第二百三十四章:烹神

感謝波多結30000大賞，新年快樂，以后給你加更　　顧名思意。

　　烹，煮也，烹神也就是食神。

　　在上古時期，烹飪占有非常重要的地位。

　　那時候的人沒有現在這么豐富的精神生活，男人狩獵，女人采摘，每天的日子以填飽肚子為主要生活使命。

　　為了與動物區分，人類開始吃熟食。

　　而那時候并沒有烹炸蒸烤這么豐富的烹飪方法，對食物的加工，主要以烤和煮兩種。

　　而煮，則需要烹煮的器皿，所以這也是上等人高雅的吃法。

　　那時候的烹煮器皿，主要以鼎為主，青銅鼎，石鼎，煮上一大鍋大家分享，只有貴族和上等人家才能食用，所謂鐘鼎之家，也就是這樣來的。

　　而作為掌管烹飪的神靈，應該就是后代所說的食神了。

　　可是對于這位食神，可確實奇怪得很。

　　陳智針對食神做了很多的調查，發現雖然一直有食神這個稱謂，但事實上，對于食神的來龍去脈，卻一直沒有什么明確的記載。

　　首先姜氏藏書閣是完全沒有任何記載的，甚至連提都沒有提到過。

　　反倒在民間經常被提起，可這位神靈在百姓口中，雖然一直是朗朗上口，但具體有什么來歷，卻是完全說不清楚。

　　甚至連食神的名字；男女，完全都說不清楚。

　　在八卦五行的星宿學中，有食神這一號，本命五行所生的同性五行為食神，即所謂“我生”者。

　　但這只是星宿學，具體怎么回事兒，也從來沒有說清楚過。

　　好像這位神靈在很久很久以前存在過，所有人也都知道，但后來卻被硬生生的，莫名其妙的遺忘了。

　　關于烹神的調查進入瓶頸之后，陳智開始開始轉頭研究另一項東西。

　　那就是從天狐神墓中帶回來的圣旨。

　　當時他們進入天狐神墓中九死一生，陳智最后其實并沒有與白淺戰斗，而是被白淺放生才活下來的。

　　白淺當時的行為，雖然現在依然不可理解，但鬼刀在最后關頭，曾經將她切成碎肉。

　　這也給了陳智時間，將放在天狐神墓鎮守的圣旨取了出來。

　　那是一道商紂王帝辛志，親手所寫的血書圣旨，里面控訴了九尾天狐的荒蠻殘忍，是用來向外面求救的。

　　陳智將它拿回來之后，這道圣旨就一直被供奉在西岐王座前。

　　在過去一段時間里，那曾經是西岐榮耀的象征，證明了當時西岐是以正義之師，屠滅九尾天狐，獲得天下的。

　　而現在，這圣旨卻變成了一個證據，一個能夠證明商紂王帝辛，并非傳說中那般昏庸的證據。

　　著道圣旨是由織金布（上古時一種比絲布還要柔軟的金帛，只有血統最高貴的人才能使用和覆蓋的）寫成的。

　　當陳智發現它時，因為神骨的功能，外面包裹著的彩色錦帛非常的嶄新。

　　打開之后， 里面的血跡鮮艷欲滴，好像剛剛寫出來的一樣。

　　這是一道血書圣旨，全部由神文書寫，字跡非常潦草，筆法奔放有力，看得出是性格粗礦的人寫下來的。

　　其內容大概的意思是：

　　敬請天地神靈，人間萬生，

　　自我登基以來，我的王后，九尾天狐一族的族長有蘇氏，其殘忍暴虐之行為，罄竹難書，

　　世代以來，九尾天狐一族，對我皇室百般的壓迫和羞辱，視我等為俎之魚肉。

　　為了她們一時的開心取樂，竟然興建鹿臺，勞民傷財，耗盡國家之財力。

　　并向多方收集狗馬和珍奇玩好，充實宮廷，同時興建酒池肉林，把酒灌滿池，肉掛成林，每宴飲者多至三千人，讓男女脫光衣服相互追逐，供其狐族淫樂。

　　百姓們怨聲載道，生不如死，有蘇氏為震懾叛亂之心，竟發明炮烙這種刑法，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，發出慘叫。

　　當有蘇氏聽到時，就像聽到美妙的音樂一樣發笑。

　　我喜愛九侯的女兒，因為此女端莊勤儉，不喜奢靡淫樂，就封其為我的側妃。

　　有蘇氏知道之后，竟然惱怒殺了她，并將其剁成肉醬，在我的面前吞噬其肉。

　　狐族荒淫和慘無人道，置朝歌百姓于水深火熱之中，無人不求速死為快。

　　百性擁戴于我，對我忠貞不二，而我卻將他們送與烹鼎之中，實在不忍。

　　我愿為百姓請命，愿天降神威，滅九尾天狐一族，斬殺王后有蘇氏，剝其皮毛，抽筋削骨，用天火燒為灰燼，使其永生永世不得超生。

我愿于地府之下，見其被烈火烹炸，此生再無他愿　　圣旨寫到這里就結束了，落款為，帝辛（商殷紂王）。

　　這幅長長的圣旨，文字雜亂，很多地方的內容都已經重復了，尤其在剝皮抽筋的地方寫了好幾遍。

　　可以看出紂王當時對九尾天狐刻骨銘心的憎恨，已經到了無以復加的地步。

　　在過去發現這道圣旨的時候，并沒有感覺到有什么奇怪。

　　可是眼下，這道圣旨對西岐卻是變成了一個赤裸裸的諷刺。

　　原因非常簡單，如果當時商紂王帝辛的確是在向外求救，那就證明他并不是一名昏君，他想要求好。

　　那求助的對象是誰？

　　還有就是，如果姜子牙手拿起圣旨，以正義的身份前來誅殺九尾天狐。

　　那事情結束之后，為什么不安定商紂王帝辛的君王位置。

　　反而擁護當時作為諸侯王的姬發，登上人類帝王的寶座呢？

　　這種行為，不正是謀反嗎？