復仇(4)

　　孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧　　此誠為光照日月、氣壯山河的絕唱！

　　文天祥的行為告訴了所有的人，肉體可以被征服，但道義是不會被征服的。

這種道義，不但屬于每一個人，也屬于他們的國家，民族　　道之所在，雖千萬人，吾往矣！

　　我們介紹文天祥不但是要介紹他的偉大，還有更重要的原因。

　　作為典型人物，文天祥的行為及思想很值得研究，我們在前面說過，很多看起來不相關的事情，是有著很深刻的聯系的，文天祥的行為與后來明朝眾多的正臣及東林黨的產生有著千絲萬縷的關系，我們將在今后的文章中揭示這種隱秘的聯系及其產生原因。

　　而元朝就在這種情況下，開始了自己的統治，他們不了解自己統治下的這些人在想些什么，也不想了解，而文天祥卻作為一個楷模，成為了被統治者的精神偶像。

這樣的統治是不會牢固的　　蒙古貴族們很注意保持自己的民族特點，他們不接受漢化，不與漢人通婚（夢想娶趙敏的人就放棄吧），他們與被統治者之間的差距越來越大，無法達成共識。加上時不時又出來幾個貴族叫囂著把漢人都趕走，拿農田去養牛羊，幸好當時的丞相脫脫阻止，這個愚蠢的主意才沒有得以實現。

　　這里要說明一下，這個脫脫不是后來的那個脫脫，這個元初的脫脫是個不折不扣的好人，就是因為他的建議，元朝軍隊在攻陷很多城市后，沒有大肆屠殺當地居民，而是不斷向農耕文明發展，此人實在是功不可沒。

在元朝的大家庭里，家長對家庭成員似乎沒有什么感情，看中了什么就搶什么，仿佛這個家根本就不是他自己的。這種情況持續了幾十年，雙方越看對方越不順眼，既然過不攏，就分家吧可問題是這個家里干活的都是家庭成員，離開了他們，這些蒙古貴族是無法生存下去的，一方要分，一方不讓分，就只好使用家庭暴力了　　可是這些曾經縱橫天下的蒙古騎兵已經在享樂的生活中沉淪了，有的連馬都不會騎了，他們除了欺負家里那些手無寸鐵的下人外，并無其他本事。

　　而等到這些下人們拿起了平時干活的菜刀和鋤頭反抗時，曾經的統治者就將手足無措。

　　比如蒙古軍隊中最精銳的部隊阿速軍，這支部隊即使在強悍的蒙古軍隊中也是出類拔萃的，曾立下大功。當起義爆發時，他們被派去，這支部隊接到命令后，立刻出發，日夜兼程，以迅雷不及掩耳之勢——先去搶了一把老百姓。

　　但是運氣不好，在搶劫回來后，正好碰到了起義軍，剛看到對方的旗幟，領隊的首領便大叫“阿卜，阿卜”（快跑），這支最為精銳的部隊就是這樣敗退的，退回去后還反復強調自己是遭遇數倍于自己的起義軍才敗退的。

　　就是這樣的軍隊素質，才使得元朝軍隊在起義初期顯得不堪一擊。

　　但隨著起義的擴大，元朝統治者們意識到了問題的嚴重性，成吉思汗的血液在他們的血管里復蘇過來，他們重新整編了部隊，戰斗力也直線上升，先后了全國很對地方的起義。

　　只要跨上馬，我們仍然是偉大的成吉思汗的子孫！

　　而在元朝陷入危急之時，也出現了一些具有豐富作戰經驗和軍事才能的將領。

其中最優秀的一個，叫做擴廓帖木爾他還有個為人所熟知的名字王保保　　擴廓帖木爾這個名字太拗口了，我們就稱呼他為王保保吧。

　　王保保是元朝名將察罕帖木爾的外甥，也是他的養子，在察罕被殺后，他承擔起了守護元朝的使命，并成為了明朝的主要敵人。

　　這個名字將在很長一段時間里出現在我們的視野中。

　　目標，元！

　　朱元璋終于可以做他想做的事了，消滅元，為自己的父母報仇，而他提出的口號更能引起人們的共鳴。