第一七六章 情到濃時不知措 鸞落虎穴以問心(下)
可是王仲儉與他師傅的刀法造詣又有云泥之別。
當時天宗胡人為了滅口，出手八刀，王仲儉大好身軀瞬間崩解。
那把魔刀令人窒息的威懾力讓慶云記憶猶新。
所以此時他才能立即辨認出這種恐怖波動的來源，山腹中有人打斗！有人在使用那恐怖的魔刀八斬！
王仲儉已死，難道此次出手的，就是那名神龍見首難見尾的天宗胡人？
慶云雖然不知道那名胡人是何角色，但想來不是馬前小卒。尤其是此人不屬八王任何一個派系，很有可能是與天尊或者圣女派系有關的大人物。
若是擒住此人，便可得知瓠采亭與殷色可的下落。
慶云毫不猶豫，直攀山頂。
龍門山并不算高，以慶云的身法，須臾凌絕頂。
山陽千萬年來被伊水侵蝕，自成絕壁。
傳說此處在上古時期有惡蛟作亂致伊水壅塞，帝禹親自劈山斬蛟開龍門，導流疏患。
惡蛟死，靈蘊猶存，讓這段河曲成為了風水寶地。
后世凡有鯉魚由此躍出，便有成龍的機緣。
白云道長寇冠云看出此間神妙，便上書魏帝引秦嶺龍脈東移，以長安風水分潤洛陽，魏帝準奏，方有今日龍門盛況。
千窟百穴，鐵索橫木，星星點點的火把，錚錚淙淙的金石撞擊聲。
慶云低頭俯望，絕壁五十仞，入目心寒，但卻也不虞毫無落腳。
自從被覺法大師啟蒙，適應了迫降的急速，慶云先后駕木鳶飛越兩室，乘雪崩空降斷崖。
眼前這段尋常人眼中的天險，倒也難為不了他。
“走你！”
慶云暗喝一聲，給自己打氣，毅然縱身躍下。
“哎？我怎么感覺頭頂有風啊？”，一名晚班石工抬起頭嘟囔著。
“嗨！這大江邊的，起點風多正常啊。”，同伴揶揄道。
“起風是正常，可是偏偏就起了一陣打頭風，就像有人在我腦袋頂上吹氣一樣。”
“你丫就是想偷懶，嘀嘀咕咕，神神叨叨的，別人怎么沒事啊？”
“阿牛哥，確實有點不對勁啊，我剛才好像看見一個黑影，從絕壁上面閃了下來。”，又有一名工友插嘴道。
那名叫阿牛的石工似乎就是不信邪，“得了，你那就是眼花了。”
“不，可不是眼花。俺這雙眼睛看暗處比旁人都清楚些，不信你問大壯！”
那名抱怨頭頂起風的石工趕忙點了點頭，“狗蛋哥夜視的本事，那可不是蓋的。哎，哥，快說說，你看到啥了？”
“我看到有一個人形的東西，體型不大，看不清臉，但約莫像是孩童。它單足在絕壁之上來回跳躍，速度非常快！”
狗蛋一邊說，一邊比劃。說著說著，就連不信邪的阿牛都感覺毛骨悚然了起來？
“你，你說什么？再說一遍？”
狗蛋再次重復了一遍方才所見，與第一次所述幾乎無差。
阿牛不禁倒吸了一口涼氣，他是負責刻字的石工，還算讀過些書。
《抱樸子》有云：山精，形如小兒，獨足向后，夜喜犯人，名曰魈。
“山魈！這里有山魈出沒，走，我們快走！若是遲了，怕是連小命也要丟了！”
阿牛顫抖著拉緊鎖鏈，正準備向下滑行。
一聲慘叫自山腳暗穴中響起，阿牛嚇得一腳登空，徑直摔落了下去。
“小心！山魈吃人啦！”
山風灌耳，身形急墜，阿牛撕心裂肺的的尖叫了起來。
叫聲充滿了恐懼，不似人聲。
刀斧鑿石聲頓時停止，人語哄響，崖壁上的石工們還以為是阿牛遇襲，以身示警，頓時亂作一團，紛紛開始攀索逃離。
阿牛倒也算命大，在下落時砸斷了一根橫木，被他趁機抓住了繩索。旁邊有工友眼疾手快將他救了下來，正要仔細詢問山魈襲人的細節，哪兒想到這家伙連傷帶嚇，竟然眼皮一翻，暈了過去。
“快，快扛起來走吧！山魈這種東西可輕易招惹不得…”
也不知道是誰喊了那么一嗓子，石工們的士氣更加崩散，百穴千窟石壁空。
慶云也聽到了那第一聲慘叫，自山腳的一處暗穴里發出。
他借著下落的勢頭，在鎖鏈間滑行，直撲聲音來處。
空穴自有風來，那是刀風！
慶云所熟悉的魔刀刀風！
石窟里的空氣被刀風壓縮，發出低沉的嗡嗡聲響，這就是他方才感應到的那種波動！
好強悍的氣場，難道真的是那名神秘胡人現身了么？
慶云握著劍柄的手臂滲出了細密的汗水，他沒有把握破解對方的魔刀。
武學的最巔峰，與其說賭的是技巧，不如說賭的是勇與運。
殺招足以致死，慫者無生，應對差強一線，便可能滿盤皆輸。
“豎眼，你傷勢如何？”
