第八章走過一路路,天下將何

　　在洛蘇離開后，他曾出現在這里的傳言，漸漸在高層中傳開。

　　上次聽聞洛蘇消息，他在揚州，大部分人都能猜到，他是要去江南洛氏。

　　到了江南洛氏后，再一路向南，很合理。

　　嶺南權貴很恐懼。

　　生怕自己所做的事情被發覺。

　　或者說，他們根本就沒想過能隱瞞住，誰能在國師面前隱瞞呢？

　　有人如喪考妣的等待終局來臨。

　　但最終卻無事發生。

　　洛蘇的馬車已經往云貴高原而去，他要去吐蕃和天竺看看，在那里還有一個楚國。

　　吐蕃。

　　從數十年前第一次來到高原，洛蘇就將這里視作中原的最大威脅，如今看來果然如此。

　　強烈的高反讓大唐軍隊難以攻上這里，在布置一眾小國失敗后，只能在青海設置了青海都護府，統籌諸方，形同立國。

　　對于吐蕃。

　　洛蘇認為也只能依靠內部反間讓其自亂，削弱吐蕃的潛力，至于真正的吞并吐蕃，以目前這種溫暖的氣候是很難做到的。

　　其余地方，無論是漠北，還是東歐，還是海外，還是中南，這些地方都有一個同樣的優勢，那就是漢人是可以大批遷徙過去的。

　　但高原，大批量遷徙人口就是讓人去送死。

　　況且那些土地上，土著人口不多，所以能快速改變人口結構，而吐蕃，有千萬的人口，想要改變當地人口結構，簡直做夢。

　　只能等待這種來之不易的水熱條件結束，失去大量農耕的土地后，人口大幅度下降，吐蕃自然而然就失去這種稱霸的能力。

　　洛蘇對吐蕃的關注不算多，畢竟吐蕃是區域性帝國，和大唐是不能相提并論的，沒有高原天險，早就踏平它了。

　　洛蘇反而對天竺的關注不小，因為經過他所了解到的天竺歷史，這里真的很奇怪。

　　龐大的人口、肥沃的土地、傳承悠久的歷史。

　　當一個國家擁有這三項特質的時候，會讓人想起什么？

　　煌煌諸夏！

　　天竺之地也是這樣，在恒河平原這片土地上，不乏強大的帝國，諸如孔雀王朝，亦或者貴霜帝國這種和漢帝國并列的帝國。

　　但建立在這里的每一個帝國，都可以說是毫無韌性，一旦毀滅，就不再重建。

　　每一個曾經征服這里的民族，都能稱得上是驍勇善戰，但一到這里，就會被同化，在下一次災難來臨的時候，被打為下一等人。

　　現在漢人也到了那里，結局會是如何，洛蘇想要看看。

　　他并未多在吐蕃停留，就迅速的沿著那雪域高原的曲折之路，前往天竺。

　　這種熟悉的熱氣撲面而來的時候，而后是潮濕的水氣撲面而來時，洛蘇就有些明悟了。

　　在這里他見到了前來開拓的楚國貴族，這些楚國貴族已經穿上了天竺傳統服飾，看樣子是化身這里的高等貴族了。

　　仔細想想也正常，宋王能順利開拓是因為后面有那么多人在支持，別管身上背著多少債務，但起碼現在手里有大量資源。

　　楚王可沒有宋王的條件，只能憑借自己，吐蕃沒有徹底臣服，朝廷也不可能向天竺輸送大量物資。

　　唯一生存下去的方式，也就是混進當地的統治階層了，對于種姓制度，洛蘇有些了解，是一種宗教延伸出來的制度。

　　洛蘇之前認為這種制度并不會穩固，等級分明會出現在任何國家中，但統治者和統治群體會每隔一段時間變幻一次。

　　高層想要憑借一種制度就壓制底層是不可能的。

　　事實也證明了洛蘇的看法，盛極一時的孔雀王朝就是由低種姓建立的，在高低種姓的對抗中，高種姓并不總是獲勝。

　　但再深入了解過后，洛蘇就徹底感受到這套制度的可怕，那是之前從未出現過的統治術。

　　在天竺待的這段日子，洛蘇再次深刻感受到了氣候對一個國家族群的巨大影響。

　　他找到了這片土地千百年來不斷被侵略，族群性格的原因之一。

　　那就是連綿的雨季。

　　在這片土地上，從來都不缺乏想要統一的雄主，但基本上都失敗了，即便很短暫的統一，但基本上在短時間內就會崩毀。

　　如果說是因為意識的話，那龐大的同一宗教人群，實際上可以承擔這個重任。

　　洛蘇在這里停留許久。

　　這里是佛的發源地，在現在的中原以及西域，佛已經融為神系，而不單獨作為一個宗教祭祀。

　　洛蘇在這里，了解了這個逐漸湮滅的教派歷史，從這些只言片語中，他勾畫出一幅過去的圖卷。

　　僧侶都有廟宇，在廟宇中誦經作法，但實際上最先的釋祖是要求僧侶云游四方，不常定居的，但最終這條規則被釋祖自己廢棄了。

　　釋祖說在夏天的雨季，可以不用云游，找地方躲三個月雨季，就連釋祖這種類似于孔子的人物，一個立志改變婆教的大能，都對雨季無可奈何，最終妥協。

　　這雨季到底有什么恐怖之處呢？

　　在雨季到來的時候，道路會被沖毀，橋梁也會斷裂，到處都是漫出的大水，乃至于洪水，蟲蛇蟻鼠更是層出不窮。

　　如果類比到中原的話，那就是黃河和長江以及他們的支流，會在每年夏天，淹沒無數的城池和土地，時間是三個月，那朝廷所修整的直道都會被沖爛，搭建在河流上的橋梁消失，生活在土地上的百姓，所賴以生存的土地會被淹沒。

