第一百四十六章 吉兇二神,從何而來,先天后天,孰高孰低
通過皇天道圖的映照，紀淵看到枯瘦老僧的色身之外，迅速浮現、凝聚出兩張迥異面孔。
一者體如赤鐵澆鑄，作忿怒相，彷如降魔金剛；
一者手持鋼刀，胯騎白獅，獠牙猙獰，似食人惡鬼。
“罷了，能夠下此惡咒，修為必然高深，咱們尋個地方再好好說。”
殺生僧駭人的氣息一放既收，又恢復成低眉順眼的平靜模樣。
長街之上的過往行人都未注意，目光至多在那襲白蟒飛魚服上停留片刻。
也許，這就是真人不露相？
紀淵忍不住好奇，一邊往狗肉館子走，一邊開口問道：
“大師，你究竟是個什么境界？換血？氣海？宗師？”
他見過其他的吉神、兇神。
完全沒有殺生僧這般重若太岳的壓迫感。
五方揭諦，羅剎惡鬼。
估計放在皇天道圖給出的天、地、人位階，都算是頗為厲害的“神祇”。
“徒兒，為師早就與你說過了。
佛門分四乘，老衲沒什么慧根，修持一甲子，勉強入了中乘。
也就普普通通，比不得真正的高僧。”
枯瘦老和尚持著破缽，亦步亦趨跟在后面。
紀淵瞇起眼睛,他雖然不通佛法，但曾找經常去寺廟燒香拜佛的裴途打聽過,如今算是一知半解。
何謂佛門四乘？
佛土之中,乃有四重法。
小乘也叫“聲聞乘”,修的法門為四諦。
只求清凈寂滅，自己度脫,可證阿羅漢果。
中乘則名“緣覺乘”，修行十二因緣，證得是辟支佛果。
大乘亦為“菩薩乘”,可超脫生死，遍觀三界，達成涅槃,證得初地菩薩。
最上乘，直指人心，見性成佛,可成八地之上,乃如來正法。
之所以如此劃分,是因為眾生根器不同。
需要由淺入深，逐步修持。
按照殺生僧的說法,他修持六十年，勉強踏入中乘層次。
既勘破一念無明,了斷諸般煩惱,足以稱得一聲大師。
“只不過,中乘…是佛法修為的指代，卻非武道境界。
果然，無論是野狐禪,還是佛門正宗,
只要做了和尚，都喜歡打機鋒。”
紀淵眸光閃爍,把疑問按在心里。
如果只從剛才交手來判斷,他感覺殺生僧大概是換血七八次,鑄成法體的層次。
開辟氣海，凝練真罡,踏入四境,能夠成就內天地。
這樣的大高手，放在天京城都排得上號。
至于先天宗師,山河榜上必然有名。
沒道理跑到自己身邊,游戲人間。
兩人出了太安坊，來到安業坊,走進一家狗肉館子。
掌柜見到那身飛魚服，自動忽略乞丐般破落的老和尚，連忙迎進里間。
“上酒，上菜，葷素都要。”
紀淵與李嚴、裴途來過幾次，也算熟客，照著平常的單子點了一通。
“徒兒，你與為師說實話，怎么弄成這個樣子？”
等到掌柜的離開，殺生僧沉聲問道。
“你應該知道，氣血武道，修的是氣，練的是血。
氣之長短，是左右廝殺斗陣當中的勝負關鍵。
血之強弱，決定武者的積蓄與底蘊，究竟能走多長、多遠。”
紀淵頷首，他每次與人動手，皆能越級勝之。
其中一大依仗，便是通過改易命數，獲得遠超出本身境界的悠長氣息、強悍氣力。
也就是以功力壓境界。
“人之肉身，潛能無窮，如神藏一般。
三千年前，百家尊武，便是以三教道統，結合殺伐砥礪之道，從而開創出這一條前所未有之路。
讓后世之人，即便處于末法時代。
仍然有自強奮進，攀登絕巔的可能存在。”
平平無奇的枯瘦老和尚指著架起的炭爐，嚴肅說道：
“凡人之軀，少年血氣方剛，青年血氣強盛,中年血氣勃發,老年血氣衰弱，
就像是四季輪轉的天道定理，無法逆轉。
所以武道有成者，往往是少年為天驕，勇猛精進，
青年如璞玉雕琢，展露光華，
中年似神劍藏鋒，斬斷萬般無可阻擋。”
殺生僧頓了一頓，語氣惋惜，繼續說道：
“徒兒你本是這樣的大材，十五歲的年紀，連破服氣、通脈。
弱冠之前，步入換血三境，幾乎是板上釘釘。
可去了一趟萬年縣，你的肉身就像這爐子。
不斷地被添炭火、澆熱油。
短期而言，也許對武道提升幫助很大，
而長遠來看，極其損耗壽數。
