第二千一十一章 五氣朝元
樓上，傅之文將手一點那好似銀河般閃動光華的浩然之氣說道：“縱橫家是百家爭鳴之中很是有名的一個流派，縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。這就是所謂的縱橫！縱橫家為張儀和蘇秦兩位前輩聯手所創。蘇秦前輩主張合縱，而張儀前輩主張連橫，也就是在合縱和連橫之中，兩位前輩體悟到了水流之真髓，創出了浩氣長河的修煉功法！并借此稱‘子’，分別被尊為蘇秦子和張儀子，名留青史！”
“而且，這浩氣長河入手很是容易，算是儒修諸多功法內最為簡單的，所以此功法一經傳出，立刻廣泛傳承，上古之時縱橫家弟子多如牛毛！剛才齊聲回答的儒生，怕都是習練浩氣長河的弟子。當然，如今這功法已經早就傳開，他們未必就是縱橫流派的弟子。”
傅之文說話間，諸多的修士又開始競買，此次的熱鬧程度比之先前更甚，因為這魯成大儒的字跡，不僅跟先前的字跡一樣有沖天的浩然之氣，而且更是可以從這字跡之中尋到浩氣長河的真髓，正所謂一舉兩得，所有修煉過浩氣長河的儒生自然是趨之若鶩啊。
見識了儒修中法家、陰陽家和縱橫家這三個流派的浩然之氣，蕭華又是對最后一個文軸之中的字跡有了期待，索性他也不問傅之文還不曾分說的十大御器，笑吟吟的探著腦袋，饒有興趣的看著樓下此起彼伏的競買之聲。
傅之文見到蕭華注意力不在這里，也不多說，有些不解的看著蕭華好似星塵的身影。他真的不明白了，蕭華為何問了自己如此之多的常識！不錯的。就是常識！作為藏仙大6的修士，無論是修煉儒修，還是佛宗，甚至是道門的功法，只要是在這里長大的。這些常識都應該知道。蕭華雖然是道門修士，可以不了解儒修的修煉，但是這百家爭鳴乃是上古之事，這十大御器更是尋常之人從小就聽著長大的故事，蕭華怎么可能不知道？即便是海外散修，總也得有長大的時候吧？傅之文不相信一個藏仙大6長大的修士能不知道十大御器。
“或許蕭道友…是從千妖圣境。亦或者凈土世界過來的吧！”這是傅之文最后的猜測，不過這猜測馬上又被他自己懷疑了，元石啊，三大6上誰不知道？“或許，是從凈土世界來的吧，哪里不需要什么元石。”
待得塵埃落定。很是出乎所有人的預料，這縱橫家的大儒魯成魯文圣的真跡居然沒有被樓臺之上的修士竟到，最后出價的是樓下一個不知道名姓的修士。
“嘿嘿，看起來掩人耳目，低調行事的不僅僅是蕭某一人啊！”蕭華笑了，而傅之文則皺眉道，“未必如此。以小生之見，怕是數個小世家，或者數個門派聚在一起競買的！”
“管他是誰呢！跟蕭某無干，蕭某不曾修煉過浩氣長河，更不懂什么真跡！”蕭華伸伸懶腰，“而且這摘星樓的競買會，嘖嘖，還真是有些無趣，根本沒有蕭某想要的東西！”
傅之文笑道：“現在競買的都是儒修所用，道門的東西很是鮮見。特別珍稀的東西呢？或許在最后，蕭道友稍安勿躁！”
“這個蕭某知道！”蕭華點頭，將手一指窗外，說道，“如今蕭某想知道的是。這最后一個文軸是何人的？是哪個流派的？”
“儒修百家最為有名的就是儒家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家和方技家，剛剛出現了法家、陰陽家和縱橫家這三家的大儒墨寶，至于第四家…倒是很難猜測！”傅之文的好奇心也是大盛，用手捏著下巴看著雨臨風將那第四個文軸拿在了手中，但見雨臨風臉上帶著一絲的神秘，手放在紫色絲繩之上，并不離開解開，而是抬起頭來，環視了一下四周，笑道，“這最后一個文軸，不知道是否出乎大家的預料…”
雨臨風的話還不曾說完，手指一抖，“轟…”的一聲劇烈的震動，好似萬馬奔騰一般，一道五色的光華夾雜著一種難言的浩然之氣自文軸之中沖出…
“啊？？”蕭華見慣了道修的法寶光華，這五色算不得什么神奇，可是那傅之文居然驚訝的從椅子上跳將起來，震撼的叫道，“這…這是…儒家的五氣朝元？？”
