第1736章斯波義銀的恩義

　　長覺法師與北畠具教都曾受恩于義銀，大家利益一致，三人同室相處，氣氛輕松融洽。

　　長覺說禪一段，鞠躬請圣人品鑒，義銀哪里懂這些個佛性禪意的玩意兒。

　　他雖說是在興福寺入道的真言宗修士，但當初那就是一筆政治交易，是斯波家真心與興福寺聯盟的表態。

　　這些年因為圣人篤信真言宗，有多少姬武士跟著獻媚入道真言宗，真言宗早就笑得看不見眼睛，賺大了。

　　別說義銀對真言宗的教義不感興趣，就算義銀是個文盲，大字不識一個，真言宗也會把他捧為精通大道的佛教護法，毘沙門天真身。

　　長覺此刻也就是表表姿態，義銀聽不懂，也懶得懂，干脆顧左右而言他，朝著北畠具教笑問道。

　　“天覺法師，近來可好？”

　　北畠具教鞠躬作揖道。

　　“承蒙圣人關愛，貧尼這幾年安心修行，不被俗務煩擾，身子骨比以前還更加硬朗了些。”

　　義銀點點頭。

　　“德松龜松就在多聞山城，距離這里不遠，你有沒有多去看望她們這兩個女兒？”

　　北畠具教苦笑道。

　　“去了幾次，督促她們不忘圣人恩澤，要潛心鉆研學業，早日元服，為您效力。

　　您下關東，一去就是一年，為何不把她們兩個帶上？您的身邊總需要有人伺候，她們身為小姓，應當承擔起這份責任來。”

　　義銀搖搖頭。

　　“我是勞碌命，東奔西跑就沒個停下的時候，兩個孩子的年紀還小，不要跟著我到處折騰受罪。

　　留在多聞山城好好進學，日后學有所成，我也好提拔她們。”

　　北畠具教腮間一抖，眼中透出感激，鞠躬道。

　　“圣人之恩，北畠具教永世不忘！”

　　義銀指著北畠具教，對長覺法師笑道。

　　“你看看，這就叫做塵緣未了，六根未盡。她這尼姑當得心不靜，你也不管管嗎？”

　　面對義銀善意的調侃，長覺法師嘆道。

　　“母女天性，舐犢情深，豈是輕易能了斷的？

　　再者，活在這凡塵俗世，即便是想要斬斷煩惱，遁入空門，又豈是想斷想遁就能夠心想事成的？”

　　義銀瞥了眼感慨萬千的長覺法師，問道。

　　“看座主如此感慨，莫非是有什么心事？”

　　長覺搖搖頭。

　　“我很快就不是什么興福寺座主了，教團召我回高野山，上人有意傳位于我。”

　　義銀拍手笑道。

　　“這是好事呀，我在此提前恭喜伱了，未來的長覺上人。”

　　長覺法師苦笑搖頭，嘆道。

　　“圣人英明神武，真言宗這點小心思，您自然是洞若觀火。

　　上人之所以希望我回去繼位，最大的緣故還是我與您有舊，指望我能夠為宗門多做些什么。

　　自從一向宗與織田家敵對，織田殿下追著石山本愿寺窮追猛打，已然打散了一向宗多年積攢的元氣實力。

　　堺港的南蠻教隔岸觀火，蠢蠢欲動，攝津方向已經沒有人可以阻擋南蠻教的傳教士滲透。

　　更有傳聞，織田殿下已經允許南蠻教隨意進出織田領地傳教，準備在安土城送一塊地給南蠻教建立教堂。

　　高野山對此憂心忡忡，這才急召我回去，這個上人的位子就是個滾燙的鐵板，哪里是好坐的。”