便如同患上早衰病癥，人活百歲即為一世，你過十載只剩殘生。”
不愧是大師，燃髓命數的特征被他一語挑破。
紀淵心中感慨。
其人面如平湖，不起波瀾。
望著燒得通紅的無煙松炭，冒著熱氣的狗肉砂鍋。
端碗拿筷，笑呵呵道：
“肉好了，幸好大師不忌葷腥，否則高僧當面，我卻大快朵頤，實在有些罪過。”
殺生僧眼中閃過悲憫，見到紀淵不愿明說，遂輕嘆道：
“也是，老衲并非神醫，即使知曉內情，最多手刃那個惡賊，改變不了現狀。”
大師，那可是域外四神！
我擔心你太莽撞，直接白送人頭！
紀淵險些沒繃住，忙夾了一塊肥瘦相間的好肉。
甫一放入嘴里，滾燙軟爛，滋味豐富。
輕輕咀嚼兩下，便吞咽進肚。
他岔開話題道：
“大師，方才我見你出手之時，隱約生出金剛、羅剎之相，氣象非凡，莫非是什么禪宗絕學？”
對于吉神、兇神，究竟從何而來，從何而得，紀淵一直很感興趣。
他本身也在努力積攢善功、陰德，爭取于皇天道圖的天、地、人位階當中，
兌換合適的吉神、兇神，入主命格。
“好徒兒，你莫非真有一雙靈眼？”
沒再追問的殺生僧放下筷子，渾濁老眼閃過詫異之色。
“竟然看得到老衲的法相！”
法相，便如佛門中人修持的法身一樣。
尋常俗人，無緣得見。
“驚鴻一瞥，有所感知。”
紀淵含糊點頭。
所謂的通幽靈眼，本來是玩笑話。
但經過欽天監、萬年縣的幾次表現，反倒逐漸被人當真。
現在就連裴途、李嚴那兩個家伙，有事沒事都找他看相算命。
“其實三教六統，旁門左道各有說法。
佛門名法相，道門叫元神，儒門則稱之為心象。
魔教和邪派，則管此物叫本命。”
殺生僧并不隱瞞，坦誠直言道：
“究其本質，其實就是‘請神’二字。
凡成千上萬年的正統傳承，門下弟子自然會拜祖師，敬諸天神靈。
久而久之，生出靈性，庇護后人，亦是常理。
便如佛門世尊，位下有諸佛龍象，菩薩羅漢。
你若其心虔誠，根器契合，就有機會吸引入命，進駐色身。
老衲所請的兩尊法相，一為五方揭諦，乃功法所成，
一為羅剎惡鬼，乃心性凝煉。
一者壯大氣力，肉身強橫，
一者吞魂啖陰，兇戾非常。
不過除去三教六統，也有其他的路數。”
紀淵聽得入神，不由道：
“還請大師繼續解惑。”
殺生僧沉吟片刻，斟酌道：
“根器平庸者，或者際遇平凡，才會用請神之法，后天成之。
但有些人天生契合，自然有之。
就像評書演義里，時常會有將星謀士，權臣梟雄，其人是星辰入命，投胎轉世。
這類說法倒也不是毫無根據，譬如一千八百年前，盛朝的楊郡馬，
后世許多人都說他乃上界的金翅大鵬鳥下凡，這才有虬筋板肋的九牛二虎之力。
投胎轉世或許是假，但那位楊郡馬命中帶有一尊天生‘法相’，應當沒錯。”
紀淵面露恍然，總算解答掉心頭的疑惑。
這么說，洛與貞的吉神桃花仙，楊娉兒的兇神青竹蛇。
大概就是先天契合，自然成就。
殺生僧的五方揭諦，羅剎惡鬼，則為后天入命。
“敢問大師，先天、后天，可有高下之分？”
紀淵再問道。
“并無先天、后天孰強孰弱的說法。
法相包羅萬象，變化無窮，類似于神通天賦，加持于心，外現于身。”
殺生僧緩緩搖頭，舉例道：
“禪宗曾有一位六祖，出身貧苦，大字不識，于佛門寺廟燒火擔水，充作雜役。
后來受到主持賞識，賜下修行法門，苦心鉆研十六年，凝聚后天法相。
相比起他，另一位師出同門的大德高僧，天生佛心，幼時便有靈鶴來投。
只是論及修為、果位與佛法，反而不如六祖來得高。”
紀淵一邊吃肉，一邊勾動皇天道圖。
天、地、人三重位階，猶如金光倒掛，呈現于眼前。
“要么功法契合，日夜虔誠堅信，久而久之，法相自成。
要么心性…契合…”
紀淵眸光飛快掃過，被譽為豐都道人、鬼神之宗的地階路線。
忽然有一尊兇神似是感應其心，微微閃爍了兩下。
其形象為紗帽寬袍，氣度雄闊，彷如巨靈。
掌中提著一只生死魂燈，照徹四面八方。
夜游神？
需四百三十二刻善功、陰德