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第1104章 朕已經迫不及待了

夢想島中文    唐朝好地主
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  貞觀四年,五月。

  漢京,御書房。

  皇帝手捧著剛從東南琉求送來的奏章,仔細的著。這是太師、越王李超送來的奏折,李超離京之后,基本上每十天一道奏折,這是李世民與他的約定。讓他到了地方,多上奏與他,積極參與朝堂軍國大事的商議,哪怕沒有大事,談談地方見聞,說說新政推行情況也好。

  不過幾個月來,李超確實很少會談及朝廷的軍政大事,他的奏章寫的更多的還是每到一地的見聞,談及新政推行后的變化,百姓們的反應,工商的興旺等等。

  偶爾還會間夾一兩個地方的風俗趣聞等等,十分有意思。

  李世民很喜歡看李超的這些奏章,倒像是看一篇篇游記,讀的是地理趣聞。這些奏章看完后,他一般都會轉給太子看。

  只不過今天這奏章,卻與往常不太一樣。

  奏章里談了些琉求島上山夷們的情況,然后李超奏請在琉求開設孔子學院,向山夷們傳播教授漢話漢字,傳播華夏文化。李超還上奏,請求加封孔子為王。

  孔子去世之后,歷代帝王不斷追封追謚。

  漢時起,罷黜百家,獨尊儒術。儒家從此在歷朝,都成為治國之教。

  西漢平帝追封孔為為“褒成宣尼公”,“褒成”是國名,“宣尼”是謚號,“公”是爵位。

  北魏太和十六年,孝文帝元宏稱孔子為“文圣尼父”。“文圣”是尊號,“尼父”是敬稱。

  北周大象二年,靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”,“鄒”是國名,“公”是爵位。

  隋開皇元年,文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”;

  師,公,父,對孔子的追封追謚不斷。

  大唐立國之后,還沒有追封追謚過,李超認為大唐也應當追封追謚,而且應當規格更高。

  “臣奏請追封孔子為文宣王,加尊號大成至圣文宣王,贈太師。”

  李超的這個追封追謚規格,可以說是歷代以來最高了。

  文宣是謚號,王是爵位,大成至圣是尊號,太師是官位。比起前幾朝的公爵,王爵當然更高。

  并追封孔子上五代為王。

  孔廟祭祀文宣王和四配十二哲和三十六先賢。

  原先只有十哲,還沒有四配,李超提議加入四配,并在十哲中補入兩位孔子弟子,成為十二哲。

  孔子四大弟子皆封圣,顏淵﹑子思﹑曾參﹑孟軻。

  復圣——顏子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亞圣——孟子。

  顏回加封兗國公,曾參加封為成國公,孔伋加封為沂國公,孟軻加封為鄒國公。

  孔廟祭祀文宣王孔子,并配祀四圣十二哲三十六賢。

  歷代尊儒,儒家推行教化,對于皇權的鞏固是很有幫助的,李世民深知這一點。李超這個時候上的這道奏折,讓他很是高興。

  大唐立國已經十年,十年來也是歷經坎坷,風雨不斷。如今也終于是內外皆平,正是偃武修文的好時機,這個時候大加追封追謚儒家先賢們,對于大唐的統治穩固也是大有作用的。

  李超提出的在那些羈糜之地,設立孔子學院,推行儒家教育,推廣華夏文化,這些也很有道理。

  “朕此前怎么沒有想到呢”李世民放下奏章不免有些嘆惜。每次李超上的一些重要奏章,他看過后,總覺得這正是自己想要的,可偏偏自己卻就沒有先想到。

  “王承恩。”

  “臣在。”立在一邊一直沒有半點動靜的王承恩立即應聲。

  李世民身子后靠,換了個舒服的姿勢靠在椅背上,“文遠到琉求應當也有段時間了吧?”

  “回陛下,越王四月初攻下遼東卑沙城,隨即揚帆南下到達琉求,算算時間,到琉求也差不多快一個月了。”

  李世民點了點頭,“朕當初對這個琉求倒是沒怎么了解,沒想到琉求原來是如此一個大島,據說島上山夷有數十萬,其地南北兩千里?”

