第八百八十六章玉藻前
楚河想了想，忽然想起一個自己尚未end的副本來。
“莫非，你是想回去看看你的國師？”楚河詢問道。
如果是這樣的話，楚河倒也可以成全。
雖然異化之后，從龍宮副本延伸出來的蒙元副本，涉及到的異域神靈不少，更有佛門布局。但是以楚河現在的實力，只要小心一點，不觸犯到某些存在的根本利益，引得他們不顧臉皮親自出手，這個副本的危險程度開始不太高的。
至少比封神副本要安全的多。
帝辛聞言一愣，雖然僵硬的臉上，很難有什么特別情緒化的表情，但是看其飄忽的眼神，就足以證明，這只是楚河想多了。
然后帝辛期期艾艾的拿出他的手機，翻開一頁，然后遞給楚河。
楚河接到手里，打第一眼看到的是幾張臉小胸大大長腿的美艷動漫動圖，接著往下翻，這才明白帝辛的意思。
帝辛這是要讓楚河出國啊！
翻開正文，帝辛給楚河看的，正是島國文化中，關于九尾狐妖玉藻前的傳說。
在島國的某一部分傳說中，華夏商朝覆滅后，九尾狐妖妲己并未死去，而是跑到了古天竺，化身為摩竭佗國斑足太子的王妃華陽天，之后又回到華夏，暫時過著隱姓埋名的生活。
唐朝時，島國派遣使者吉備真備來唐，九尾妖狐便溜進了吉備真備的船里到島國來了。
之后又過了幾百年，自稱“玉藻前”獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。
后來天皇便得了怪病倒臥床榻，大臣們因此開始懷疑她，請安倍泰親暗中對她進行了占卜。結果，“玉藻前”的真面目終于曝光，原來是一只來自華夏的九尾妖狐，于是她便逃離京城，躲避到遠方。
后被安培晴明追上，親手擒殺。
整個故事，充滿了一股子山寨味道，同時也是神話安培晴明的一部分。
楚河將手機送還給帝辛道：“不用想了，狐妖說不準真的是狐妖，但是絕不是你的那一只。作為自古以來的文化核心，島國人一直學習和效仿著我們。在不知道什么是該學，什么是不該學的情況下，就只能通篇照搬。”
“何況島國這只是白面金毛，你的那只通體應該是雪白····。”
一不漏了嘴。
果然帝辛面色一變，盯著楚河問道：“你是如何知道的？”
楚河從接收帝辛開始，就一直將那條能夠加智力的圍脖收著，也不用，也不拿出去交換什么東西。擔心的就是被帝辛聞到味，搞出什么幺蛾子來。
沒想到，為了打消帝辛的某些念頭，一不漏了嘴。
“咳咳！我曾經去過周王宮，在周王宮里看到了一些古銘文，上面記載的！”楚河只能迅速找了個借口，將此事先對付過去。
帝辛眼神深邃，僵硬的臉上，竟然不知為何折射出一抹柔和的光澤道：“你有所不知，世人皆以為九尾妖狐，每千年修一尾，九千年便是九尾，但其實并非如此。她···是天生的青丘狐神，是遠古便流傳的一種神明。當她修為達到頂峰的時候，便通體雪白。而一旦被人殺死，就會在數百年后重新復活。到那時，就會變幻顏色，也是褪去過去的因果，重新開始。”
“所以，她···有可能真的就是玉藻前！無論怎么樣，我都想去看看。”
“我知道，你有特殊的本領，這天下間，所有的副本，沒有你不能進去的。”
帝辛似乎做足了準備工作，繼續說道：“而且我事先做過調查，確是存在一個島國傳說級的大副本，橫跨時間幅度極長，被稱之為平安時代的百鬼夜行。”
“這個副本，本來唯有土御門家族的人，每隔五十年，能有一人進入。但是最近島國發生了一些變化，他們的天皇忽然向一個外人臣服，土御門家族發起攻擊，被那人覆滅。這流傳在土御門家族內部核心的秘密，也曝光出來。”
“所有人都在尋找，去往那個副本的鑰匙，不僅僅是為了見識傳說中的百鬼夜行，更為了學習那個年代，最強大的陰陽術和佛法。”
帝辛說到這里，楚河也不得不重視起來。
傳說級的大副本，楚河其實迄今為止，也算經歷了一些。
寶蓮燈、楚漢爭霸、白蛇這些都算是。
同樣從這幾個副本里，楚河也得到了不菲的報酬。
如果百鬼夜行副本是真的，那么它貴為傳說級的大副本，一定也擁有一些格外與眾不同的寶物。
不得不說，楚河來興趣了。
當然也只是來興趣，并不是非去不可。
畢竟，一切都是未知的。
何況，這還是去到別人的地盤，去搶別人的飯碗。
一定會被針對。
楚河雖然不怕，卻也沒有這么自找麻煩的理由。
看楚河只是心動，卻沒有行動的意思，帝辛不得不掀開底牌：“島國三神器，據說也在那個副本里。”
島國傳說中有“三神器”，分別是草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡。
這一點，稍微研究點島國動漫的朋友，都心里清楚，也無需過多敘述。
楚河一點想要去爭取的意思都沒有，而是漫不經心的抬頭道：“現在這三件破銅爛鐵，不也還在他們的神宮里供奉著么？早先也有一些人打過主意，覺得是好法寶，犧牲了不少人，沖進伊勢神宮和熱田神宮。拿到手才發現，都只是一些樣子貨，除了被島國人信仰的擁有一些神異，根本名不副實，沒有那么強的威力。因為島國陰陽師和神道教神官瘋狂阻撓，這群人也就不想無謂犧牲，便將這所謂的三神器歸還了回去，退了回來。”
楚河說的是一樁修行界的秘辛，連修真者之家里也不見絲毫痕跡。
是楚河先加入了修真者委員會，后修為漸高，成為了修真者委員會的榮譽主席，幾乎所有資料都對他開放，這才從一些秘庫資料中了解到的。
只可惜，即便是修真者委員會的檔案和資料中，關于末法起源一事的記載也極為模糊，甚至連具體開始的年代都不清晰。
有揣測是明初，也有說是清初，更有說清末民初。
好像都有些道理，卻又都站不住腳跟。
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