第八百八十節 設計(1)
劉徹看著跪在自己身前的這個樓煩王。
他與他的樓煩部族的意義，對劉徹來說，他們大抵是類似后世改開之初的深圳。
是摸著石頭過河的第一塊石頭。
老實說，劉徹也沒有什么太大的把握。
畢竟，這樣的事情，前無古人。
雖然后有來者，但后來者們玩這一套時，當時的世界，已然是機械大行其道的世界。
因此，后來者的成功，并沒有什么太多借鑒價值。
最多，能參考一二。
“棉花…捕鯨業…食鹽…醫療…”劉徹的心里，這些詞匯一一閃過。
如今，在上郡和代郡，這兩個漢室最貧苦最艱苦的地方。
棉花種植業，開展的如火如荼。
去年，皇室在這兩個郡的皇莊和官田上，已經基本全是這些舶來的神奇植物了。
累積種植面積，擴大到了接近一萬畝。
棉花產量達到了接近七十萬斤。
如今，已經全部回收到了少府的倉庫之中。
劉徹腹黑的很。
他對為他耕作的官田百姓宣布，棉花一斤當粟米四斤。
換算下來的話，看上去農民伯伯賺翻了。
因為，上郡和代郡的粟米畝產，自古坑爹。
此地的粟米，平均畝產只有一石半左右。
甚至，許多地方只有一石。
貧瘠的土地以及落后的耕作方式，加之水利設施落后，使得上代成為了秦漢之際，天下聞名的‘貧困郡’。
漢律就特別規定：上郡地惡，頃入芻兩石，稾皆三石。
芻既是干草，而稾則是秸稈。
這說明，在統治者眼里，上郡這地方啊，連草都不怎么長！
為了避免把農民逼走，他們不得不妥協，宣布將上郡的芻稅征收比例下降，以此照顧當地的經濟和民生。
而在實際操作過程中，尤其是漢太宗以來，漢室奉行輕徭薄賦的政策，休養生息。
上郡干脆就常常免征芻稾之稅在內的許多雜稅。
劉徹上臺后，干脆就宣布：上郡地惡，其民勞苦，朕甚憫焉，其詔免芻稾，更傳之役。
反正那地方也收不了多少芻稿稅。
一年撐死幾十萬錢。
而且，劉氏實際也已經有十幾年沒收他們這個稅了。
與其保留這個名義，還不如拿來收買民心。
至于那更役與傳役，考慮到當地艱苦的民生，劉徹為了維護當地的民生經濟，鼓勵生育和發展，自然也只能免除。
不然，以當地人口規模和土地的情況，劉徹懷疑，當地的百姓，尤其是下層的百姓，一旦被發去服徭役，恐怕馬上就要有一個家庭陷入困頓，甚至絕境。
這會迫使他們不得不抱團。
然后形成一個個大家族。
依靠家族的庇護和力量來求存。
但，大家族，是劉氏最討厭和最不喜歡的一個社會模式。
一夫狹五口而治百田，才是王道。
因為大家族，將會誕生世家，世家會產生豪強，豪強最終能演變成門閥。
為了鼓勵百姓分家，生育撫養后代。
劉徹就只能選擇免除對此地百姓傷害最大的兩種徭役。
在這兩個事情上面，劉徹表現的跟他自己標榜的一樣，愛民如子。
然而，到了棉花上面。
劉徹馬上就變了一張臉。
剝削起來，可以說是毫無底線。
一斤棉花抵四斤粟米。
這個政策看上去，農民伯伯似乎賺翻了。
講道理的話，漢制，一石四鈞，一鈞三十斤。
一石折為一百二十斤。
當地粟米畝產，不過一石半，也就是一百六十斤。
如今，劉徹開出一斤棉花抵四斤粟米的價碼。
而棉花在上代兩郡，平均畝產為六十斤到八十斤上下。
即使用最差的產量六十計算，他們也能得到三石粟米的回報，若是運氣好，畝產八十斤，那就能得到四石粟米的回報。
這樣的回報率，已經高于多數北方郡國的畝產，甚至，與河東這樣的膏腴之地也能掰掰腕子。
但實際情況，卻并非如此。
首先，他們要交租。
現在，能種植棉花的，也只有劉徹自己的皇莊和官田。
