331、阿羅訶之子

天樞正文331、阿羅訶之子331、阿羅訶之子　　宙斯當年在畢達哥拉斯莊園中曾親口問過阿蒙：“奧林匹斯神系擴張之時，會吞并你的神域、摧毀你的神殿，世人對阿蒙神的崇拜將不復存在，你愿意承受這樣的后果嗎？”

　　而如今，這位眾神之父的話已經應驗了。{.

　　更新我們速度第一}本書請訪問。在人間，這是凱撒與奧古斯都的功業，馬羅大帝國的崛起，被奧古斯都大帝宣稱為奧林匹斯諸神的勝利。另一方面，馬羅繼承了希頓諸城邦的文化遺產、亞歷山大的軍事遺產、居魯士的政治遺產，是天樞大陸有史以來各種文明源流精華的集大成者。

　　為什么說馬羅帝國繼承的是居魯士的政治遺產？其實從馬其頓帝國到馬羅帝國，沿襲的都是波茲大帝國統治與管理龐大疆域的政治經驗，居魯士是天樞大陸上第一位真正意義上的大帝，他創建的行省制一直被借鑒沿用。

　　如今奧林匹斯神域的擴張已經達到了極致，古老的阿努納啟神系、九聯神系已經連同他們的神域一起不復存在，就如亞歷山大所開創的那個已煙消云散的大帝國。

　　宙斯還曾對阿蒙說過：“統治天樞大陸的既然先有波茲后有馬其頓，還會有新的帝國取而代之。我已在人間印證了這種手段，自然可以重來一次。而你在人間的神域一旦被吞并、信仰傳承完全消失，要想恢復便幾乎不可能。看看今天的荷魯斯，他的處境也許就是你明天的處境。”

　　眾神之父的這番話也完全應驗了，如今的阿蒙就與他之前的埃居主神荷魯斯一樣，漸漸被世人遺忘，對他的信奉已不在，他的事跡成了遠古的傳說。宙斯不愧為天樞大陸最強大的神靈，奧林匹斯神系也是如今當之無愧最強大的神系。宙斯所強大的并非僅僅是力量，那么他的求證又如何呢？

　　早在阿蒙被薛定諤一箭射落人間世世輪轉后不久，亞歷山大從天竺河邊回師巴倫的時候，畢達哥拉斯就離開了德爾菲旁的那個莊園，返回天國恢復了普羅米修斯的身份。并不是因為他的門徒中有人超脫了永生，而是宙斯主動提出了要求。

更新我們速度第一　　畢達哥拉斯開創了他的靈魂世界，就依附于奧林匹斯天國，成為奧林匹斯天國的一部分。這個世界既屬于普羅米修斯也屬于宙斯，它是如此廣大，奧林匹斯天國憑空多出來數千里方圓天地。

　　這個靈魂世界的核心是一座莊園，宛如人間畢達哥拉斯莊園的樣子，諸神都可以出入，但要得到莊園主的允許。而圍繞這座莊園新出現的外圍天地是諸神共享的，也象征著宙斯的靈魂融合之功。宙斯由此求證了句芒所說的“類金仙極致”境界，成為真正的眾神之神。

　　為何要稱之為“眾神之神”呢？因為到了這個境界，他所開創的天國就成為一方仙界，理論上可以延伸無限、包容萬物。只要遵從這個神系的指引、就可以在此基礎上創造自己所追求的理想天國，可以改造這里的日月山河、也可以新開辟日月山河，就看眾神自己的成就如何了。而眾神的見知越廣，宙斯的靈魂所得也就愈加博大，這個天國可以是無限的、沒有盡頭。

　　宙斯已經完成了他的求證，而馬羅大帝國的出現，不過是他求證過程導致的一個結果。這其中還有個小插曲，在一百年前，也就是凱撒統治馬羅共和國的時代，公平與正義女神忒彌斯離開了奧林匹斯神系。

　　她不是從天國中走出去，而是正式脫離了這個神系，這至少說明了兩件事，一是她已求證了天國之主的境界，二是她不再認同奧林匹斯神系。忒彌斯離開奧林匹斯之后，并沒有另創天國，也沒有在人間留下自己的指引，誰也不知道這位女神去了哪里。

　　還有一個插曲也發生在一百年前，撒冷城中出現了一個叫伊利亞的人。他信奉阿羅訶，有幸踏上超脫永生的道路，得到伊甸園的使者指引，親自指引他的人就是眾天使之長梅丹佐。伊利亞在人間的身份是一位受尊敬的祭司與賢者，他博學而充滿智慧，經常向撒冷人講解他們所信奉的圣經。

　　伊利亞告訴撒冷城中的人們，對阿羅訶的信仰并不是一種狂熱的形式，而是內心中的一種品質，反映在日常言行中，便是神靈的光輝照耀。他被人們稱為“先知”，這位先知很喜歡獨坐在撒冷城郊外的山丘上，仰望著星空沉思冥想。

