四百零四節 請崔漢唐幫忙

　　方非在21世紀承辦此類活動很容易：告訴合作方每個客人多少錢標準，合作方提菜單過來審核就行了。但是現在劉翔給他的指示含糊不清，連預算到底是多少都說你自己去和王君他們聯系，真是又要馬兒跑又叫馬兒不吃草。

　　沒有錢的慶典無非是靠拉贊助，現在劉市長把拉贊助這門道給堵得嚴嚴實實的——十二家指定贊助商聽起來倒是不少，行業也涉及方方面面。在廣州城里都是如雷灌耳的存在，要他們湊出這樣一筆錢來原是不難的——這個“贊助”的提議一出去，這十二家商鋪必是爭先恐后的送錢來，大約都得是“頃盡所有”以表達的自己的“從龍”的決心。

　　但是劉、林二人偏偏還矯情，說什么“贊助的額度不能過大，口子易開不易收”、“這幾家店鋪都在高速發展階段，銀根比較緊張，贊助意思一下就行，不要弄得周轉不開”…這些模棱兩可的話搞得方非很為難：到底收多少錢為好？

　　思量再三，決定還是和王、杜二人商議一番，畢竟這場婚禮的發端是他們開始的。看看他們有什么意見。

　　“市政府要求不讓我們拉大戶贊助，但是那些大戶自然不會放過這個和我們‘拉關系’的大好機會。我看與其讓他們在外面亂鉆，拿著銀子塞狗洞，不如我們自己開個小口子…”杜易斌說。

　　“自己開口子容易，劉市長那里怎么說？”方非倒不是怕劉翔追究他責任什么的，但具體原則是市政府辦公會上通過的，自己公然開口子，等于是蔑視劉翔和廣州市政府的領導。

　　“曲線救國，”杜易斌半天憋出個成語來，“找崔道長…”

　　“我們是辦婚禮，又不是辦白事，找他做什么？”方非對崔漢唐的觀感不好——因為他幾次在《啟明星》上抨擊方非組織的群眾活動和重大儀式是“第三帝國和老毛子的嵌合體”，沒有“繼承發揚華夏傳統文化”，是“洋奴哲學”“教條主義”。再加上舊時空要看到的和尚道士都是在白事上做超度法會，怎么也和這集體婚禮扯不上關系。

　　“雖說結婚用不著道士，但是你別忘記廣州紅白理事會的常務副理事長可是崔道士啊。”杜易斌提醒他，“他以紅白理事會的常務副理事長身份，參加婚禮名正言順的事情。讓他以紅白理事會的名義捐贈，名義上就說是廣州的佛、道、天主教三家贊助的——自然了，他們三家從哪里拉贊助我們就管不著了。

　　“這倒是可行。”方非一想這主意不壞。這三家除了新道教略帶“官面”色彩之外，其他各家都和元老院扯不上多少關系，由他們出面捐助，再用上本地紅白理事會的名義，各方面都能應付得過去。

　　“我這就去找崔胖子談談！”王君自告奮勇——他因為平日里閑暇時間比較多，進城多半就是五仙觀去找崔漢唐吹水，崔漢唐呢，有心要把五仙觀打造成新道教的基地，搞了不少自己的項目，也少不得找王君這個機械、電氣、電子“各方面都懂一些”的雜家幫忙。雙方的關系不錯。

　　入夜，五仙觀門前小廣場竟熱鬧得像一個游樂園。自打公祭大會之后崔漢唐打了十八天羅天大醮，累得整整瘦了三斤之后，劉市長對崔漢唐也頗為照顧，不但在廣州的宗教改革上讓新道教吃了個飽，在建設上面也給了不少暗中支持。這五仙觀門前的小廣場，便是劉市長“拆除違建”后給道觀拓寬出來的，雖然不算道產，但是歸五仙觀使用管理。

　　五仙觀雖說是廣州第一大觀，內中殿宇宏偉，但是實際占地面積并不太大，歷代修建，早就將觀內土地使用殆盡，崔漢唐想搞個室外群眾活動場所竟找不出個地方來——觀內最大的室外開闊場地就屬于“仙人腳印”所在的那一方池地了。

　　要說擴建，偏偏五仙觀所處的地方是廣州的鬧市，四面并無隙地。別說空地，便是大街也被挨挨擠擠的破爛棚戶占據，只留了一條二三米寬的通路。得益于劉翔的拆除違建工程，大街舊觀得以恢復，但是擴建依然沒門——要擴建，就得搞拆遷。要說為擴建道觀拆遷，崔漢唐不敢提，劉翔更不敢批。最后利用五仙觀門前不少建筑沒有房契這點，算是“違建”，才拆出一片空地來。

