六百零三章 意識形態問題
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這第一個發言的，不是別人，正是左都御史江辛岳，他環顧左右說：“報紙此事，我看必定會惹得胡亂議論，誹謗叢生，干擾朝政，未見得好。”
隨即所有人屋子都將目光投向李佑，江總憲出了招，下面該李佑接招了，且看李佑如何駁斥回來。
李佑早有腹案，坦言道：“開辦報紙，乃是廣開言路，讓各方之聲羅列于上。通過報人之筆，叫民眾知曉朝廷之意，再叫朝廷知曉民生之難，朝廷有何懼哉？別人可以發文，朝廷官員也可以執筆投稿，真理越辯越明，怎能說是胡亂議論，誹謗叢生？”
作為言官頭目，江總憲當然要維護自己的部門利益，聞言便不悅道：“百官有司各負其責，言路自有言官專責，風憲已遍及天下，何須另行多此一舉。”
李佑質問道：“太祖皇帝詔令天下軍民皆可上書通政司，開由下及上言路之先河，大中丞認為這是多此一舉么？報紙之意，本就取自太祖圣意，特為新開由下及上之言路，與科道互為補充而已。”
江總憲啞然失語，李佑都搬出了太祖皇帝當幌子，委實不能再答話了，否則怎么答都是錯。
又見袁閣老語含不屑道：“朝廷治理百姓自有法度，宰輔六部均衡政務調和鼎鼐，循道而行即可。要這七嘴八舌的報紙作甚，不在其位不通其政，若都是外行人，那事情是吵不出結果的，純是朝廷掣肘。”
雖然其他大多數人還沒有發言表態。但是李佑可以感受得到，這些大佬大都是不太同意的，只不過暫時沒有明說出來。可能也就盧閣老與趙天官因為他李佑的緣故，抱著半信半疑心思中立。
這情況并不是別人為了反對他李佑而反對。事情本身也許并不是很大，但這其實是潛意識里對新生事物的保守心態作祟。
或者大佬們還有更深層次的考慮，此事可能會涉及一些權力再分配問題。更得慎重。要知道，輿論也是公器的一種。朝廷輿論大都在科道手中，而打算辦報的國子監是禮部名下主管的，這其中…
比如現在發難的袁閣老可能就摻雜了這類私心。因為禮部海尚書是老對頭彭閣老援引上任的，現在更是彭閣老在六部中的獨苗。
李大人做了三年半的官員，第一次如此直觀的感受到思想差異。此時他還忽然意識到，這次他所面臨的狀況與以往似乎有所不同。不再完全是個人意氣相斗和權力角逐，而是帶有了政見之爭的色彩。
而且沒什么人真正支持他的政見之爭，連靠山們都抱著疑慮。所以今次真正的對手不是具體哪個人，而是朝廷大員們普遍的觀念和心態…李佑心有所感的嘆道，殺人容易誅心難。
沖動是魔鬼啊。他現在有點后悔了。從做官技術的角度去考慮，急急忙忙的鼓動監生，同時將報紙趕工上馬是不錯的選擇。一方面可以制造個人聲望，另一方面，可以把壓力轉移給朝廷，減少自己的責任――誰也怪不得本官，本官已經盡職盡責盡力了，以后國子監再出什么亂子都是朝廷的責任。
但他卻忽略了報紙這種行業的特殊性，這已經不是技術性問題。而是政治性問題了。甚至可以上升到意識形態高度，涉及到朝廷、官員和民眾的權力和權利問題，往深里追究，還有可能牽扯出天子，那就更加復雜了。
所以從某種程度上，他這回真的是自尋煩惱。想至此李大人不由得打了退堂鼓。與人相斗，他并不害怕，但是想挑戰規矩和傳統這類看不見摸不著的東西，則需要更大的勇氣。
如今自己已經把新開言路、報紙養士的呼聲喊了出去，名頭也樹了起來，無論下面能不能繼續進行，關系不是很大罷？反正惡人由朝廷做了。
根據印象里的普遍歷史規律，行業先行者不審時度勢的話，下場都好不了。李大人仿徨不已，半晌無言，陷入了糾結之中，同樣半天沒說話。
不過看在別人眼里，卻有種事有反常即為妖的古怪感。面對袁閣老的質疑，他竟然發起呆來，這是怎么了？能將李佑這張嘴封住的人，應該還沒有出生罷...
