第八百一十六章:一個埃及人的旅途
;華夏族群在相當長一段時間里，確確實實是充滿了各種各樣的驕傲，先輩不斷開拓的成績也讓華夏族群有傲慢的資格。》
一個族群的傲慢并不是憑空而來，需要的是在文化和軍事上取得令人贊嘆的成就。
華夏文明的文化在東方世界中一直都是領頭羊，于其他族群還是茹毛飲血過著石器時代生活的時候，華夏族群已經有了國家形態，于各式各樣的發展中也保持著絕對的領先。
華夏文明的軍事歷史上，從黃河源頭不斷擴張，隨著擴張不斷不斷增加腳下棲息土地的面積，最終達到了成為廣袤土地上的主體族群，那是戰勝一個又一個敵人所取得的成就，是在吞并一個又一個族群之后精神上的升華。
傲慢不知道是從什么時候成為一個不怎么好的詞，可是傲慢一開始的時候并不是貶義詞，傲慢更加是一種榮譽和榮光的體現，畢竟想要傲慢也要有足夠的本錢。
莫琉斯雅迪所在的埃及曾經也有過對待不同族群時所展現來的傲慢，所以她很理解一個群組傲慢的深層里是因為什么。自被擄走踏上前往東方的旅途，她一路上看到以及經歷到的所有事和物，多到人所能想象到的一切。
埃及正在逐漸沉淪，因為埃及是在塞琉古帝國的打擊下虛弱，以至于很多人以為東方的塞琉古帝國是最為強大的國家。
確切地來說。塞琉古帝國也確實能夠算得上是強大的國家，塞琉古帝國與埃及前前后后進行了五次大型的會戰，主要戰場一直是在敘利亞區域。因為圍繞的就是爭奪敘利亞區域地中海的控制權。這五次大型的會戰中，塞琉古帝國與埃及互有勝敗，不過總得來說塞琉古帝國占據的優勢比較大。
因為不斷被塞琉古帝國擊敗，埃及人理所當然認為塞琉古帝國是一個強大的國家，塞琉古帝國不但是與埃及發生戰爭，塞琉古帝國更是經常與地中海的一些國家交戰，交戰對象如馬其頓人（既希臘城邦聯盟）羅馬人納巴泰人帕加馬人。屢次的交戰也基本是以塞琉古帝國獲勝居多，因此塞琉古帝國絕對能夠稱得上強大。
莫琉斯雅迪就是為塞琉古帝國所俘虜。她在塞琉古帝國的北方行省巴比倫尼亞待過一段時間，充分認識到塞琉古這個國家的強盛，不過從某些方面來說也認識到塞琉古帝國強盛的表面下充滿了危機。
塞琉古帝國四處擴張又到處開戰得罪太多國家了，埃及因為東邊疆域被奪與塞琉古帝國沒有和平共處的可能性。希臘諸城邦也因為塞琉古帝國一直對地中海有野心將之視為威脅，更加別提國土也被塞琉古帝國侵占的帕加馬王國了。
近期塞琉古帝國又在東邊受到了挑戰，莫琉斯雅迪會出現在東邊正是與塞琉古帝國東面發生的戰爭有關，她作為一個奴隸是被安排前往東面戰場進行服務。
身為奴隸，服務可以分為很多項，男性奴隸很多時候是被作為奴隸兵使用，去干一些不管是看上去還是實際上都必死無疑的事情。作為女性奴隸，女奴可能并不需要前去沖鋒陷陣，但是她們除開需要為軍隊起到后勤上的服務之外。她們的身軀其實也是“服務”本身具有的條件。
沒錯了，莫琉斯雅迪被安排的身份就是一名軍妓，在作為軍妓的同時還要幫塞琉古士兵洗衣做飯什么的。而那個時候的莫琉斯雅迪不過是一名剛滿十五歲的姑娘。
在莫琉斯雅迪十七歲的那年，她的人生迎來了新的篇章，那一年帕提亞入侵了塞琉古帝國的東邊行省，她也從塞琉古軍隊的奴隸變成了帕提亞軍隊的奴隸，不過這一次她的際遇要好上不少。
說起來很是納悶，不同族群總是有著不同的審美觀。或許在塞琉古人看來莫琉斯雅迪的長相只能說是一般，或者很丑？算了。不管是一般還是很丑，她在塞琉古那邊并不受到歡迎，成為軍妓的兩個年頭里也只是配過單位數的客人，更多是干活而不是被干。
