第六百章 白面、頭繩、門神

　　賀章梗著脖子，就是要跟陛下在大朝會上正面硬剛。

　　“退朝！”興安一甩拂塵，大聲的說道。

　　朱祁鈺站起身來，準備離開奉天殿，但是跪在地上的朝臣們卻仍然不肯起來，一時間僵持在了原地。

　　“怎么，還要朕扶你們起來不成？”朱祁鈺站在月臺上,環視了一圈，面沉如水平靜的問道。

　　“臣等不敢。”賀章終于還是站了起來，跪下的臣工也都站了起來，俯首恭送皇帝出殿。

　　勸諫歸勸諫，不是給陛下添堵，賀章要拿捏其中的分寸。

　　朱祁鈺負手離開了奉天殿。

　　于謙、胡濙、陳懋、王文、沈翼、俞士悅、賀章等人,緊隨陛下身后，奔著講武堂而去。

　　今日任有要務處置，吵架歸吵架,辦事歸辦事，不矛盾。

　　朱祁鈺坐在了聚賢閣的長桌之前，一言不發。

　　“陛下，首輔之事，茲事體大，還請陛下慎之又慎。”賀章舊事重提，依舊勸諫陛下不要立宰相。

　　寧陽侯陳懋，也是俯首說道：“秦漢丞相僅一人，而后唐宋為群相，到了大明則沒了宰相，陛下，臣亦以為,這首輔一事，可從長計議。”

　　為什么朱元璋會借著胡惟庸的案子廢掉宰相,這也是大明政治大思辨的成果之一。

　　胡元九十載，十四位皇帝,自然是同室操戈致使神器旁落，可是胡元那些個宰相們，在其中可是沒少推波助瀾，沒有一個是干凈的。

　　因為于謙一人立宰相，對于大明而言，后患無窮。

　　就連陳懋都反對立宰相之事。

　　他歲數大了，自洪武年間便已入仕，其實大明沒有宰相，但是有監國。

　　陳懋不清楚，為什么陛下非要在這個時間，要立首輔一職。

　　朱祁鈺敲著桌子說道：“容朕細細思量。”

　　都察院、六科給事中有封駁事的權力，如果皇帝的敕諭離譜，封駁事可以封駁敕諭，賀章帶著群臣在奉天殿上的諫言，就是行的封駁事之權，乃是分內之事。

　　封駁事的權力，就是從宰相權力里剝離的一項權力。

　　于謙重重的松了口氣，陛下說細細思量，就是此時日后再議,這一個日后,就不知道是猴年馬月了。

　　這個首輔,可不好當，他勸不動，或者不好開口相勸，但是大明依舊有臣工，愿意為了大明觸怒陛下。

　　朱祁鈺甚至還沒有下旨，就是試探了下群臣的意思。

　　總算是把陛下立相的想法給摁住了，于謙確實輕松了不少，他拿出了一沓宣紙，遞給了興安說道：“陛下下敕，讓臣清查賣身契買賣的事兒，現在做的差不多了。”

　　“這不僅僅是賣身契買賣的問題，驢打滾的問題應該一并解決。”

　　“臣與通政司溝通有無，通過掌令官收集了大量農莊之中驢打滾案，頗具典型。”

　　“紫荊關楊家廟有一農戶，名叫宋老漢，勤勞、忠厚、老實本分、故土難離、忍氣吞聲，正統十一年天大旱，宋老漢將自己僅有的七畝地賣給了地主黃老爺。”

　　“這楊家靠賣地的錢，總算是扛過了大旱，宋老漢成了黃老爺的佃戶，宋老漢總共租了黃家六畝地，年年欠東家的租子，不得已，借了黃家的錢，驢打滾，這就是還不清楚了。”

　　“正統十一年、十二年、十三年、十四年過年，宋老漢過年不敢回家就是躲債，可是故土難離，也不敢跑，家里還有個閨女。”

　　“這景泰元年，這宋老漢聽說農莊法，就偷偷回去了，被催債的人抓了個正著，在賣身契上按了手印，把自己的閨女給賣了。”

　　朱祁鈺打斷了于謙的說辭，眉頭緊皺的問道：“不對，朕記得朕下過旨，返鄉縉紳格殺勿論。”

　　這道旨意的出發點，縉紳享受了無數的司法、稅賦、社會等特權，本就有安土牧民的職責，只享受權利，不盡義務，天下哪有那么好的事兒？

　　于謙非常確信的說道：“的確如此，陛下的確下過格殺令，縉紳并非還鄉，縉紳把自己手中的賣身契買賣了，還有地契。”

　　“這宋老漢本來以為瓦剌人退了，農莊法來了，好日子來了，可沒成想，他女兒這賣身契被賣了，這幾年過去，若非掌令官們時常關注，這宋老漢一家的日子，難捱。”

