第三十一章 化形
巫祝以為馮雪那副詫異的表情是不知道口封是什么，便開口解釋道：
“妖族乃是洪荒原生種（龍鳳麒麟）與星靈混血而成，它們想要修行，就必須二者擇其一，要么純化屬于原生種的血脈不斷返祖，成為妖獸，要么就吸收星力，激發體內的星靈血脈，成為妖靈。傳說中的鯉魚化龍、大蛇化龍便是前者，而那些化作人形的大妖則是后者。”
“妖獸修行姑且不提，選擇妖靈路線的妖物，卻不得不面臨一個門檻，那就是吸收星力的效率。”
“妖族的身體結構越是接近血脈源頭的星靈，但是混入了原生種血脈的妖族，身體結構已經發生了很大的變化，只有吸納更多星力，讓身體越發接近星靈本相，才能夠越快的進行修行。而這個讓自己變為星靈本相樣貌的過程，就被稱為化形。”
“這不是矛盾了嗎？”馮雪出言問道，巫祝也是點了點頭：
“沒錯，只有化形才能最有效率的修煉，但是只有達到極高的修為，才能夠自然完成化形。不過妖族也不是沒有聰明人，他們經過歸納總結，發現所有的星靈，不管外貌差距如何巨大，卻擁有著一個相同的本相…”
“人形？”馮雪不由得說出了兩個字，巫祝卻撫須笑道：“那個時代，可沒有人族，人形，就是星靈共態，在當時被妖族稱之為道體，在上古時代，那些繼承了星靈大部分力量的上古大妖天生便有著星靈之形，但伴隨著血脈稀薄，普通妖族想要在有限的壽元內修到化形的境界卻是相當困難。而這種情況，一直持續到了女媧大神造人的時候。”
“從化星靈之形變成化人形？”馮雪頓時恍然，巫祝也是點頭：
“沒錯，我們人族本就是女媧大神仿照星靈之體制造的生靈，身軀自然可以看做‘仿·星靈之體’，雖然比不上真正的星靈之體，但修煉起星力當然要比妖軀快上許多。”
“那人族為何不修煉星力？”馮雪有些納悶的問道，既然人族天生就適合修行星力，為啥按照他的了解，現今人族大多都還使用著三清傳下的功法。
“因為接引星力需要對應的魔神血脈，而人族沒有這方面的血脈。”巫祝很直接的回答道，隨后繼續講述那段塵封的歷史：
“人族誕生之后，某位妖族大能提出了不是模仿星靈之身，而是模仿人類的理論，并開發出了開發出了‘后天化形術’，如此對修為門檻的限制低了許多，但是妖族想要化身為人，必須對人類的身體有足夠的了解，至少要精通解剖學，理解人體構造才行，但是大多數妖族并沒有這種智慧，很長時間里后天化形術都別束之高閣。”
“后來，有妖族天才通過先天化形‘純化血脈接近先祖之姿態以化星靈之軀’的原理，改良了后天化形術，通過吸納人族靈機化成人形，因此被稱之為靈機化形術。而靈機化形術，最初的版本是靠吃人來完成的，妖怪吃人，煉化人族靈機、血脈，然后以此為模板加以復制，以此法化人的妖物必然吃人無數。”
“直到巫妖大戰之后，兩族退出歷史舞臺，人族成為天地主角，妖族不敢大張旗鼓的吃人，靈機化形術也再次沒落，之后又有妖族天才出世，提出以‘人道靈機’取代‘血肉靈機’，至此，妖族只需先學習人族的生活方式，扮演人族，并得到人族‘口封’，越多的人將其封為人，妖物身上的人道靈機就越多，積攢到一定程度就能化形成人，雖然會因為人多口雜，導致化形效果不佳（會變得很丑，有野獸特征殘余，甚至獸頭人身），但至少也是人形，修行總比妖怪來的快。”
“再后來，一個偶然的機會，某位幸運的妖族在第一次獲得口封時便立地化人，而且形象完美，幾乎與常人無異，妖族這才意識到，這口封效果與口封者本身的‘素質’有著很大的關系，總而言之，本身身居高位、身具功德、能夠更容易引起人道靈機的人，口封的效果就越好，這九尾狐大約是看中了公子身上的人道功德。”
