第十七章:白嫖
政變第四日 丞相府中，熊巖在說，孔子、子路、子貢在聽。
“京城之中，魚龍混雜，我們根本沒有足夠的時間和精力，去判斷誰是探子，誰勾結了闖賊。所以，我們現在要做的，就是用最短的時間來確定誰是我們的朋友，誰是我們的敵人。”
“對于普通百姓，我們可以用做工給錢的方式，將他們雇傭了。然后給他們房子，該他們發放統一的衣裳，發放統一的鞋子。”
“大明朝的京城，雖然沒有刻意搞房地產創收，但是能在京城買一套屬于自己房產的普通百姓，仍然是比較少的。絕大多數的百姓，都是寄居在京城，或者住在京城附近。他們在城內，是沒有房子的。”
“我們給他們發放房子，免費給他們居住。如果不是探子，如果心里沒鬼，肯定會接受我們的雇傭，然后住在我們分配給他們的房子之中。”
“可我們沒有房子啊？”子路直接說道。
哪來的房子？也沒錢啊！
過去的時候，很多新儒家的同窗們，也都沒有房子住，住房難，在過去的京城，也是一個老大難了。
“肯定是勛貴、文官的房子啊！”子貢說出了自己的想法。
熊巖肯定的對他點了點頭：“明日，最多后日，大量的勛貴、高級文官，他們會帶著家人、部分家產，和太子一起南狩。”
“然而，船票是有限的，每個人可以攜帶的行禮也是有限的。當他們離開之后，他們的大房子，他們的莊園，他們在城內城外的所有房產，都可以暫時收歸朝廷所有，進行改造。”
“此外，他們遺留下來的財富、土地、藏在地窖之中，沒法兒帶走的財富，也可以順便被朝廷征用，一切都是為了抵抗李闖，一切都是為了保護大明。真正的忠臣良將，在此國難當頭之刻，是不會計較太多的。”
最起碼，在他們坐上前往南京的大船之前，是萬萬不會公然反抗的。這就是有了選擇，有了余地。
能活著，誰愿意死呢？
看著子路那呆愣的神情，熊巖從懷里拿出了一疊很是精美的紙張，上面花花綠綠的，很是好看。
“這是我昨晚上設計的國債！上面有仲尼你的印信，有陛下的天子印璽，有太子的一枚寶璽。最低面額是一萬兩一張。每一份國債，都一式四份，仲尼你一份，陛下一份，太子一份，購買者一份。”
“所謂的國債，是一種由大明朝廷發布，由朝廷信用作為擔保的籌集資金的手段。比如，英國公府，即將保護太子前往南京，可是府邸之內卻遺留了至少一千萬兩的財富，這些財富他是帶不走的，因為船只有限，運量有限。”
“他帶不走，朝廷就可以給他價值千萬兩的國債。這些國債，大體上分為四個類型，十年期、二十年期、五十年期！”
“以我手上的這張國債為例，這是一張價值一萬兩的十年期國債，我們拿了英國公府一萬兩銀子，給他們一張這樣的國債，十年之后，他們就可以拿著這張國債找那時的朝廷要錢！”
“當然了，英國公愿意拿錢支持朝廷，朝廷也不能讓英國公白白付出，所以，這一萬兩的國債，十年之后，朝廷就要給英國公一萬兩千兩銀子，這多出來的兩千兩，就是朝廷給忠臣的獎勵。”
“而二十年期的國債，利潤就更高。今日一萬兩，二十年后，直接給一萬七千兩！五十年期的國債，今日一萬兩，五十年后給五萬兩！”
“這…這不是白嫖嗎？這不是搶劫嗎？還可以這樣？有了這個國債，我們就不是直接搶錢了，而是金銀的合理分配，合理統籌，這真是太好了！”子路是真的很開心。
不只是他，就連子貢也松了口氣。
為了拯救大明蒼生，不得不發動政變，還可以勉強說服自己的內心。可為了大明天下，去直接和王詡一樣搶錢，這就很不合適了。
如果孔子也這么做了，那么新儒和舊儒又有什么分別？不都是嘴上仁義道德，嘴上充滿大義，實則全是金銀財寶嗎？如此下去，遲早有一天，新儒和舊儒再無任何區別。
總不能，每次遇到不仁不義之事的時候，都說上一句：老夫這都是為了天下蒼生！
一直這樣下去，和某位口口聲聲：一切都是為了木葉的鍋王有何區別？
“有了這國債，我們就可以輕松分辨有錢人的忠奸！他們若是忠臣，在這國難當頭的時候，肯定不會計較那么多。更何況朝廷又不是不給錢，到時候直接按照實際價值的一點二倍付給國債。”
“而如果這種時候，仍舊斤斤計較，不愿意購買國債，那就有奸臣、探子的嫌疑，值此關鍵時刻，寧可殺錯不可放過，先把他們抓起來勞動改造，等到戰后，再仔細審查。如果真的不是探子，到時候再把他們放出來，并返還財產。”
熊巖口有些干，喝了口茶便總結道：“給勛貴、文官、豪商發放國債，征用他們的財富，推平他們的莊園，將京城要塞化，怎么有利于防守就怎么來。此外，還可以統一建設關中墨翟道友設計的平民居舍。”
所謂的平民居舍，其實就是紅磚青磚燒制建設的三層磚樓、土樓，每一座居舍附近都建設有一口小小的抽水水井，磚樓與磚樓之間，還建設有公共廁所，每一定數目的磚樓之中，還建設有公共浴室。
這樣的平民居舍，在關中到處都是。
一座磚樓中大約居住著三十到五十戶百姓，設立一個樓長，負責日常瑣事，負責傳達墨子的想法，講述相關的政令。
墨子就是通過這些很不起眼的樓長，牢牢的掌握了整個關中的百姓，幾乎每一戶百姓，都在墨子的管理范圍之內！
“有了平民居舍，普通百姓就被人為的分成了兩大類，愿意給我們做工的、不愿意給我們做工的。前者是自己人，后者直接驅逐出去即可。”
“即使是那些心懷不軌的探子，再進入土樓之后，也難以有所作為，他們的前后左右鄰居，都是陌生人，也都可能在悄悄的盯著他，很容易暴露。”
“通過這種方式，可以把百姓們打散。一座土樓之內，不允許同一宗族之人聚居，慢慢的讓宗族消失，慢慢的建立新的認同感。唯有如此，才能做到徹底改造。才能真正的把他們變成大明的國人，而不是宗族的奴隸。”
想了想，熊巖補充了一句：“如今的天下，已經真正的進入了大爭之世。關中、蜀地乃是墨翟道友所有；海外、福州、泉州乃是王詡道友所有；南方廣大地區，乃是太子所有；能否在這場競爭中取得最后的勝利，就要看你們能否利用好這個機會，把京城乃至于整個北地的百姓，變成國人！”