　　后來伊利亞在伊甸園中渡過了生生不息的考驗，再見到梅丹佐時微笑不言。在生生不息中見證了靈魂無數次轉生的經歷，曾經有一世，他的名字叫伊索。梅丹佐并沒有找到在人間世世輪轉的阿蒙，卻找到了伊索轉生后的伊利亞。不久后伊利亞便通過了最終的考驗，成為天國中的一位天使。

　　在伊利亞離開人間升往天國之前，他給撒冷人留下了一個預言：“彌賽亞”會到來，率領所有真心信奉阿羅訶的人，開創他們的家園國度；就像當年阿羅訶指引摩西率領撒冷人的祖先返回家鄉、建立了流淌著奶和蜜的家園。

　　“彌賽亞”的意思是拯救者、人們用名貴的香膏淋在神靈做指定的拯救者頭發上，以示對神靈光輝者的崇敬。而伊利亞說的這位拯救者，當然是指在人間世世輪轉的阿蒙。

　　阿蒙離去前曾在云端上對宙斯說過：“我留下我的指引、并不在乎那些城邦的神殿和所謂的神域，圣靈就在心中、圣殿也在心中，神域隨著心靈而遷徙。信奉你的城邦國度，或許能發動大軍摧毀我的神殿；而我所指引的信念，會隨著心靈中的圣殿遍布你所謂的神域！”

　　伊利亞的預言，是暗指阿蒙來到人間的誓愿，但他不能直接告訴撒冷人阿蒙就是他們所信奉的阿羅訶，也不可能告訴人們其實阿羅訶已落入人間世世輪轉，正在求證這個誓言。這些是人們難以理解的，它太過玄妙，不像普通的神話，也不像人們所熟悉的圣經故事。

　　人們都相信伊利亞這位先知已超脫永生、成為阿羅訶身邊的一位天使，對他的預言是深信不疑。但是塵世中的人們只能聽懂自己所理解的語言，或者說他們只能接受自己愿意接受的預言。對于伊利亞的預言，撒冷人有自己的想法。

　　當時正值凱撒的大軍橫掃天樞大陸，撒冷城也向馬羅共和國臣服，處在馬羅人的統治之下，大衛所羅門開創的輝煌時代已不再。看見強盛的馬羅從大陸各地獲取源源不斷的財富，馬羅的征服者們享受著神靈一般的生活，撒冷人既痛恨又羨慕。

　　伊利亞的預言撒冷人中口口相傳深入民心，他們都希望這位拯救者盡快到來，帶領撒冷人創建一個全新的強大國度，能夠擺脫馬羅的統治、甚至征服馬羅人，那么撒冷人也會成為統治整個天樞大陸的主人。

　　這個愿望也許太“偉大”了，或者說太夸張了！但先知已經做出了這種預言，人們難免會這么想。于是，這位傳說中要到來的“彌賽亞”也被人們稱為“阿羅訶之子”。這個稱呼包含了一種熱切的希望，人們希望拯救者到來之后，能像當年的亞歷山大擊敗波茲建立馬其頓大帝國那樣，擊敗馬羅人建立的強大撒冷帝國。

　　亞歷山大曾號稱阿蒙之子、馬爾都克之子，那么這位拯救者，理所應當號稱阿羅訶之子。

　　這三百年來，眾天使為了尋找阿蒙在人間的蹤跡，也借助于人間那些祭司們的幫助。而人間的祭司們，多多少少也聽說了神靈之間曾發生的故事，不同信仰的人有不同的版本，它們都成為了民間流傳的神話。

　　在撒冷城流傳一個有預言或者說寓言性質的神話，就是他們的神阿羅訶曾與宙斯立約、將在人間戰勝宙斯。那么按照眾人的期翼，便意味人間會建立強大的撒冷國，它將征服馬羅帝國。

　　撒冷人有這種想法是自然而然的，也無可厚非，而且人間的神話與神靈之間發生的事情相吻合。但在異鄉人看來，撒冷人的傳說無異于癡人說夢。實際上大陸各部族中或多或少都有這樣被編造出來的神話，有人對傳說充滿期待，而外人聽聞不過是一笑置之。

　　留下預言的伊利亞來到天國成為天使，但這位天使的樣子并不年輕俊美，也不威武莊嚴，他通常以一位和藹可親的長者面貌出現。五十年前，埃居的托勒密王朝覆滅、成為馬羅帝國的行省。奧古斯都大帝下令拆毀各城邦的阿蒙神殿，要求民眾信奉奧林匹斯諸神的時候，已成為天使的伊利亞又去了人間。

　　伊利亞并沒有以天使的身份降臨撒冷城，而是就化身這樣一位老者，來到沙漠中那座被廢棄的阿蒙神殿旁，向過往的行人講述阿蒙神的故事。每當有商隊經過的時候，他就會以一種不引人注目的方式出現，這一講就是五十年。

　　今晚爭取再加更一章，拱手！