　　一切都會被推倒重來。

　　在下游的孟加拉區域中，百分之八十以上的土地，會在雨季被淹沒，人需要生存在船上。

　　在這種情況下，積累、勤奮，又有什么作用呢？

　　帝國的統治所依賴的就是四通八達的道路，能夠傳達朝廷的詔令，進而控制、指揮那些官吏，同時讓軍隊在情況有變的時候，順利平叛。

　　而雨季是不能出門的。

　　這意味著一個帝國每年都會有三個月的時間，各自為政，地方發生了什么，朝廷不知道。

　　三個月雨季之后，稅收什么時候能夠恢復，不知道。

　　在收稅的過程中，在雨季中損失了多少可用于收稅的土地，也不知道。

　　在漫長的雨季中，有多少人死去，尸體是否被洪水沖走，換句話說，在雨季結束后，帝國所造的戶籍冊，就要重新修訂一份。

　　哪個帝國能有如此渾厚的人力物力去做這種事呢？

　　自然是只能由當地來估算。

　　這一估算，就必然九出十三歸了。

　　在天竺，政治邏輯和中原太過不同。

　　在中原，一個政權的變化通常都要追溯到十年以上，畢竟政治斗爭是長期的。

　　但在天竺，統治者的權力會忽大忽小，在雨季的時候，政令難以出首都，這種情況在中原，大概類似于后漢末年的劉協。

　　這是聽起來多么匪夷所思的一件事，一個國家并沒有崩毀跡象的君主，每年會有三個月的時間，僅僅只是帝都城主。

　　在雨季結束后，大量的官吏就會來往于帝都和地方，再次建立起強大的統治。

　　這是一片天然割據的土地。

　　誰來也改變不了。

　　那些強大王朝迅速的建立，是因為有統一的意識，快速的崩塌，則因為只有意識，沒有現實，是不行的。

　　孔雀王朝的石碑建立在中亞，但影響力只有在旱季的時候才能達到。

　　那些所謂歷史上強大的帝國，到底有多少含金量，還是一個值得商榷的問題。

　　洛蘇最終給這片土地下了一個定論：這里不可能建立一個中央集權的帝國。

　　它只能在突然的昌盛和極致的衰敗中，不斷輪回。

　　即便統治這里的是漢人，也改變不了這一點，這里沒有郡縣的基礎。

　　在六大王國中，洛蘇徹底將楚國排除出未來可能成功爭龍的行列。

　　目前列在六大王國之首的，還是燕國，如果燕國能吞并遼東的話，依舊有機會和中原一爭高下。

　　在對楚國的未來，以及對天竺這片土地判了死刑后，洛蘇便準備動身離開。

　　從天竺的西北部出發，可以到達大夏的土地，那里就是中亞，基本上進入天竺的政權，都是從那里經過，或者直接就在那里建立北方政權。

　　洛蘇也不例外，在一輪新的雨季過去之后，這片土地的一切再次開始重啟，那些國王和領主，開始派出官吏去收取稅收，同時查看自己的國土有沒有變化，土地被淹沒多少。

　　洛蘇則在炎熱的旱季，從那道險要的山脈中，那道無數侵略者入侵，卻從來都沒有修筑堡壘的山脈中穿過，一路向中亞而去。

　　曾經他從中亞前往極西之地，如今卻是不再去那里了，大唐現在已經超越了過去所有王朝的極盛。

　　頗有一種我于天下全無敵的感覺。

　　洛蘇認為現在能夠毀滅大唐的只有大唐自己，或許那不應該叫做毀滅，而是新一輪的輪回。

