第30章 報名
金梓鳴的刀法，被絲線的拖拽之意打亂，他再次變招，改用“分光刀”，光影乍現，三柄冷月同時出現。
第一柄劈向蛇尾，第二柄刺向秦云浩胸口，最后一柄則斬向蛇頭。
毒蛇長鞭首尾難顧，全力扭曲與擺動，才勉強兼顧，但甫一碰觸，前兩柄刀即化為烏有。
而第三柄卻快速變招，改以“迎推刀勢”揮出，生生將蛇頭斬斷，毒蛇發出凄厲嘶吼，余下的蛇身瘋狂發力。
渾身所有的棘突聳立，突然向內收縮，將莽漢的氣場勒成麻花狀，噴出的白絲迅速腐蝕外壁，欲徹底破防。
金梓鳴不再拖延，最強一招“驚雷現”祭出，融合“鯤之勢”的風雷刀氣，與雷霆混合，呼嘯著撲了過去。
直接把白絲燒成青煙，將蛇身斬為數段，余勢不減，將秦云浩吞沒，對方連呼喊都來不及，就被滾滾刀氣劈成兩段。
死者頭部閃電般竄出一絲黑氣，射入莽漢體內，眨眼消失不見。
這一驚變，嚇了他一跳，趕忙內視自身，卻再也找不到它的蹤跡。
金梓鳴內心忐忑，折騰半天，依然一無所得，明白這玩意兒的層次遠高于自己，所以無法找到。
只能暫且作罷，日后再想法處理，好在目前看來，對自己沒什么影響。
他撿起對方的儲物戒指，在三重元神的攻擊下，很快攻破禁制。
里面有高階靈石三十二枚，中品靈石兩萬多枚，低階靈石五十多萬枚，丹藥三十多瓶，雖標有名字，但卻搞不清用途。
此外，還有一套“青蛇閃身法”的秘笈，一柄寶劍和一根長棍，以及一張皮制地圖，上面有幾個地方，被紅色圈出。
莽漢很滿意這份收獲，他走入土坤城，由于是跨洲傳送，雖然距離不算遠，價格仍上漲不少。
付出四千枚低階靈石后，他被引入陣中。空間比從前所見的大了不少，大約能容納五十人，已上座七成。
半炷香功夫之后，接近客滿，陣法啟動。金梓鳴只覺輕微眩暈，很快便恢復正常，明白這是元神提升的好處。
他好奇地打量周圍乘客，腦海中卻莫名浮現曾澤的影子，他不禁閉上雙眼，心中嘆息：
“兄弟，回湛星城了嗎？龍晴派沒再難為你吧？現在好嗎？”
傳送持續半個時辰，即到達藍都城，這座大城歷史底蘊厚重，人文淡雅脫俗，且風光秀麗怡人。
富饒的土地和物產，造就民風悠閑，大家崇尚安逸，寧肯日子稍緊些的瀟灑，也不愿苦逼奮斗。
城內一條清澈的小河，“錦水東流繞藍都，星橋北掛象天星。”每隔幾里，便能看到一座別致小橋。
現在是六月初，報名已經開始，但既然要持續到八月，也就無需太急。
他決定先放松幾天，于是遍訪名勝古跡和知名小吃，過得極為愜意。
美食應接不暇，且樣樣精致可口，比如，用古井酒配上秘制的五香兔頭，簡直絕配。
城里姑娘清秀漂亮，膽子也大，見外鄉帥哥在錦河邊獨坐，兩位路過的美女，還主動給了一個甜美笑容，讓他倍感愉悅。
幾天下來，莽漢有些喜歡這座城市，不過他明白，偶爾放縱身心，有利于修行，但若長期如此，也就廢了。
狀態已調整好，該去報名，那才是實現夢想的新起點。翌日清晨，打坐吐納完畢，神清氣爽的他，出發前往凌云派分部。
沿途小橋樓閣柳樹，以及清新的空氣和曼妙的女子，恍如當日與曾澤同去龍晴派報名。
分部位于錦侯街，門口也有一對石獅，卻無人把守。
金梓鳴走入，迎面是一個巨大的屏風，上面雕刻著蒼鷹撲擊的畫面，此物能屏蔽神魂，阻擋修士對內院的探測。