所謂皇莊和官田，其實是老劉家在過去幾十年，用著各種手段，從地主豪強和官員嘴里奪來的。
犯罪官員和不法豪強的土地，被沒收，變成了劉氏的皇莊。
劉氏再拿著這些土地，租給無地，稱為假田。
在歷史上，武帝發動告緡，收田無數，假田之稅，甚至超過了田稅所得！
如今，劉氏規定的假田稅率約是五成。
也只有在上林苑，假田稅率才是極為優惠的三成。
道理很明白，上林苑的土地租給百姓，百姓會知道，這是劉氏的恩典。而且，就在皇帝眼皮子底下，有宦官和親信監督，也不會出問題。
地方上，山高皇帝遠，假田給百姓，稅率太優惠，很容易被地方豪強勾結官員，將這些土地收歸己有，然后再當二道販子，轉租給農民，以此從中牟利。
換句話說，這些租佃假田的百姓，除了要照常納稅服役外，還要將一半所得，抵充租佃之稅。
一下子就飛走一半收入。
農民的實際所得已經很少了。
所以，在實際上來說，當地給劉徹種棉花的農民的生活依然處于貧困狀態。
只不過，跟過去比起來，稍微好一些了。
從吃糠喝稀，發展到了能偶爾吃幾餐飽飯。
但，這依舊然并卵。
而且，在實際上來說，粟米可比棉花好伺候多了。
粟米種下去，就可以不管它了，最多偶爾翻土澆水和捉蟲。
但棉花不同，棉花需要大量的水來灌溉，也需要更精心的照顧。
同樣是一百畝土地，粟米可能也就播種和收獲之時，全家要辛苦幾天。
但棉花，卻是每天都要仔細照料和觀察。
從投入比來看，棉花需要的精力和汗水，最少是粟米的三倍。
但農民的實際所得，其實也就與此持平而已。
很顯然，劉徹對棉花產業，用的是典型的資本家的態度。
而且是血汗工廠的資本家的態度。
他給與農民的收購價，在本質上來說，跟富士康沒有差別。
給你底薪一千五百塊一個月，然后到月底發工資五千塊。看似薪水挺高的。
但你實際上一個月三十天，每天十二個小時都在生產線上。
之所以如此，劉徹其實也是沒辦法。
棉花，注定是工業產品。
在目前來說，只有足夠大的利潤，才能讓貴族權貴們重視棉紡產業。
要是棉花原料價格拔高。
那還玩嗎？
他們去做其他買，不是更賺錢？
太史公司馬遷就說了，假如利潤不足百分之二十，根本不算什么有前途的生意。
棉紡業的利潤當然不止百分之二十。
它在此時，實際上就是一臺印鈔機器。
織造而出的棉布，價值比絲綢還高，信用度更是僅次于黃金。
擁有成為支撐金本位體系，甚至在未來，成為紙幣的信用擔保物的潛力。
就如同后世米帝用石油擔保他的美元霸權一樣。
道理很簡單，如今，布帛與銅錢、黃金，是被人民普遍認可和接受的三種貨幣形式。
“正是這樣，朕才要如此啊…”劉徹在心里嘆了口氣。
漢室要發展工業，就要集中資源。
但很顯然，劉徹玩不起也不敢玩工農業剪刀差。
他要是敢那么玩，輿論和天下人的吐沫星子能噴死他。
他這個圣天子，馬上也要變成桀紂。
會有無數人高聲吶喊著：時日曷喪予及汝俱亡！
然后把他這個皇帝和他的工農業剪刀差政策一起送去地獄。
中國不是歐陸，中國百姓和中國士大夫也不是歐陸的農奴和貴族領主。
哪怕是最窮兇極惡的中國統治者，也不敢玩工農業剪刀差。
當年夏桀，自命為太陽，是烈日之神。
然而，百姓卻寧愿與這太陽同歸于盡！
連太陽都敢撲滅。
還有什么是中國百姓和士大夫不敢殺的？
歷史上，中國的資本主義萌芽，之所以永遠是萌芽。
除了來自異族征服者的干擾和打斷。
也有部分原因來自于此。
中國的士大夫和百姓們根本不可能容忍像資本主義這樣的食人怪物橫行于世。