這時候與李佑站在一處的石祭酒突然開口，打破了僵局，對著江袁閣老反問道：“在下覺得，閣老此言差矣！若國子監不辦報紙，難道就沒有爭論非議掣肘了？”
石大人一言既出，滿堂詫異。一是詫異以唇為槍、以舌做劍的李佑完全沒有發言反駁的意思。李佑居然縮了！居然縮了！
二是詫異石祭酒的態度，難道不是他管不了李佑，所以才無奈向朝廷請示的嗎？這點大家都還可以理解的，怎么此刻又站出來質問袁閣老？
驚詫時無人應話，石綸便繼續不急不慢的說：“在座諸公的心思，本官斗膽窺得一二。在報紙這件事情上，諸公見識未免短淺了些，竊以為不可去取也！”
石大人第二句話出來，連大樹御史、廷杖詔獄雙成就首位獲得者、大明言官形象代言人、朝中公認敢言的李佑都想要五體投地的膜拜了。
石祭酒是傾向于在國子監辦報的，無論于公于私都有益處，石大人沒道理不同意，只是在方法上有不同意見，對這點李佑心知肚明。所以剛才石大人站出來反問袁閣老時，李佑并不吃驚，但石大人這第二句話，實在太撲街了。
他李佑再肆無忌憚，但心里的底線還是很門清的。一碼是一碼，就事論事就人論人，從來沒敢放過“你們六大學士和九卿都沒什么見識”這樣橫掃一片無幸存者的地圖炮啊。
這石祭酒亂放地圖炮，莫非是為了拉自己下水？還是故意反水充當豬一樣隊友的角色？李佑以小人之心度君子之腹，悄悄地挪動站位，遠離了石大人幾步。
卻說諸位大佬，涵養好的充耳不聞，涵養差幾分的如袁閣老忍不住怒而拍案，呵斥道：“石綸你放肆！”
石祭酒對袁閣老的斥責無動于衷，臉色很平靜，又環視眾人問道：“諸公可曾記得，當年東林書院、復社之事？”
雖然事情已經過去了百年，但讀書人哪有不知道東林書院和復社的？有聰明的人即刻之間就隱約猜到，為何石祭酒突然提起東林黨和復社，因為這兩者都是在野讀書人發起并壯大起來的，很是把持了公眾輿論，而且牽連極廣聲勢浩大，朝廷也奈何不得。
石大人自問自答道：“東林、復社諸般人等在民間以清議操弄輿論、裁量人物、樹立門戶，以至于到了左右朝政的地步，在座諸公不引以為戒乎？”
徐首輔直視石祭酒，“那又如何？石大人休要危言聳聽。”
“在下多年地方為官，唯在姑蘇記性深刻。當時滿街傳遍流言，民眾愚昧莫辯，偏又好生議論，以至于連在下這參政也遭遇圍攻受辱，在座諸公不引以為戒乎？雖無近憂，但見微知著，若放大到天下，但難免再有東林之事重演！”
石大人談起自己在蘇州險些被不明真相民眾圍毆的往事，雖是自曝其丑，語氣卻平淡的很，仿佛說的是別人之事，仿佛另一個使壞暗算他的主角并不在旁邊。這讓李佑頗是目瞪口呆，這石大人心理素質真是強到了一定境界。
石祭酒侃侃而談，“如此在下便有所悟，朝廷與民眾之間并不通暢，這不是好事。民間各種議論繁雜，富裕地方尤甚，文風盛行的地方最甚！但可慮之處在于，雖然各說各話的有百家之言，但民眾議論中并沒有朝廷之言，公論皆出于野。諸公不以為慮乎？”
朝廷的只有邸報、布告，不過照抄政令又流傳不廣、枯燥干澀，對民眾委實沒有什么耳濡目染之效！在下苦思其道，直到李大人提出辦報，方才豁然開朗，民間抄報盛行，那自然也可以出官報。什么是教化，這就是當今世道最大的教化！諸公以為然否？
在下想來，有了官報，好處有四。第一，廣開言路，疏通民意，須知民意如山川，能疏不能堵；第二，把持輿論，以正道引導人心；第三，收攏不能入仕之讀書人，特別是其中出類拔萃者；第四，揚善隱惡，教化風氣。諸公以為然否？”
大學士們和九卿們聽著石祭酒的話，心里深思一遍，不禁紛紛點頭稱是。不愧是聲譽卓著的石大人，道理極其公正，確實是一心為朝廷著想。
只有李佑大驚失色，這不對頭！他是要辦帶點針砭時弊刺激眼球的都市類報紙，聽石大人這口氣，是要辦成朝廷喉舌啊！
這時候，首輔徐閣老發了話，“辦報之事，可以試行，以石祭酒為總裁，諸君以為如何？”
“好！”有數人贊同道。
李佑悲憤的望向石祭酒，堡壘果然都是從內部攻破的，他石大人竟然背叛了革命，竊取了勝利的果實！這兩日看他在自己面前連連吃癟，于是便疏忽大意了！