　　朱祁鈺拿起了手中的題本看了許久，于謙的這個典型案例，讓朱祁鈺想起了當年看過的《白毛女》。

　　宋老漢一家幾生幾世還不清的債，偷偷回家帶的兩斤白面、一根頭繩、兩幅門神。

　　白面是過年包餃子吃的面，頭繩是對生活的美好期許，門神是封建迷信，是百姓對牛鬼蛇神的畏懼。

　　“于少保當如何做？”朱祁鈺看完了手中的題本，帶著幾分怒氣問道。

　　不讓這幫縉紳返鄉，他們變著法的回來。

　　于謙拿出了一本奏疏說道：“臣有本奏，此案涉及廣眾，自遼東至靖安，城中由五城兵馬司、衙役等進行抓捕，而鄉野則是以義勇團練為主進行抓捕，對于錢莊打手、流寇進行一次全面梳理。”

　　“若是紳官勾結，故意回護，那就派京軍去，軍管處置。”

　　“正好，這夏收時節，山中野獸多產仔，夏獵正是時候，借著夏獵之名，將賣身契買賣之事，連根拔起。”

　　“最近俞士悅俞尚書正在修訂《問刑條例》，將收錄此例，日后推官、縣令皆依此例判決，大明百姓不可為奴，乃是皇明祖訓鐵律，臣不敢更易。”

　　俞士悅俯首說道：“陛下，大明律乃祖訓不可更替，但時過境遷，日新月異，歷代條例，皆常更常新。”

　　“臣不才，歷代條例，前后混雜矛盾之弊日盛，臣訂正二百七十九條條例，仍在修訂，介時，還請陛下圣裁。”

　　于謙繼續開口說道：“陛下，這次不僅需要兵部配合調兵，通政司傳令掌令官，刑部進行緝拿集中審定修例。”

　　“亦需戶部各清吏司通力配合，對賣身契，尤其是買賣進行勘合合同。”

　　于謙讓戶部配合的是賣身契勘合和買賣，這是戶部清吏司的職能范圍。

　　大明百姓不能為奴，便是不能買賣，關于大明人的賣身契買賣違法，是司法進步，也是為了進一步規范大明奴隸買賣之事。

　　沈翼趕緊拿出了一本奏疏遞給了興安說道：“臣寫的奏疏，若有疏漏，還請陛下斧正教誨。”

　　沈翼的能力是有目共睹的，關于賣身契買賣等事，戶部已經給出了具體的規章進行約束，尤其是各府清吏司職能進行了確權。

　　朱祁鈺并沒有覺得有不妥的地方，這是戶部部議的奏疏，轉交給文淵閣票擬之后，再拿到朱祁鈺手里批紅便是。

　　“夏獵何時開始？”朱祁鈺放下了奏疏詢問道。

　　于謙回答道：“等待陛下朱批，便可開始，刑、戶、兵部和通政司已經順浚，互通有無，只等陛下一聲令下。”

　　朱祁鈺拿起了手中的朱筆，稍微斟酌了下，在于謙的奏疏上寫下了四個字：除惡務盡。

　　于謙拿過了奏疏之后，俯首說道：“謹遵陛下圣誨！”

　　朱祁鈺立宰相之職，可不僅僅是為了太子朱見澄，也是為了他的南巡大計。

　　宰相之職，朝野的非議過甚，朱祁鈺強硬推行，朝臣也沒什么好辦法，頂多就是一哭二鬧三上吊的老把戲。

　　先在奉天殿跪求三思，皇帝仍然一意孤行，則在承天門跪求抗議，若皇帝仍然不肯守護成命，那必然是比干挖心，撞柱死諫。

　　朱祁鈺倒不怕這個，關鍵是他說服不了賀章，賀章的問題很犀利。

　　賀章說：六百年止于謙一人！

　　權臣常有，而于謙不常有。

能做到大權獨攬而不做權臣的，歷朝歷代也只有諸葛亮和于謙這兩位　　如何保證于謙百年之后，坐到于謙位置上的那些人，能夠和于少保一樣呢？

　　所以立相之事，朱祁鈺連賀章都說服不了，只能不了了之。

　　這一場徹底清查遼東、京畿北直隸、山西、陜西、靖安、山西行都司、北平行都司的規范賣身契買賣，由朱祁鈺朱批除惡務盡，大明少保于謙牽頭，各部緊密配合的夏獵行動，浩浩蕩蕩的開始了。