　　長覺法師心里苦，她把北大和送給了義銀，換取了斯波家對大和佛國的庇護，這個決定一開始是受到高野山教團苛責詬病的。

　　她現在之所以能夠坐穩興福寺座主之位，實在是因為義銀太牛B。

　　這些年斯波家戰無不勝，勢力不斷上升，筒井順慶幾次覬覦大和佛國，都因為圣人的壓力而夭折。

　　高野山教團對長覺法師的質疑聲，也隨著斯波崛起而漸漸消失。

　　但隨之而來的，就是教團希望長覺站出來承擔更多責任，通過長覺與圣人的友誼，讓真言宗能夠平安度過這越來越混沌的宗教亂世。

　　隨著幕府式微，天下最強的兩家大名分別是斯波家與織田家。

　　織田家與一向宗敵對，拔掉了佛教宗派矗立在西近畿，抵御南蠻教入侵的宗教門戶，石山本愿寺。

　　再加上織田信長的宗教寬容態度，南蠻教終于脫開了束縛，可以無所顧忌得向島國深處傳教，這是給所有的佛教宗派都敲響了警鐘。

　　大爭之世，各顯神通，活下來才是最重要的。

　　在三代將軍足利義滿屠滅天皇公卿，覆滅神道教之后，佛教勢力大漲，寺院領儼然成為國中之國，其中的佼佼者就是大和佛國。

　　兩百年下來，寺院領不繳賦稅，不尊法度，不服勞役，又在武家征戰之時，不斷侵蝕武家領。

　　到現在，終于是還債的時候。

　　佛教諸派心里很清楚，織田信長放任南蠻教這條瘋狗入場，就是沖著寺院領不輸不入的特權而來。

　　織田家在干趴下最桀驁的一向宗之后，終于要開始對宗教事務下手，梳理收拾領地內的寺院領。

　　織田信長此人性子乖戾，她自詡日蓮宗信徒，與日蓮宗本能寺派走得很近。

　　日蓮宗是什么來歷？被天臺宗倚強凌弱，幾乎被滅了道統的喪家之犬。

　　誰知道織田信長扶持日蓮宗到底想做什么，反正天臺宗是第一個瑟瑟發抖。

　　另外，織田信長也在嘗試拉攏臨濟宗大德寺派，但更像是在分化主流佛教諸派共識的政治手段。

　　原本就與織田信長相互看不順眼的主流宗派，隨著織田信長與南蠻教走近，已經越來越不安。

　　義銀嘆了口氣。

　　真言宗召長覺回高野山，擔當上人之尊，顯然是未雨綢繆，進一步利用斯波家的庇護，以求自保。

　　在主流佛教諸派中，天臺宗占據比叡山，自詡天下正宗。

　　但比叡山的延歷寺教團已經被織田信長燒殺過一次，前代上人又死得不明不白。

　　這些尼姑貴族看似出塵脫俗，其實膽子不大，這會兒說不定腿肚子正在打顫，唯恐織田信長再去比叡山找茬。

　　臨濟宗雖然曾經被幕府扶持，但現在已經四分五裂，連個領頭的上人都選不出，說話的聲都不齊。

　　織田信長真要對臨濟宗各寺院動手，她們就是案板上的魚肉，任人宰割而已。

　　真言宗因為舊派新派之爭，早已分裂，高野山舊派的號召力大不如前。

　　雖然勉強吞了法相宗，拿下興福寺，成為大和佛國的主宰，但高野山對大和佛國的統治非常虛弱。

　　要不是義銀信守承諾，真心庇護興福寺，這會兒估計大和國早就被筒井順慶奪走了。

　　在此動蕩之際，義銀已然成了真言宗的救命稻草，高野山教團自然是拼命都要抱住這條超級大腿。

　　也難怪真言宗上人主動退位讓賢，召長覺法師回去繼位上人，這是準備向斯波家打感情牌呢。

　　義銀搖搖頭，嘆道。

　　“高野山思慮太重，其實就算她們什么都不做，我也會庇護佛教諸派的。

　　畢竟，我是佛教護法嘛。”

