第三百三十六章 玄虛

　　鎮元子看向玄奘師徒四人，微笑道：“玄奘法師，實不相瞞，此次邀請你來，一則固是敘舊，二則卻也有一事，想要相請。”

　　玄奘聞言，便知道此事與收徒有關，他頓了頓，道：“鎮元大仙請說來。”

　　鎮元子道：“我看你這三個徒弟，都聰慧得很，尤其是這二徒弟，長得肥頭大耳，甚是面善，合我心意。故而希望能夠收其為徒，留在觀中數日，指點神通道法。待日后其修成正果以后，復隨在我的身旁傳授造化。”

　　鎮元子此言，讓在場眾人都覺得訝異。

　　尤其是那豬八戒，更是沒想到，鎮元子竟然要收自己為徒？

　　沒有看上行者，偏偏卻看上了自己。這實在是奇怪得很。

　　不過，八戒雖然憊懶，但卻不傻。他知道鎮元子這番話絕非是真的因為自己天賦聰穎什么的，畢竟那沙僧且不說，自己那大師兄就比自己強過無數倍了。

　　而玄奘和行者，也都是如此的想法。尤其兩人懂得甚多，稍微思索，便已得知了這鎮元子真正的用意。

　　恐怕，這鎮元子是看中了西游之事。

　　三界皆知，西游之事乃是蘇道真布下的一條合道之計。固然，這西游路對于玄奘師徒，也是歷練自己，與伏心的一條路。

　　但是對三界的無數神佛來說，比起玄奘等人的收獲，這件事本身的意義才最為重要。

　　西行四人的身份各自不一，摻雜著佛道天庭諸多勢力，就代表了這條由蘇道真布局的西行路，對諸天神佛來說意義重大，絕非是想象中那么簡單的。

　　所以有人想要插入進來，類似那龍族也費盡心機安排了龍子甘當坐騎，便是這個原因。

　　然而，玄奘和行者雖然大概明白了鎮元子的用意，卻還是有一事不明。

　　那就是，鎮元子和其他的仙佛不一樣。

　　就好像正殿中的“天、地”派位一樣，這位“與世同君”，不拜三清，不拜如來。他只拜天地，遺世而獨立。

　　雖然他是道士，卻非道門中人。與任何勢力都無交集。而如此的人物，又怎會對西游事感興趣呢？

　　若說是與其他仙神一樣，為了功績造化什么的，完全是大可不必。

　　玄奘也知道這點，便道：“請恕貧僧仍舊不解，不知鎮元大仙如何要收八戒為徒？”

　　他此話詢問，甚為直接。

　　方才鎮元子已說豬八戒聰慧面善，故而覺得有緣，想要收徒。但眾人都知道這是搪塞之詞，故而玄奘二次問道，已然是直接詢問。

　　那鎮元子也知道這個道理，見玄奘竟然如此直言，便也沒有繼續打啞謎的含義了。

　　他說道：“實不相瞞，貧道對紅塵道果一事甚為感興趣，但卻未能有所參悟。西游事乃是演化紅塵道果，加以天人合道的道路。故而才有收徒一說，望能承遞道統。”

　　玄奘道：“既然是與紅塵道果有關，理應去與蘇天尊商談。我等西游，所為的實則非是證道，乃是救度蒼生，普度紅塵也。”

　　鎮元子道：“普度紅塵，便是要證道。至于那蘇天尊，我自與其有過數面交情，問過這些事端。但我非是天官，無處著手，故而只能從西游事入手。”

　　玄奘道：“無處著手？”

　　鎮元子道：“法師可知道我的出身來歷？”

　　玄奘道：“鎮壓大仙乃是地仙之祖，自開天辟地便就存在，與世同君，超然自在。”

　　鎮元子道：“不錯，玄奘法師卻是了然。不過，法師可知道，何為地仙？”

　　玄奘想了想，道：“地仙，自然是在人間的仙神。”

　　鎮元子搖頭道：“非也。法師當知三界者，乃天地人也。那天庭的仙神，叫做天仙。地府的仙人，乃是鬼仙。然而，人間的仙人，卻并非地仙。”

　　玄奘奇道：“這是為何？”

　　鎮元子道：“人間雖有妖魔精怪，或是煉氣術士，修成仙人的。但他們喚做何稱？”

　　玄奘想了想，道：“若凡間生靈修成太乙，當稱散仙。”

　　鎮元子頷首道：“正是如此。凡間生靈修成太乙，只是叫為散仙，而不叫地仙。即便有功德，受了仙箓，卻也只成為天仙、鬼仙。無有成就地仙者。”

　　鎮元子如此一說，玄奘也頓時覺得正是這個道理。

　　凡間也有不少仙人在下界封圣，但是，卻很少有人說自己是地仙的。至于拜祭鎮元子的，更是幾乎沒有。既然如此，這“地仙之祖”又是如何來的呢？

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　　玄奘道：“這…鎮元大仙，若如此說，我卻不知其中奧妙了，但請指教。”

　　鎮元子道：“玄奘法師當知道，‘天’、‘地’二字，向來并列。天者，乃是這無邊蒼穹，寰宇太空。地者，乃萬物所陳，石骨川脈。既如此，天有天帝，地卻有何存在？”

　　玄奘聞言，本想開口說地有皇帝。但仔細想想，卻又覺得并非如此。

　　即便是在上古時期，那三皇五帝時，人間的皇帝與天帝也并非是平等的。而在如今，人道雖然初立，但也只是代表南瞻部州的人族，與四大部洲無關。同時，也絕對稱不上是能與天庭分庭抗禮的。

　　那么，既然如此，所謂的“地”又該有何存在呢？

　　玄奘知道，這里的“地”，并非是幽冥界。而只是代表著這四大部洲，甚至，可能是比四大部洲更加遼遠的整個疆域。

　　他想了想，還是不太明白。就在這時，行者開口道：“你這老兒，作甚啞謎。你所說的，不就是那后土娘娘嘛！”

　　行者一提起，玄奘頓時覺得正是如此。

　　所謂后土娘娘，即是后土皇地祇，乃是是主宰大地山川的女性神，位列四御之一。如果說大地之上，有什么可以說是與玉帝相對的大神，那無疑便是地母后土了。

　　然而，出乎意料的是，鎮元子卻再一次搖頭道：“非也。你等豈不知，后土者，乃‘承天效法厚德光大后土皇地祇’也。所謂‘承天效法’，即使承天庭，效天法。其地位雖高，卻也只是與紫微大帝、勾陳大帝、長生大帝并列，較之玉皇大天尊，卻仍有差距。”

　　鎮元子如此一說，眾人都是意外，難道這掌管無數山川脈絡的后土娘娘，也不足以與天帝并列嗎？