中國自古以來的人文思想以及價值觀，都不會允許發生羊吃人這樣的事情。
而根深蒂固的鄉黨情節以及士大夫本身樸素的仁愛思想，更是會杜絕這樣的情況。
你可以魚肉鄉里，可以欺男霸女。
但無論如何，你表面上都要做出一副謙謙君子的模樣。
而資本主義和資產階級卻是要裸的撕碎這一切，打破這一切，碾碎這一切。
將最徹底和最露骨的自私自利以及金錢至上，利潤至上的價值觀鋪成開來。
換句話說，就是，資本主義和資產階級，是要讓小清新們放棄幻想，讓裝逼者們無逼可裝，讓最底層的老百姓，陷入地獄。
于是，他同時得罪了文人墨客、地主豪強士大夫和貴族以及老百姓。
這它能成功發芽，那才叫奇了怪了。
但劉徹知道，這頭怪獸，終有一日，會系上領帶，西裝革履，人模狗樣，一口一個自由，一口一個普世。
雖然它的腳下踩著數不清的尸骸，翻滾著看不到盡頭的血海深淵。
而且，它，確實是人類發展的必由之路。
更是人類邁向更高層次文明，所必須經過的道路。
作為穿越者，劉徹無法做到，眼睜睜的看著自己的帝國和民族以及人民，兩千年都沉湎于自給自足的夢幻泡影之中。
代價總是要付。
不是現在，就是未來。
歷史上的，為了發展工業，所付出的代價和鮮血，依舊歷歷在目。
沒有辦法。
劉徹只能是想盡一切辦法的去盡可能的在不造成更大傷害和破壞的前提下，盡可能的給這頭怪獸尋找養分。
為此，他不惜掀起一場世界大戰，將整個世界投入戰火之中，摧毀和奴役無數的王國和民族，用尸骸和鮮血來灌溉這頭怪獸。
為此，他不要節操，丟掉廉恥，想盡辦法的黑錢黑資源。
為此，他將大造捕鯨船，讓整個海疆的鯨魚，變成尸體。
劉徹自己保守估計，想要讓中國的資本主義從發芽到長大，至少要將一千萬人類送上祭臺。
而想要讓它在最短時間內成長到稍微講些吃相的階段。
估計要付出整個西亞和南亞的民族全滅的代價。
便是中國自身，也可能受到它的傷害。
然而…
“這就是要在西元前，進行工業化所必須的代價啊…”劉徹在心里想著。
哪怕是后世的歐陸，為了達成工業化，前前后后數百年，將數千萬甚至上億的生命獻祭。
美洲的土著幾乎全滅，整個非洲都被摧毀和撕裂，而哪怕是在他們的本土。
也是無數百姓的尸骸和鮮血橫流。
事實證明，沒有犧牲，就沒有工業化。
劉徹也沒有辦法，這不是他想不要就可以不要的事情。
而是未來必然發生和出現的事情。
不是中國人去將其他人送上祭臺，就是其他人將中國人送上祭臺。
既然如此，那為什么不把其他人送上祭臺？
棉紡業是目前劉徹唯一找到一個可以對諸夏傷害最少，但助力工業最大的產業。
便是冶煉業，也不如棉紡業。
它可以大量吸收人口，就業，也能創造無數的利潤，讓無數人趨之若虞，更能帶動相關技術發展。
從今年開始，安東都護府，也會大力推行棉花種植。
五年之內，劉徹要在安東全境，發展出百萬畝級別的棉花種植業。
而生產的棉布，一個最主要的客戶，就是草原上的游牧民族。
而捕鯨業所得的鯨魚肉可以提煉油脂，骨頭能磨成粉末，這些也可以給草原上的游牧民族。
至于那食鹽和醫療，更是不可或缺的資源。
通過這四樣產品，加上中國本身龐大的體量和超強的消化能力。
未來，草原上的游牧部族，只要征服，然后讓他們定居，那他們與中國的農耕文明就將形成互補。
甚至，他們未來不得不依附在中國的農耕文明身上。
不然，他們就會饑荒，就會死亡。
但是，這個事情的前提是，劉徹所設想的定居者計劃能成功實現。(