　　什么東西能夠解決輪回呢？

　　即便這個去問從現代而來的姬昭，他也不知道。

　　畢竟就連姬昭所在的時代，全世界最興盛發達的那些國家，也沒有任何一個解決輪回的問題。

　　除了洛氏上位，用超現實的東西來解決現實問題之外，似乎別無他法。

　　因為人類的壽命是如此的短暫。

　　只能看到眼前的那幾十年。

　　歷史是螺旋上升的，所謂螺旋上升，便是會有后退的時候。

　　比如羅馬帝國的毀滅。

　　便是西方的低潮期。

　　放在歷史數千年的尺度上，不過一兩百年的短暫低潮并不算什么，就像是一根被壓下去的彈簧，積蓄著力量，進而爆發出更加強大的力量。

　　將導致退步的因素，用暴烈的革命徹底摧毀。

　　但這一兩百年的低潮，對于普通人來說，那就是他們的一生啊。

　　黑暗籠罩著他們。

　　道路曲折我走不完，前途光明我看不見。

　　時代的一粒灰落在一個人的身上，就是一座大山。

　　現實如此，又該如何去苛責那些懷著悲觀的人呢？

　　所以洛蘇從不怪罪洛氏之外的人，有一些自私的想法，一個人可以奉獻，但不應該要求他奉獻。

　　有些事，洛氏來做就可以了。

　　洛氏是不一樣了，洛氏始終心中都能看到那光明的前途，始終都能看到曲折道路的盡頭。

　　既然洛氏有這樣的能力，那洛氏承擔起更重的責任，自然是合適的。

　　對于中亞，洛蘇不算是很陌生，因為他曾經穿越過中亞之地，所以相對于其他方位，對這里更加關注一些。

　　而且東邊是大海，沒有足夠的土地，而西邊的土地，卻幾乎是無窮無盡的。

　　他是從邦周時期走出來的人，而且是主持了第二次大分封開拓的人。

　　那種對于土地的執念，深深刻在他的內心深處。

　　在這些年中，他有時會和玄門之主通信，詢問一些中亞等地的變化。

　　在玄門的信件中，中亞這些年的變化很是激烈，不僅僅是王朝的變化，也有宗教方面的變化。

　　西域和大唐間錯綜復雜的關系，以及統合內部耗費了不少時間和精力。

　　目前在廣義的大唐疆域中，實際上由西域玄門統治的疆域中，越過了蔥嶺這座高原，在西邊達到了中亞腹地。

　　那座城池因為形狀類似碎葉，被叫做碎葉城。

　　駐守在這里的軍隊，有三百玄門神廟軍，以及三千西域諸國聯軍，玄門的神廟軍副統領駐扎在這里，一旦事有不逮就征調昭武九姓國以及七河流域中，信仰玄門的諸國軍隊。

　　這些軍隊是為了守衛信仰而來到這里的，因為新月信仰伴隨著大征服從遙遠的西亞來到了這里。

　　雖然來到這里的只是一部分邊境諸侯，蘇丹的目標還是東羅以及東正和天主世界，但如果在這里的戰事出現大問題，新月的目標轉向也說不定。

　　異端比異教徒更可恨，這并不是說異教徒不可恨，在異端被清剿后，異教徒同樣是要被消滅的。

　　雖然基本上西方每一任皇帝或蘇丹都會頒布宗教包容政策，即自由的信教，但在實踐活動中，卻并不是如此。

　　即便是在中原，也發生了尊皇天，滅諸祀的大事件，何況化外之地呢？

　　洛蘇眺望車窗外。

　　(本章完)