長桌后，坐著一名年輕的筑基期女修，她相貌姣好，微笑的臉龐帶著自信，而那身制服，讓其顯得很是干練，見他進來，微笑說道：
“請問你是來報名的嗎？”
“是的，姑娘你是？”
“我叫周琪，帶著一幫本地的外聘人員，負責分部的接待和日常事務。”
“請問該怎樣報名？”
“很簡單，只要符合條件，記錄一下基本信息即可，請問你叫什么名字，多大年齡？”
“金梓鳴，黃金的金，木辛梓，鳴叫的鳴，快滿二十七歲。”
“請問你的修為？宗門要求必須是筑基期或更高修為，元神需要至少達到二重境界。”
“筑基后期，元神三重。”
“喲，不錯嘛，年輕有為，大有潛力，我覺得你通過總部的終考，也沒什么問題。”周琪打趣道。
“承你吉言。”
“麻煩寫下住址，五日后巳時前，請準時來分部，屆時二長老有空，會由他帶人對你進行初測。”
“好的，請問還有什么注意事項？”
“沒啦，五日后見，祝你好運！”周琪送給他一個溫馨微笑。
莽漢轉身，無意間瞥見美女在報名頁最下方的“初步印象”欄，備注為“書生型”。
他倍感詫異，“我像書生嗎？怎么我覺得更像一名土匪？”他自嘲地笑笑，搖著頭離開。
既然有五天時間，他決定去一趟城外的華云山，那可是南風洲有名的道教名山，說不定能對修煉有所感悟。
出了西門，御刀飛行一個多時辰，便到達華云山，其最大特點是“幽”：
幽靜的古道和山林，幽香爛漫的山花，幽深的山澗小溪，而古木翠柏和晶瑩露珠，亦泛出一絲幽涼。
山中云霧繚繞，拾階而上，霧氣在足下竄動，有白練從高處飛濺而下，帶起一層水霧。
此山共有三十六座翠峰，八個大洞，七十二個小洞，莽漢順著標識，不疾不徐地在山間漫步，一晃近三天過去。
從前曾去過一些道觀，但沒有像如今這樣，系統研究道藏精華。
每至一個道觀，他都會仔細辨識題字，翻閱典藏，覺得有三個觀點，可能對修行有益。
首先是“守一”，這是道家對于宇宙萬物的根本認識，讓人不要執著于瑣碎，而應守住整體。
如同鯤之勢，展現的是肉身、神魂和元氣等的高度統一，在力量上體現的，也是一種整體勢能。如果拘泥于鯤的某個用力技巧，很可能跑偏。
第二是“虛靜”，它對打坐吐納和深度入靜極有啟發。
前兩點，分別是對外物和身心的漠視，需要“致虛極，守靜篤”，達到坐忘。
這與莽漢的體驗一致，打坐與入靜，可把自身變為一具“空殼”，待將這層“殼”都煉掉，就能化為虛無，他的上丹田不就是這樣修煉出來的？
第三是“逍遙”，他夢想的大自在，實際與此同源，而想要的“不羈”，只是其中一個階段。
修道是一種內斂，但絕不是封閉，恰恰相反，內斂的結果是要走向心靈的開放與逍遙。
在無礙的逍遙境，人不再受時空禁錮，“乘天地之正，而御六氣之辯”，逍遙于宇宙萬象之中。
“這恐怕是超脫境前輩的寫照吧？”他不禁自嘲一笑，自己一個筑基小修，想這些未免過于遙遠。
不過，道家在這個階段提倡的“不期然而然”，卻是突破瓶頸的好辦法。
不著相，突破不了就暫時忘掉，先去做別的事情，說不定反而峰回路轉。
他的思維發散，想起那位魂牽夢繞的仙子，她來自逍遙道院，“逍遙”二字，想來也出自此處。
當他游覽“七星洞”時，出現了一件匪夷所思之事。