第九百七十二章 他山之石
‘五年計劃’一經拋出就引發了極大的轟動，朝野上下盡皆交口稱贊，一片熱議，各省大小報紙也是不遺余力的稱頌，在關乎各省自身利益的情況下，沒有哪家報紙敢冒天下之大不韙唱反調。
在一片熱議聲中，各省督撫大員以及咨議局議長、議員們也坐不住了，紛紛以最快的速度，從各省的實際情況制定一系列的鐵路修建、農田水利、省城改建等項目計劃，并且派遣得力干將攜帶項目計劃分赴京師和上海，以求最大限度為自省爭取更多的工程項目。
一時間各省大員、議員、富商巨賈云集京師，內閣總理大臣、協理大臣以及與與‘五年計劃’相關的民政大臣、工農商大臣、郵政大臣等盡皆門庭若市，前來登門拜訪，請客送禮的絡繹不絕。
一眾國務大臣也忙的昏天黑地，忙著會議討論，忙著見人說事，不過卻是沒人敢輕易收禮，這些年來大清官場幾乎已經形成習慣，但凡是與元奇沾邊的盡量不要伸手，伸手必然倒霉，這些年從一品大員到不入流的地方雜佐小官，倒在元奇手里的數不勝數，誰也不想成為大清第一個落馬的國務大臣。
況且奕在會議上也一再聲明，‘五年計劃’的總體規劃元奇早已擬定，各省的項目審批，工程進展監督、項目資金的審核及開支，工程驗收等等都由元奇統一負責，這種情況下誰敢亂伸手？
呂宋，馬尼拉，馬拉卡南宮。
易正行、趙烈文一左一右跟在易知足的身后陪著他散步，剛從波斯灣趕回的易正行略微顯的有些清瘦，也黑了些，卻也顯的更為精神，“父親，根據對英吉利經濟危機的研究，近階段幾乎十年就會爆發一次，總不能每次都以刺激經濟的手段來避免或是緩解罷？”
“問的好。”易知足贊許的道：“刺激經濟，只是治標，不是治本。”頓了頓，他接著道：“經濟危機的本質是過剩，是資本主義，是發展工業的必然產物，不論哪個國家，只要是資本主義制度，只是是發展工業，都逃不脫經濟危機。”
“如此說來，這豈不是形成一個惡性循環？”易正行一臉的疑惑，“不發展工業，就會落后挨打，現在的工業實力已經成為軍事實力的一部分，不論是槍炮彈藥還是鐵甲艦，都必須具備雄厚的工業實力。
各國要想增強軍事實力，就必須爭先恐后的發展工業，世界工業國越多，世界性經濟危機的范圍就會越來越大，規模也會越來越大，而且越來越頻繁，如此周而復始，最終會否導致滅亡？”
易知足依舊是不緊不慢的踱著，“1848年的歐洲革命，你應該也研究過罷？”
“1848年的歐洲政治革命根源在于前一年爆發的經濟危機。”易正行緩聲道：“1837年爆發的經濟危機持續時間很長，持續了六年之久，一直到1843年才恢復過來，但經濟繁榮僅僅只四年時間，1847年再度爆發經濟危機。
1847年的經濟危機波及所有的工業國，各國機械、鋼鐵等新興產業的規模、產能壓縮到原來的三分之一甚至更少，咱們國家當時還算不得工業國家，沒有遭受波及。
“48年——。”易知足的腳步頓了頓，隨即繼續緩步而行，48年，他乘著歐洲經濟危機和政治革命，率艦隊南下攻占了呂宋和爪哇，一晃已經二十多年了，時間過的可真快，收回心思，他才緩聲道：“我國的鐵路建設拉開序幕，就正是48年之后。
因為歐洲的經濟危機，我國的對外貿易銳減，所以大舉借貸英吉利資本進行鐵路建設，因為當時的鋼鐵價格也下降了一多半，另外，那實際上也是外交的需要，我們剛剛攻占了呂宋和爪哇，此舉也是為了避免英國為西班牙和荷蘭撐腰。”
頓了頓，他接著道：“也正是那一年，馬克思為共產主義者同盟起草了綱領——《共產黨宣言》。
第一次明確的提出消滅私有制，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權，然后一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。
馬克思應該是認為，資本主義已經無法適應新興的工業生產力，在工業化已經成為不可更改的潮流下，能改變是只能是資本主義制度。”
聽的這一番話，易正行、趙烈文不由的面面相覷，易知足曾經數次提及讓兩人關注馬克思的《資本論》，沒想到他連《共產黨宣言》也如此熟悉，該不會是想在大清推行共產主義制度吧？要知道共產主義可是歐洲各國的公敵。
對于易知足的心思，兩人都有些琢磨不透，不過有一點卻是可以肯定的，易知足對于君主立憲制度并不滿意，大清立憲可以說只是一個權宜之策，或者說是過渡，他一直提倡的是從實際國情出發，制定符合國情的政治制度和經濟制度，而不是生搬硬套西洋各國的。
略微沉吟，易正行才道：“消滅私有制，這不符合我國國情。”
“消滅私有制不僅不符合國情，也不符合人類社會的的文明發展，更不利于發展經濟。”易知足態度十分明確，語氣也很肯定，頓了頓，他才斟酌著道：“他山之石，可以攻玉，歐洲各國將共產主義作為敵人，但我卻希望你們能從中尋找到避免或者最大限度減少經濟危機的方法。”
原來是這個意思，易正行、趙烈文都不由的暗松了口氣，趙烈文笑道：“大掌柜的想法果然是與眾不同。”
易知足停下腳步，轉過身來看著兩人道：“你們想過沒有，如果我國能有效的避免或是遏制經濟危機的發生，就能迅速超越西洋各國，一舉奠定世界霸主的地位。”