果然，那五色的浩然之氣沖上夜空居然結成了一朵數丈大小的祥云，將半畝的高空都是映亮，那五色的光華跟剛才沖出的時候又是不同，這時候柔和至極，比之＂ngen＂的目光都要如絲！而這祥云之上，又是有無窮之星光淡淡的灑落，將祥云籠罩。
“真是儒家的五氣朝元！！”傅之文仰著頭，很是興奮道，“摘星樓果然了得，居然能將儒家大儒的真跡尋來，現如今這藏仙大6上，儒家大儒的真跡…早就絕跡了啊！”
“對了，對了…”這時候蕭華突然后知后覺的叫道，“傅公子，你剛剛說的百年學說總有儒家的，這儒家，跟儒修…是一樣的么？”
“呵呵，自然不一樣的！”傅之文臉上的激動未去，笑著回答，“儒修自然是一種修煉方式，就是剛才在下跟道友分說的，以天地間的浩然之氣為基礎。而儒家則是儒修中一個流派，只不過這里流派的影響和規模遠遠大于其它流派的總和，所以這中修煉方式也被叫做儒修。并不是道友所想的儒修就是儒家！”
說到此處，傅之文又是苦笑，砸吧砸吧嘴道：“話雖這么說，可實際上，儒家占了儒修的九成，說儒修就是儒家…也未嘗不可！”
“開創儒家的鴻儒又是哪位？”蕭華眼前一亮，極其的問道。
說起儒家，傅之文同樣意氣飛揚，侃侃而談：“儒家是百家爭鳴中最重要的學派之一，儒家，以六藝為法，崇尚‘禮樂’和‘仁義’，提倡‘忠恕’和不偏不倚的‘中庸’之道，主張‘德治’和‘仁政’，重視道德倫理教育和人的自身修養。儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張‘有教無類’，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。”
“儒家的創始人姓孔名丘，字仲尼，是豫州魯國陬邑人，開創儒家流派之后被尊為孔子。如今被藏仙大6的后人尊稱為‘萬世師表’。他的理論的核心是‘仁’，他主張‘愛人’，要求人與人之間要相互愛護，融洽相處；實現‘仁’要做到待人寬容，‘己所不欲，勿施于人’。而體現仁的制度或行為的準則是‘克己復禮’。”
“孔子老前輩的著作有《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》等，這五本最為有名，就是藏仙大6常說的‘五經’。”
“除了孔子，儒家還有兩個重要人物，一個是孟軻，字子輿，孟軻老前輩主張‘仁政’，進一步提出‘民為貴，社稷次之；君為輕’。他的倫理觀是‘性本善’；另外一個是荀況，時人尊他為荀卿。他主張‘仁義’和‘王道’，‘以德服人’，并提出‘君者舟庶人者水也。水則載舟，亦則覆舟’。這兩位同樣被后人尊稱為‘子’，為孟子和荀子。藏仙大6常說的‘四書’，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》就是這三位大儒的所書！”
“雖然儒修的修煉方法傳自上古，可最早叫什么已經無關緊要，出現了儒家之后，這這種修煉之法…就是儒修了！”蕭華明白了，嘆息道，“儒家在藏仙大6影響如此之深重，這些言論和主張…固然不是修煉，可足以對修煉產生影響。這五氣朝元…應該就是儒修胸中浩然之氣凝練到極致的表現吧？”
傅之文點頭道：“蕭道友所說甚是，儒修講求入世，跟道家的出世不同。是故所有的儒修流派都有自己的主張和言論用于治理國家，教化民眾，這跟修煉既是有關又是無關。這五氣朝元正是儒家功法修煉的目的。只要修煉到五氣朝元之境界，即可肉身成圣舉霞飛升！”
“絲…”聽到此處，蕭華倒吸一口涼氣，好像想到了一個不可思議的問題，幾乎是脫口而出的，“那…儒修飛升的所在…又是仙界么？這仙界跟道門的仙界一樣嗎？”
“哈哈哈…”傅之文大笑了，“蕭道友，想要讓在下回答這個問題，怕是要等傅某也修煉到五氣朝元之境界，能飛升到仙界，而且又能從仙界返回了…才行吧？”
蕭華聽了，摸摸鼻子，無奈道：“這確實是的！”
而此時，競買會上，跟傅之文一樣震驚的眾人同樣也是沸騰了，相熟的人不僅竊竊私語，就是不認識的人也都大聲說著什么，不是在顯露自己的才華就是在賣弄自己的見識。
ps：五氣朝元，儒修的真正修煉終于揭開了序幕…