設置
上一章
下一章
返回
設置
上一章
下一章
書頁
前一段     暫停     繼續    停止    下一段

第二百九十七章 神明的家庭關系

夢想島中文    東京:我的百鬼繪卷
🔊點這里聽書
*已支持Chrome,Edge,Safari,Firefox瀏覽器

  同理的,天照和月讀一樣算是伊邪那美的女兒。

  你可以說她們沒有血緣關系,伊邪那美只是兩位女神名義上的母親。

  也可以認為,她們是伊邪納岐與伊邪那美因果相交的產物。

  事實上,在神明的關系方面,名義有些時候比血緣關系更重要。

  比如宗像女神是須佐之男和姐姐天照訂立誓約時出生的。

  在的記載中,須佐之男生性兇暴,他來到高天原時,姐姐天照以為他要來攻打自己,當即戎裝相迎。

  為了息除姐姐的疑慮,二神就以交換神寶立下誓約。

  須佐之男把十拳劍交給姐姐,天照把八尺瓊勾玉交給弟弟。

  天照大神取過十拳劍折斷咬碎,然后呼氣,生出宗像三女神。

  須佐之男命把八尺瓊勾玉的串珠咬碎,也呼氣生出天忍穗耳命等五柱男神。

  最終,因十拳劍所生為女兒,證明須佐之男沒有惡意,天照也放下芥蒂,高興的歡迎弟弟的到來。

  綜上所述,如果以常理論,宗像三女神應當是天照大神的女兒。

  畢竟,是天照咬碎十拳劍,口中呼氣,方才誕生了宗像三女神。

  然而,在日本人的概念里,這筆賬不是這么算的。

  因為十拳劍屬於須佐之男,所以因咬碎十拳劍而生的宗像三女神算是須佐之男的女兒,而由勾玉誕生出來的五位男神才算是天照大神的兒子。

  于是問題來了。

  這是什么個莫名其妙的關系?

  首先,整個創造神明的過程并沒有任何兩性關系。

  從這一點上說,血脈的存在就變得毫無意義了。

  無論是宗像三女神,還是五位男神,他們都不是從天照和須佐的血肉上誕生出來的。

  還有流程也存在很大的問題。

  十拳劍是須佐之男的,所以女兒也是他的,跟天照沒有半毛錢關系,宗像三女神也不用稱呼天照為母親。

  她們沒有母親,只有父親,那就是須佐之男。

  從這個故事就能看出,神明的父女母子關系,真正看的并不是攜帶自身基因信息的血肉,甚至連女人的生育過程都可以省去。

  重要的,應該是因果關系的確立。

  十拳劍是須佐之男的,從上面誕生的宗像三女神也應該屬于須佐之男。

  只要確立了這個‘屬于’的關系,是否由女神親自生育出來,就顯得無關緊要了。

  “那家伙,本來就沒什么本事。”

  “若非有我在,高天原神系如何能有今天的繁榮。”

  伊邪那美瞧不起自己的哥哥,覺得他就是個廢物,孬種,膽小鬼:“而在他逃跑的那一刻,我詛咒了他。”

  兩人既是兄妹,又是夫妻,氣運相連。

  伊邪那美發出的詛咒,就像是離婚時的財產分割,是伊邪納岐絕對無法逃脫的桎梏。

  “他先清洗左眼,誕生了光輝耀眼的天照,再清洗右眼,誕生了皎潔明亮的月讀。”

  兩位女神自然不可能是被洗去的黃泉污穢,而是自伊邪納岐雙眼中落下的‘光芒’。

  其中天照是第一輪清洗后,最璀璨的光。

  月讀是再次清洗時,那剩余的明亮。

  經過兩次清洗,伊邪納岐身上的大量神性被剝離,一如財產分割,一大批的資產被判給了妻子。

  “須佐之男自他的鼻子中誕生。”

  伊邪那美:“鼻子所代表的是‘氣’,是他的勇氣、膽氣、血氣、精氣。”

  沒了天照的光,伊邪納岐再也無法照亮他人。

  沒了月讀的光,伊邪納岐永遠看不清黑暗中的前路。

  而沒有了須佐之男的氣,伊邪納岐徹底失去了自信和膽量,變成了一個只會逃跑的弱者。

  “所以,他們三個是我從伊邪納岐身上強行分離出來的孩子。”

  原本,這三個孩子都誕生于伊邪納岐。

  按照十拳劍屬于須佐,從十拳劍上誕生的宗像三女神只是須佐的女兒這一點看。

  權柄屬于伊邪納岐,三貴子攜帶權柄而生,那他們應當只屬于伊邪納岐,而跟伊邪那美無關。

  可偏偏,當天照去統治高天原,月讀去統治夜之食原,唯有須佐之男留在海邊哭泣,只為再次見到母親。

  “當那孩子稱呼我為母親的那一刻,我的存在,便成了定數。”

  須佐之男喊了一聲母親,這母親二字不僅僅只是一個稱呼,更是對三貴子誕生這一既定事實的因果確立。

  “他依舊強大,因為天照和月讀,沒有與我親近。”

  “可失去了須佐那孩子所代表的氣,”伊邪那美露出了戲謔的微笑:“他,哪還有膽量,去跟蛭子神交鋒?”

  “嘛。”

  說到這,伊邪那美冷笑一聲:“反正也一樣,哪怕沒有失去這份膽氣,那家伙也從不敢去第七層,加入諸神同蛭子神的戰斗。”

  在伊邪那美的描述中,高天原神系的父神伊邪納岐是個人渣敗類、孬種膽小鬼。

  “哦,還有道反之力。”

  伊邪那美似乎想到了什么:“那家伙沒膽子直面我,就將力量留給了道反,還特地培養比嘉一族來跟我作對。”

  “不過那家伙肯定沒想到,我會借機將千引之法改造為邪神的囚籠。”

  比嘉琴子體內封印的大量邪神,它們正是曾經追隨伊邪納岐來到人間的高天原的神明。

  然而跟父神一樣,這些神明也失去了與蛭子神拼死廝殺的膽量。

  它們逃跑了,逃到了人間、彼世、虛世…

  只是讓伊邪納岐也沒想到的是,本該是他用來對付伊邪那美和黃泉大軍的比嘉一族,這些奴仆般的家犬,竟是對曾經的主人們露出了爪牙。

  比嘉一族的道反之力,蘊含著伊邪納岐的權能。

  如果只是如此,那也沒什么。

  可偏偏,伊邪那美又往這股力量里,注入了來自于她的權能。

  于是,日本神系的父神和母神,同時給予比嘉一族言靈。

  來自高天原的神明們面對這樣的言靈,怎么應對?

  他們的父,他們的母,同時開口。

  單單只說壓制和克制效果,即便是天照、月讀、須佐來了,同樣得避其鋒芒。

  也就是這三位早已脫離了神系血脈的桎梏,縱使道反之力對他們的影響也極其有限。

  相比之下,那些個墮落的神明面對繼承了道反之力的比嘉一族的當家人,真的是被拿捏的死死的。

夢想島中文    東京:我的百鬼繪卷
上一章
書頁
下一章