“…”馮雪微微有些無語，雖然對“九尾狐”這三個字頗為在意，不過還是轉言問道：
“不知道給妖物口封是否存在隱患？”
“有。”巫祝很直接的答道，而馮雪也敏銳的發現，一直耐心等待巫祝講解的小熊貓眼中似乎閃過了一絲黯然。
不過緊接著，巫祝便繼續道：
“給妖族口封之人，自然也會與其有所因果，被封的妖族終生無法危害賜予口封者，但是它若是做了壞事，給它口封的人自然也會有業力加身。”
巫祝說到這里，那小熊貓立刻瘋狂的搖頭，就好像在說自己絕對不會做壞事似的。
對于小東西的保證，馮雪并不怎么相信，比起這個，他更相信自己的判斷，而且遇到這種選擇的時候，只要把給或不給兩種情況的利弊列出來比較一下就好——
不給口封，便沒有因果糾纏，但是可能會被報復，雖然這種能找人討口封的小東西大概率不會傷人，不過被捉弄什么的…萬一金手指抽風投個大失敗不就掛了？
反過來說，給了口封，對方便永遠無法傷害自己，還能結下善緣，讓將來很可能成為大妖的妖怪欠自己人情，萬一將來轉世了，說不定還有狐貍報恩，而唯一需要擔心的，是巫祝所說的業力…
“業力…天道業力？”馮雪皺起眉頭，雖然說業力可以用功德抵消，但是他可是指著天道功德證道成圣呢！
“不不不，妖族需要的是人道靈機，作惡反噬自然也是人道業力，而且妖族與人族素有仇怨，真正會修行這討口封之法的，不過是幾支與人族有很深淵源的族裔而已，比如這九尾狐，就出自當年禹王之妻涂山氏一脈，身上皆有功德，一般不會作惡。”
聽到巫祝這么解釋，馮雪腦中卻忽然冒出了非常失禮的想法，大禹的老婆涂山氏是九尾狐他知道，可是當九尾狐變成小熊貓的時候…合著大禹的老婆是小熊貓成精？
畫風突變啊有沒有！
不過話說回來，人道業力的話…
馮雪不屑的撇了撇嘴，他現在啥都缺，就是不缺人道香火和人道功德，偏偏這倆都能抵消人道業力，說難聽點，他身上的香火和功德拿足夠他當十輩子暴君，當完以后死了還能靠剩下的功德當閻君的那種！
既然沒什么危害…
馮雪的笑容略微有些變態起來，于是看著憨態可掬的小熊貓，開口道：
“小家伙打扮的真好，像是個漂亮的小姑娘似的！”
話音一落，在馮雪無法看到的狀態下，一縷帶著磅礴氣勢的金光直灌入那小熊貓的身體里，不斷的改造著她的軀體，隨后，那小熊貓就在馮雪期待的目光中，鄭重的擺出一個跪姿，砰砰砰的磕了三個頭，然后化作一縷青煙，消失在了原地，只剩下一個用金色的毛發編織而成的手繩，緩緩的飄落在馮雪的手中。
“就這？說好的以身相許呢？”馮雪呆呆的看著手里的狐貍毛手繩，總覺得自己是不是被套路了？
………………
ps：關于九尾狐，山海經中的描寫很有意思，原文是“能食人，食者不蠱”，這乍一看就是說九尾狐吃人，人吃了它就不會受到妖邪之氣影響，但如果真的對山海經行文有所了解，就會發現問題很大。
因為，這句話沒有用山海經的常用句式。
山海經中對于吃人的妖物，介紹通常只有兩個字——“食人”，考慮到古代竹簡多個字就多個麻煩的問題，不可能是多水了一個字，所以這個“能”字肯定有不同的意義。
同樣的，對于能吃的東西，山海經的行文習慣也是“食之xx”，而九尾狐描述中卻是“食者不蠱”，食之和食者，這又是一個問題。
根據作者中學程度的古文造詣，不由得想到了另一個名篇——馬說，其中有這么一句話：
“食馬者不知其能千里也”，難道這個“食馬者”是“吃馬的人”嗎？
所以，這句話的真正意思很可能是——“能夠被人所飼養，飼養它的人就不會被妖邪之氣影響。”