“沒事，死不了。你快退，這樣打撐不了多久。”
居然是老熟人！慶云借著湖水倒影的星光，漸漸看清了窟中局勢。
傅豎眼肩頭被削了一刀，入肉三分，血流不止。
楊大眼為了給他爭取時間，拼了性命利用速度搶攻，將對手纏住。
這種打法相當透支體力，大眼必然支持不了多久。
趁著還有人牽制，現在就是出手的最好時機！
慶云想也沒想，合身撲入，將掌中干嘗斷當做厚背刀一般舞起，一出手，就是八刀！
他想不到更好的破解方法，那不如就以彼之道，還施彼身！
慶云突兀斬出八刀，自然只得其形，難傳其神。但是他天生善解招式意境，這八刀回轉之間依然連貫自如，乍一看還真像那么會事兒。
黑衣刀客對自己本門武功焉能不熟？
他感覺到了慶云的刀風，立刻心生警覺，棄了楊大眼，后躍一步緊守門戶，口中大喝道：“白小樓！你要作甚么！”
白小樓？
這似乎是一個人的名字？
對方因為這八刀，將自己錯認成了白小樓？
難道這就是那名神秘胡人的真名？
“咦？你不是白小樓，你究竟是誰？從哪里學的刀法？”，那名刀客很快便察覺出了這偽魔刀中的不對勁，立刻對慶云起了疑。
只是夜色昏暗，難辨面目，兔起鶻落間，他還沒有看清來人的真容。
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關于匈人是否為匈奴人這件事，史學家分為兩派，爭論不休。
在18世紀到20世紀冷戰開始前，關于這個問題其實是沒有什么爭議的。
因為有一位18世紀的法國學者JosephdeGuignes曾經整理過一本《匈人、土耳其人、蒙古和其他韃靼諸國通史》（HistoiregénéraledesHuns，desMongoles，desTurcsetdesautresTartaresoccidentaux），是當時西方匈人研究的主流著作。
將匈人與匈奴建立聯系，也是這位學者首先提出的。
盡管現代西方嘗試對匈人匈奴的說法翻案，但是書中的一些鐵證是無可辯駁的。
1.匈人的遷徙是自天山烏拉爾高加索最終潘尼西亞平原的（有基因學，考古學證據。更多史料來源下節詳述）。且時間線與東方文獻北匈奴西遷一致。
2.匈人滅阿蘭國，虎踞高加索，這一史實和中國文獻中匈奴滅奄蔡（又稱阿蘭聊國——《通典》）完全對應。
3.匈人是蒙古人種（現帶人種劃分已經摒棄了膚色人種論）。
這三點為匈人既匈奴學說提供了主要支撐。
但是由于現代西方學者篤信基因學，經過他們分析，匈人的血統非常復雜。最早期的天山匈人具有匈奴人和塞種人的血統，而歐洲匈人的基因則更加復雜了一些混合了哥特人，日耳曼人的血統。
這個結論本來應該是可以佐證匈人源于匈奴這個論點的，但是西方學者偏偏無視匈人征服史帶來的血統融合，非要將這兩個概念區分為兩個群體。
為了代替曾經主流的匈人出匈奴說，西方學者先后提出了匈人白匈奴，和匈人為獨立部落兩種假說。
白匈奴也就是嚈噠人，前文隱約提過，他們就是上古大月氏，和中華文明本就有不解之緣。后文還有更詳細分析，簡言之一句話，白匈奴也是匈奴別種。
而匈人為獨立部落說其實并沒有任何實質證據，只是蒼白的否認其間聯系。附會的一些理由大多也只能在相貌外形上做文章，比如：
1.西方典籍里的匈人身形比較矮小，東方典籍里的匈人身材比較高大。——這是和當地人種做參照的結果，這只能說明古代高加索人平均身高>匈人>標準蒙古人種。
2.匈人纏頭，顱骨有變形。而匈奴人沒有。——請注意本文之前的敲黑板內容。匈奴人以及其后演化成的鮮卑人各部落間頭飾情況有很大差異，有披發，結辮，髡頭多種發型，也有冪磾，黃頭這樣的纏頭部落。這個觀點對匈奴人有錯誤理解。
3.匈人的文明發展程度遠遠低于匈奴人。——南匈奴與北匈奴的發展程度是不同的。南匈奴和華夏交流密切，漢化程度高，文明程度也高。而西遷的北匈奴自古屬于丁零，鬼方，一直處于游牧階段，文明發展程度相對較低。
綜合來看，匈人既匈奴人說是禁得起基因考證和東西史料對比的。而否定的觀點基本都是主觀性的描述，只是根據YS形態需要創造出的“去東方化”假說。