莫琉斯雅迪的際遇是與帕提亞人的審美觀有關，一名帕提亞的將軍看中了她的美貌將其收為私人女奴，成為私人女奴的姑娘這一下真的是被干多過于干活了，對于一個無法決定自己命運的姑娘來說，說實話也不知道該說幸運還是不幸，但至少不用再爬摸滾打與挨餓了。
踏過了塞琉古帝國的土地，向著更東方的區域前行，像是驕陽一般漸漸升起的帕提亞又讓莫琉斯雅迪認識到什么叫作軍事實力上的強大。
莫琉斯雅迪受到寵愛，一直都是跟在那名帕提亞將軍的身畔服侍，因為是一直隨軍能夠看到很多戰事，看到強大的帕提亞征服了無數個部落，攻占了非常多的土地，一路上沒有任何一個敵人能夠阻擋帕提亞軍隊的腳步，一直是到帕提亞的軍隊遭遇了一群自稱為烏孫名稱的騎兵。
帕提亞正在崛起，一個崛起的國家或是族群總是會有強悍的武力，之前帕提亞擊敗一個又一個敵人似乎也說明了這一點，但是一個陌生的敵人卻是橫空出現在了帕提亞人的面前，那個國家的軍隊給予意氣風發的帕提亞將軍當頭一棒。
或許不應該叫作國家？畢竟烏孫只是一個多不落的聯盟。在莫琉斯雅迪眼中強大無可披靡的帕提亞碰上烏孫之后遭遇到了東向之后的首次失敗，那個叫烏孫的勢力用差不多平等的兵力擊敗了以帕提亞為首的聯軍，阻止了帕提亞繼續向東的腳步。
莫琉斯雅迪是趁亂脫離了帕提亞軍隊。她混入了從西向東遷移一個叫“危須”的部落中去。這個叫危須的部落并不強大，甚至說這個部落的人種也十分的混雜，有來自遙遠西邊的希臘人。也有來自北非的迦太基人，更有中亞的波斯人，最為奇怪的是有來自印度支那的達羅毗荼人。
正是因為危須的人種混雜，莫琉斯雅迪很輕易就在部落中安身，她原以為自己會一直在危須部落中生活下去，可是之后所發生的事情再一次出乎了她的意料。
原來表現得強大的烏孫并不是那片土地上最強大的一方，比烏孫更為強大的還有一個叫月氏的族群。然而強大的月氏卻是被一個叫匈奴的族群給擊敗了，月氏人也被迫走上了向西邊遷徙的逃亡之路。
不管是烏孫還是匈奴。其實兩者在莫琉斯雅迪眼中只是一種野蠻上的強橫，畢竟埃及再是怎么“破落戶”也有過輝煌的文明，以游牧形式生存的烏孫和匈奴要說有文明也就比石器時代稍微強一些，強是強在野蠻的武力上面。不在文化，更不在社會體系。
匈奴的一個王子一直在接觸從西往東遷徙的各族群，莫琉斯雅迪因為有語言天分逐漸掌握了包括匈奴語在內的一些口語，被挖掘出來成為一名翻譯。
成了翻譯的莫琉斯雅迪能夠了解到更多的信息了，隨著接觸到的信息變多，她得知更加東邊也是有國家的存在。而似乎她聽到的消息中，東邊也有國家正在與匈奴人進行戰爭，匈奴人是入侵那個國家失敗，反而被追殺逃到了目前的暫留地。
說東邊是一個國家或許也是錯誤的形容？至少莫琉斯雅迪所聽到的是。東邊并不止有一個國家。她從諸多不明確的信息上了解并不全面的情報，似乎是一個曾經強大的國家分裂成了三千多個小國，然后經過五六百年的時間被一個叫秦的國家重新統一了那片土地。不過秦的統一只維持了很短的時間，那些被攻滅的國家發起了復國運動，那一場戰亂中一個新興勢力也以驚人的速度在崛起。
在東方迅速崛起的叫漢，漢的統治者叫呂哲，因此也被稱呼為呂漢王朝。得說實話，若說東方世界中的烏孫和匈奴在名字上還算是符合莫琉斯雅迪的世界觀。更為東方世界的那片土地上的姓氏則就讓她感到怪異。