　　這些地方，尤其是各城池內，若是紳官勾結，被風聞言事的夜不收、掌令官聽聞匯報，那就不能怪朱祁鈺掀桌子了。

　　大明京軍可是有八萬四威團營磨刀霍霍。

　　軍管是朱祁鈺來到大明的底牌手段之一，而且是所有官吏縉紳心知肚明的一點。

　　看不慣皇帝抓著刀子，但是無計可施，因為唯一能影響京軍的文官于謙，本身還是文安侯，是武勛。

　　大明京軍磨刀霍霍，其中有一個細節。

　　前些日子，楊俊興高采烈的到了講武堂聽宣，以為自己要出征了，結果知道只是襲爵之后，頗為失望。

　　對于大明京軍而言，功勛，就是他們榮譽的證明。

　　軍隊始終是大明這艘巨舶前行的壓艙石。

　　季鐸趕到了密州市舶司是四月份，揚帆起航，到達倭國的難波京（大阪）是五月份，只要在海上不迷航，只需月余。

　　而保證如此順利航行的自然是大明日益增多的舟師。

　　季鐸是正使，副使是李秉，李秉的女兒李凝一心想要嫁到泰安宮而不能。

　　季鐸的座艦，是一艘大明寶船，兩千料的寶船，這艘寶船是大明復造船事至今唯一一艘寶船，也是大明現在唯一的封舟。

　　這艘封舟名曰開洋，長十五丈、闊二丈六尺，深一丈三尺，二十三艙，前后豎五掩大桅。

　　至于最大的九桅十二帆寶船，大明目前并沒有造船計劃。

　　除開洋號之外，船隊仍有三桅大船五艘，戰座艦二十余艘護衛左右，使團上下共計四千余人，船上攜帶瓷器、茶葉、筆墨紙硯、絲綢、棉布等物約三萬料。

　　大明使團出使倭國，倭國上下可謂是嚴陣以待，在平安京銀閣寺的足利義政收到消息，立刻趕至波南京，等待使臣。

　　過百艘的迎舟從港口而來，將五桅大船和三桅大船拖拽至港口之內。

　　季鐸和李秉更換朝服，下船，至迎恩亭內，向西叩拜皇帝，足利義政帶著三管領和諸多名主三拜五叩。

　　隨后季鐸李秉捧圣旨，足利義政等陪臣班列左右，儀仗、金鼓開路，使團至請龍亭。

　　在三拜五叩的大禮之后，請龍亭祭畢，到這個時候，倭國才算是請到了大明的圣旨，才算是使團登岸。

　　此時季鐸仍然不能宣旨，捧著圣旨向導至館而去，宣讀了奉安詔敕，等待拜謁。

　　拜謁之人共分為三班，第一班就是足利義政、今參局和大老唐興等人入館，三拜五叩，天使立受，作揖答之；

　　第二班三管領為主，三拜五叩，天使立受，拱手答之；

　　第三班則是各名主入館，三拜五叩，天使坐受，抗手答之；

　　到此，季鐸等人依舊不宣旨，而是等初一、十五及逢五、十日，與倭國的國王，也就是室町幕府的征夷大將軍足利義政見面，這個時候天使上坐，國王下坐，國王應答應起立回答。

　　直到次月初二日宣讀第二份奉安詔敕，次月十六日天使移駕平安京銀閣寺，宣讀大明皇帝圣旨。

　　整個禮儀長達一月半有余，即便是倭國王室町幕府征夷大將軍足利義政，也要全程作陪。

　　季鐸直到六月十二日，他才在銀閣寺宣讀了圣旨。

　　兩位中官拉起圣旨，季鐸在閣前，大聲高喝：“圣仁廣運，凡天復地載，莫不尊親；帝命溥將，暨海隅日出，罔不率俾…”

　　這本圣旨，冊封了源政（足利義政）為日本國王，冊封了袁彬為袁氏名主。

　　跪在地上的足利義政五體投地痛哭不已，至于袁彬，并未趕至銀閣寺受封，他忙著平叛，剛剛剿完了赤松家最后的余孽，正在班師回朝。

　　宣讀完了圣旨，季鐸被這長達一個半月的禮儀，折騰的夠嗆，打仗他不怕，就怕這種繁文縟節。

　　他錘著背開口問道：“袁彬他們到哪了？這比打一仗還累，下次誰愛當這個正使誰當，我不當了。”

　　李秉笑著說道：“一會兒就該到了，足利義政總是把心思用到這種地方，耍一些小聰明，也不知道說他聰明還是小兒愚蠢。”

　　袁彬缺席宣讀圣旨，是足利義政的刻意安排，明明冊封了兩人，奉旨的只有他足利義政一人。

　　室町幕府是政治力量，而袁彬的山野公方，是軍事力量。

　　足利義政看似得了便宜，他才是奉旨的唯一一個，可是在各大名主眼里，這不是表明了室町幕府和山野袁氏不合嗎？

　　所以李秉才言小兒愚蠢。

　　“稟天使，御令和李賓言李大老求見。”一個宦奴在門外大聲的詢問著。

　　李賓言？

　　季鐸稍微反應了下，才想起了，唐興在倭國化名了李賓言。

　　“請。”季鐸坐直了身子朗聲說道。

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