　　崔漢唐又是花錢給被拆房子的百姓“補償”，又是雇人整地，鋪地，弄了些木柵把廣場圍了起來——據說是“便于管理”。又弄了幾個花壇，種了樹，布置了若干長凳，真是花錢又花力氣，總算搞定了這么塊“宣教陣地”。

　　既然有了這塊陣地，崔漢唐自然要充分利用起來。早晨是組織道生們打太極拳，白天開放給群眾休憩，晚間便在這里搞些“宣傳”活動。

　　這宣傳活動本質上是“傳教”，不過這廣場多少也算是“公共場合”，元老院的反宗教情緒還很濃厚，新道教雖然是元老院自己鼓搗出來的“親生兒子”，但是對它的存在一直有爭議，前階段因為劉翔的事情，崔漢唐是充分領教了元老院各路噴子的實力，如今也只能比較低調的搞些活動。

　　今天的活動卻是“澳洲影戲”。崔漢唐原本有心要放影戲當作自己的“法術”，但是轉念想到臨高已經搞了電影院，歸化民中間看過得人不少，這個牛皮很容易穿幫。只好不提這茬了。不過他選得片子還是盡量靠近“道教”這個題材的。

　　今天要放澳洲影戲的事情在大街小巷已經傳開了。這影戲據在臨高和紫明樓看過的人說是難得的澳洲景——比街道上“拉澳片”好看多了。新鮮的玩意誰都想看看，天還沒落黑，觀前廣場上便擠滿了人。附近的孩子們紛紛趕來大呼小叫、跑的、跳的，整個廣場喧嘩一片，連觀前新置的石麒麟，周圍的木柵上都爬滿了人。有些大戶人家更是讓家生子提前占好位置再乘著涼轎前來觀看。小販們更是趁機來兜售食品茶水，把個五仙觀門前擠了個水泄不通。足足有好幾百人。道觀內的道生們都出動了，在街道和廣場上維持秩序。

　　廣場上已經樹起了兩根立柱，上面上綁著繩子懸掛著一面黑邊的白色方形布簾。

　　外面人聲鼎沸，都急著等開場，但是關內殿宇里，崔漢唐卻四仰八叉的躺在竹榻之上和付盟有一搭沒一搭的聊著天——時候還早，天沒黑透也放不了電影。

　　聊天的內容自然是關于新道教在廣州的發展。雖說這段日子新道教賺了不少：從形象到物質，但是發展依然不能算是順利。廣州的元老時不時的打壓，元老院三天兩頭的喊打喊殺，讓崔道士又瘦了半斤多。

　　雖說自個靠著一副“手彩”戲法和三寸不爛之舌在廣州建起了“真人”的名頭，也接近拉攏了不少士子縉紳，但是要說大的進展卻始終沒有。

　　他想從士子，特別是有名的本地士子中間發展信徒的工作并不成功。崔漢唐痛苦的發現，不論自己表露多少“神技”，聊出多少“驚世駭俗”的理論，這幫士子始終和自己隔著一層，別說“敞開心扉”，就是“崇信”二字都還差得很遠。特別是他竭力拉攏，希望他們能皈依的幾個士子，幾乎個個都有著頑強的心志，根本不是幾句話能忽悠過去的。

　　好在百姓和大戶們中間的活動還比較順利。許多人純粹是為了和澳洲人能“攀上關系”才來奉道的。崔漢唐從奉教的大戶們頭上撈到了不少“獻納”，作為“創收”很得了張道長的夸獎。

　　“…老唐，你這放影戲的招數雖然好，可是架不住消耗啊。不說管制的投影機燈泡，就說你的筆記本——臨高那邊壞了可是不少了。”

　　崔漢唐撇撇嘴：“那幫小子整天打游戲，看小電影，不壞才怪呢！我這小本子可是寶貝的很，平時愛惜著呢，再用個十年八年的沒問題。”

　　“那咱們放什么片子？開國大典還是閱兵式？”付盟問道。

　　“切，要不說你們學理科的腦子都秀逗了呢！這是道觀能發那個？你就調試好機器，聽我的，我這u盤里可是考了不少好東西。”崔漢唐傲然道，全然不管付盟尷尬的臉色。

　　“沒問題吧？會不會泄露我們的來歷？”付盟雖然有點惱他，但是對于這個直腸子的老鄉還是比較關心的，相對于滿肚子心眼的行政官員們，他更喜歡和這個神棍道士聊天，感覺很輕松一點壓力都沒有。

　　“放心吧，我都剪輯過的，片頭片尾都去掉了，制片人、制片廠什么的也都去掉了。好了，我們出去吧，天都黑了。”崔漢唐一面滿不在乎的說著，一面起身招呼他往外面走去。

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