姓或者氏只有單個字，取名字一般也只有單個字。難道不值得莫琉斯雅迪驚訝嗎？有一點倒是普世價值觀，那就是非貴族或出身名門的人們沒有姓氏，這一點通用于已知世界。
莫琉斯雅迪所知道的信息里，漢這個國家的強勢崛起吞并了許多古老的國家，最終也壓迫曾經最為強大的秦成為附屬國，作為附屬國的秦軍也配合漢軍在與匈奴進行戰爭…？
不得不說，舊有的價值觀和思想又讓莫琉斯雅迪理解錯了，漢與秦并不是什么宗主國和附屬國的存在，但是有一點卻是十分確定的事情，那就是漢軍與秦軍確實是在攜手作戰。
莫琉斯雅迪第一次看到漢軍的時候是感到驚懼的，身穿紅色戰袍騎跨戰馬的漢軍一聲戰號之后就發動了沖鋒。在她的眼中，漢軍的穿戴和甲胄款式到處都充滿了陌生，更加使她不理解的是漢軍騎兵為什么能夠那么安穩地乘坐在馬背上，且那個叫勁弩的遠程兵器不管是從射程還是殺傷力上都是前所未見。
第一次看到漢軍就讓莫琉斯雅迪與許許多多的人口成為漢軍的戰利品，很多部落首領口中很強大的匈奴人與漢軍作戰的場景中一敗涂地…，當然了，動遷各族組織起來的反抗也是吹枯拉朽般被漢軍擊垮。
漢軍出場時的震撼畫面可以使很多人銘記一生，莫琉斯雅迪自認知道的國家不少，所看見的軍隊更是多，可是她要說對漢軍印象最深刻的就是軍陣這么一個稀罕物的存在。
當今的世界中，很多國家確確實實是沒有軍陣這么一項“技能”存在，像是埃及就沒有排兵布陣那么一說，塞琉古帕提亞帕加馬等等很多軍事實力不錯的國家也沒有軍陣，莫琉斯雅迪所知道的也就是馬其頓和羅馬擁有步兵方陣的存在，但是任何國家都沒有騎兵使用的軍陣。
漢軍是排列著軍陣出現，沖鋒開戰之后也維持著一套看上去很是行云流水般的戰術機動，其他人看到那一幕在想什么莫琉斯雅迪無從得知，她卻是幾乎在第一瞬間就感受到來自文明所帶來的不可披靡。
文明是什么？文明是文化，也是科技，是文化和科技武裝起一支能征善戰的軍隊，一支被文化譜寫的軍紀和戰術約束的軍隊，和科技實力武裝相結合的軍隊，只要是稍微智力正常又有點眼界就能看出非常多的東西。
莫琉斯雅迪并不是什么語言都有去學習，曾經她學習塞琉古人的語言是為了生存，學習帕提亞人的語言是為了某天能夠復仇，畢竟她是一名將軍的女奴，女奴很有可能會成為一名受寵愛的妻子，這在帕提亞人的風俗中并不少見，她還想著某一天能夠說服那名帕提亞將軍建議自己的國王入侵塞琉古呢。
當然了，莫琉斯雅迪并沒有等待到說服那個帕提亞將軍的那天，在那一天沒有到來之前那個帕提亞將軍已經被流矢射死了，她提起學習漢的語言卻是想要了解那個國度到底是什么樣子。
再一次成為漢軍的奴隸后，莫琉斯雅迪原以為自己又該是成為軍妓之類的女奴，或許也會被某個位高權重的人相中成為私人女奴，可是并沒有發生那樣的事情，漢軍與她見過的軍隊有些不同，不同是表現在士兵對軍官的服從度上，另外就是漢軍的殘暴也令她一度認為自己沒可能活下去。
說漢軍殘暴絕對不是胡說，莫琉斯雅迪不止一次看到漢軍有計劃地針對戰俘執行殺戮，而漢軍進行殺戮的理由是受傷的戰俘沒有價值。好吧，現在這個年代針對敵方傷員進行殺戮并不是多么令人大驚小怪的事情，只是漢軍也針對一些覺得沒有用的人在進行屠殺，理由是那些人種實在是太矮小和不符合審美觀。
天曉得漢軍是怎么區別美與丑，莫琉斯雅迪只慶幸自己沒有被劃分到丑的那邊去，而似乎還被認為長得美，因此才能被挑選出來送往帝國統治者所在的區域…(