　　義銀這個毘沙門天降臨，佛教護法的現世神，是天臺宗前代覺恕上人第一個開始吹，然后長覺法師拉著真言宗一起吹。

　　隨后反應過來的一向宗與臨濟宗，也加入了拼命吹的行列。

　　這些大宗派一個比一個猴精，從來不做虧本生意，她們死命吹捧義銀，其實也是把義銀架了起來。

　　當佛教諸派在為圣人的神道神性保駕護航之時，也使得義銀必須庇護佛教諸派的生存，否則他這個佛教護法神豈不成了天大的笑話？

　　斯波神權不同于已經泯滅的天皇神道，天皇神道是原生于大和民族的民族宗教，天皇以日照大神子孫的名義，神權統治島國。

　　理論上，島國所有的貴族都和天皇有血緣關系，即便是足利義滿屠滅了天皇朝廷，武家政權的源氏平氏藤原氏，依然有天皇的血脈。

　　這就是林信勝最早建議義銀可以天皇子孫名義，重建神道教的歷史淵源。

　　但這個建議被義銀毫不猶豫的否決了，因為義銀一心一意想讓島國成為天朝的藩屬。

　　一個心向天朝，愿意真心臣服天朝的藩屬國必須滿足兩個條件。

　　其一，文化認同。

　　其二，經濟依附。

　　自唐宋之后，島國已經漸漸脫離了對天朝文化的盲目崇拜，漸漸形成了本土化的島國文化。

　　因為島國內部不斷打仗，導致兵亂外溢形成倭寇，屢禁不止，也因此打斷天朝與島國的經濟聯系。

　　現在這個時間點，正是天朝與島國分道揚鑣的關鍵節點。

　　島民欺軟怕硬，性子慕強。

　　從唐朝被天兵狠狠收拾了一番之后，走向學習天朝，親近天朝，對天朝的崇拜在唐宋達到最高峰。

　　之后的元明兩朝，島國其實一直在逐漸遠離天朝文化圈。

　　如果沒有強有力的手段扭轉這一態勢，已經出現內生文化的島國將走上屬于自己的文明道路，這是義銀不愿意看到的未來。

　　增強島國對天朝的思想認同，增強島國對天朝的經濟依賴，是義銀要努力的方向。

　　所以，他才會用心參與實際上是天朝島國物資中轉的南蠻貿易，尋求重開官方勘合貿易的可能性。

　　也因此，他才會第一時間認可林信勝的第二次建言，主動把儒家經典納入斯波遴選，改造武家的思想與義理。

　　對外，義銀渴望島國成為天朝的忠實追隨者。

　　對內，義銀則要穩固自己的神權，進一步禁錮島民思想，讓斯波神裔永遠站在島國統治階級金字塔的頂端。

　　義銀放棄了重回天皇神道的路線，就是放棄了島國文化的內生自主，減少島國排斥天朝的獨立性。

　　他與佛教諸派合作，走上了毘沙門天的神道，也是陰差陽錯。

　　最早在毘沙門天像前浴火不死，那是在教興寺之戰中，三好軍圍攻寺院，放火燒寺。

　　義銀只是被迫先燒了一把，人為制造出防火帶，這才躲過一劫。

　　但姬武士們又不懂什么現代消防滅火的知識，她們只是用眼睛看到義銀在毘沙門天像前顯圣，烈火不侵。

　　毘沙門天就是佛教中的多聞天王，佛教護法，在島國本土化之后染上了商路守護神，軍神等信仰色彩。

　　佛教護法，商路守護，軍神，這些屬性又契合了義銀與佛教諸派的友好關系，開拓北陸道商路的政治舉措，以及戰無不勝的戰績。

　　最終在前代天臺宗上人覺恕獻上佛寶九德鎧，大張旗鼓為義銀吹噓之后，義銀的神道終于成型了。

　　覺恕上人此舉是希望義銀庇護天臺宗，但在各大宗派推波助瀾之后，已然塑造今日的義銀神格，毘沙門天降臨，行走人間的現世神。

　　義銀以此神格踏上神道，建立斯波神權，就必然要維護自己政權核心的基石，庇護佛教諸派道統。

　　道理是這個道理，但在亂世之中，誰都不會輕易把自己的安危，放在別人應盡的義務上。

　　真言宗果斷讓長覺法師繼位上人，就是利用她與義銀的私人友誼進一步捆綁圣人，確保自己在越來越激烈的宗教斗爭中不會被干掉。

　　長覺法師就是明白了這一點，才會感嘆活在這凡塵俗世，遁入空門也別想脫離世間紛擾，只能一頭栽進無盡的政治深淵里反復打滾。

　　義銀看著愁眉苦臉的長覺法師，忍不住噗嗤一笑。

　　“大師不必煩惱，你且回你的高野山，安心穩坐你的上人之位。

　　當年三好入侵，我轉戰大和，攝津各地，是大師你放開興福寺庫藏，無限供應軍需，助我復興斯波家業。

　　是你力主把北大和之地送給我，讓重生的斯波家有了第一塊立足之地。

　　這份恩義，我永遠不會忘記。

　　高野山讓你繼承真言宗上人之位，是個聰明的選擇。有你長覺坐鎮高野山一天，我斯波義銀就會庇護真言宗一日。”

　　義銀斬釘截鐵的話讓人暖心，長覺法師露出感激之色，一旁的北畠具教也是深受觸動。

　　世間不缺識時務的俊杰，損人利己并不難，難得是有情有義，有始有終。

　　即便自私利己者能夠巧取豪奪得一時功業，但世人贊頌的永遠是守信重諾的義士。

　　曹操曰寧我負天下人，劉備卻為報關羽之仇不惜身敗名裂，是非黑白，功名成敗，自有后人評說。

　　(本章完)