要補充的是，他們僅僅是不太識字而已，不能說他們就真的沒有文化。文化的真正表現不是在文字中，而是在我們日常生活的行為方式以及思維邏輯上。經過幾千年的傳承，其實我們的很多文化核心已經深入到普通老百姓的血液與骨子里了。例如我剛才說的‘以和為貴’，這四個字原本是古文，意義深刻，但是我們幾乎每一個老百姓都明白其意思，在日常生活中用它來勸諫鄰里和家人。并且其精髓還被我們的老百姓發展成了更具實用價值的‘家和萬事興’。在我們的普通民眾中，像‘己所不欲勿施于人’，‘有則改之無則加勉’，‘三綱五常’，‘天人合一’等等由經典典籍中提煉出來的話語常常充斥于我們的生活，就連很多不識字的人，他們每天也在說很多經典成語，只是他不認得那個字也不會寫罷了，但意思，人人都明白，就像‘趁火打劫’，‘笑里藏刀’，‘順手牽羊’，‘光明磊落’，‘雕蟲小技’，‘信口開河’等等，大山里的一個種地大爺也會使用，我們的智慧隱藏在億兆人民之中”，陳康杰促狹的笑著說道。

　　“long，與你一席話，勝讀十年書啊，你真可算是我們兩國的交流大使，對兩國文化你都十分了解，我聽說你能背誦獨立宣言”，拉希爾插話感嘆著說道。

　　“《獨立宣言》，《美利堅合眾國憲法及其27條憲法修正案》，《喬治。華盛頓總統告別演說》，《葛底斯堡演說》以及《解放黑奴宣言》，《門羅主義》，還有馬克吐溫先生的《嬰兒》等等我都能背誦，其實不少國內英語好的人也都能背誦，這說明了解美國的不只是我，還有很多很多的華人”，陳康杰驕傲的說道。