  “回陛下,據說李家已經差不多探索完琉求島,得知其島南北長八百里,東西寬約三百里。島上地形多變,有山地,有丘陵還有盆地和平原及臺地,占島一半的東部是山地地形,可耕地有兩成半。島上有大山,南北走向。”

  “島西部的中下游沿海地區,是平坦的沖積平原。目前李家所建的琉求港,琉求城正在西部南面的平原上。”

  李世民從御案上拿起一副地圖,這是根據情報收集后繪制的琉求地圖。

  “琉求比一個福建也小不了多少啊。”

  “陛下,福建相當于三個琉求大小。”

  “朕知道,但福建未必有琉求這么多可耕之地呢。朕當初兩千多萬把這島賣給李家,當時覺得坑了李家一回,現在卻覺得虧大了。”

  王承恩道,“當初琉求還只是海外山夷人之島,陛下兩千多萬給了李家,也并不算虧。況且,這島又不是真的給了李家,只是給他們做封地而已,他們也就享有三分之一的稅賦,其余的,都屬于大唐,琉求如此大島,以后就永遠為大唐疆域了。”

  李世民大笑幾聲。

  “這么說也對,讓李家去開拓琉求,反正朕不會吃虧。不過看李超發回的那些奏章,這琉求的山夷也并不是我們想象中的那樣落后原始,他們比之嶺南的俚獠蠻子們其實也差不了多少。”

  李世民很清楚朝廷在嶺南之地的實際情況,雖設州置縣,但往往虛有其名。各地幾乎都還是由那些豪族控制著,那是他們的世襲之地,那些早年遷去的漢人豪族,和本地的俚獠結合,形成了強大的本土勢力。

  南北朝到隋唐,那里有點針插不進,水潑不入的感。

  嶺南的廣東廣西廣南和越南四省,如今除了一個廣州和一個交州,朝廷控制在手,其余地方談不上控制,連稅收都收不到,嶺南四省的那些百越之民,他們根本就沒入籍。不入籍就不算大唐的編戶齊民,沒入籍也就不用納稅服役。

  甚至他們占據的那些地方,都是他們的世有之地,不算朝廷的。

  以前,中原動蕩不安,各朝也沒有余力去對這些人下手。

  當年南朝梁動亂,陳霸先后來起兵,嶺南的冼夫人起兵支持,助他打下南陳江山。陳霸先與冼家是聯盟關系,當然不可能動冼家。況且,那個時候,南陳也不斷受北方襲擾,而且南梁逃到江陵建立的西梁也是個威脅,所以南陳對嶺南之地,都從沒想過要出兵打算。

  隋朝平定南陳,冼夫人率嶺南百越歸附,大隋當時忙著對付突厥,也就對嶺南現狀滿意。后來楊廣又一直打遼東,也顧不上嶺南。

  如今李世民已經滅了突厥,降了吐谷渾等,內部也安定,對于嶺南這塊化外之地,他已經很不滿意了。

  羈糜,那也是因為無力控制才妥協,但現在他已經不想妥協了。

  尤其是如今海貿興起,以李家為代表的諸多海商,開拓了到天竺、波斯的航線,使得東南沿海重要性大大增加,廣州、交州等海港收益大大增加。

  而嶺南四省,也成了李世民瞄準許久的糧食產區,引入占城稻后,采用兩熟甚至三熟栽種,那么僅這嶺南四省,一年產出的糧食,就是一個巨大的數字。

  這樣的一個地方,豈能還一直交給那些豪強們,豈能讓他們一直當土皇帝。

  琉求也跟嶺南差不多,甚至之前比嶺南更是一個化外之地。

  但現在李超在嶺南干的熱火朝天,沒有戰爭,沒有叛亂,有的只是和平相處,李家在琉求建立了港口,建立了城堡,建立了屯莊,建立了作坊,移民已經五萬多口了。

  李超的這種方式,讓李世民看到了治理嶺南的一個新方式。

  “孔子學院,推行漢文化,確實不錯。”

  首先得交流,才不會有對抗和沖突,當然,交流之外,還得有利益。琉求山夷為什么沒打李超,因為李超手段很厲害,一開始是拿錢買山夷的地,然后跟他們交易,帶去各種商品,滿足了山夷人的需求。

  同時李超建立城堡,防范森嚴,有護衛隊,有民兵,山夷也不敢輕易下手。

  一個微妙的平衡。

  李世民現在比較期待李超能早點去越國,越國在嶺南百越的背后,李超帶著五千兵打下這塊地方,在那建立城池,設立州縣,成為大唐的諸侯。

  對于百越俚獠來說,那就無疑于一根刺了,或者是一把刀。

  不管怎么說,大唐的諸侯與那些羈糜的酋帥相比,當然是諸侯才是自己人。畢竟,酋帥們那是世襲領主,他們既不納稅也不服役,手下的人口也不是朝廷的編戶齊民,連他們的地盤那都算不上朝廷的疆域。

  諸侯們的封地就不同了,就算是諸侯領地,可土地也都是朝廷疆域,上面的百姓也都是編戶齊民,諸侯只不過是能分享三分之一的稅賦而已,其余軍事民政稅賦等,可都歸朝廷。

  兩相一對比,李世民恨不得現在就把嶺南之地全變成諸侯封地。

  (天津)

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