第90章 師徒斗法 燈下旖旎

人間清流唐人尋師千年夢今日得法兌誓言欲脫劫難找真相迎來新宇福壽綿趣談元宵節　　080217

05:52:55,分類:,91單詞趣談元宵節　　&160;

元宵燈會　　元宵節在中國古代也稱為上元節，是指夏歷的正月十五日；這天晚上叫&8220;元宵&8221;；又叫&8220;元夜&8221;、&8220;元夕&8221;。元宵節是中國古代最重要也是最熱鬧的節日之一。這個節日始于唐代。

　　為什么元宵節在古代是個很重要的節日呢？說來話長。也許有讀者聽說過&8220;金吾不禁&8221;及&8220;放夜&8221;這兩個詞。&8220;金吾&8221;是古官名；負責皇帝的警衛、儀仗以及徼循京師、掌管治安的武職官員。其名稱、體制、權限歷代多有不同。漢有執金吾，唐宋以后有金吾衛、金吾將軍、金吾校尉等。古代由掌管京城警衛的金吾禁止夜行，唯于正月十五日開放夜禁，稱&8220;金吾不禁&8221;。據唐&183;韋述《西都雜記》記載：&8220;西都京城（長安）街衢，有金吾曉暝傳呼，以禁夜行；惟正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前后各一日。&8221;唐&183;蘇味道《正月十五夜》詩曰：&8220;金吾不禁夜，玉漏莫相催。&8221;

　　&8220;放夜&8221;和&8220;金吾不禁&8221;是一個意思。正月十五夜前后各一日暫時弛禁，準許百姓夜行，稱為&8220;放夜&8221;。據宋&183;高承《事物紀原&183;歲時風俗&183;放夜》記載：&8220;唐睿宗先天二年（西元713年）正月望，初弛門禁；玄宗天寶六年正月十八日，詔重門夜開，以達陽氣；朱梁開平中，詔開坊門（古時街巷之門）三夜&8230;&8230;太平興國六年（西元981年，宋太宗的年號），敕然燈放夜為著令。&8221;

　　據筆者考證，宋&183;高承的記載有誤。元宵&8220;放夜&8221;或&8220;金吾不禁&8221;的規定，肯定是在唐睿宗先天二年（西元713年）之前就有了。因為史書記載最早的元宵鬧花燈之事是唐中宗景龍四年（西元710年）。而筆者發現在《全唐詩》中，有一位唐高宗（西元649年－西元683年在位）時期的文人崔知賢，寫過一首詩記載了鬧花燈的見聞：

　　今夜啟城闉，結伴戲芳春。鼓聲撩亂動，風光觸處新。

　　月下多游騎，燈前饒看人。歡樂無窮已，歌舞達明晨。

　　（上元夜效小庾體《全唐詩&183;卷072_004》）

　　唐朝的大詩人陳子昂（西元661年－西元702年）也曾記載了元宵鬧花燈之事：

　　三五月華新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。

　　樓上看珠妓，車中見玉人。芳宵殊未極，隨意守燈輪。

　　（上元夜效小庾體《全唐詩&183;卷084_030》）

　　陳子昂詩中的&8220;三五&8221;一詞其實就是&8220;十五&8221;。崔知賢詩中寫了&8220;歌舞達明晨&8221;，那是一定要&8220;放夜&8221;才行了。由此可見，中國古代過元宵節及鬧花燈的習俗應該是從唐高宗時期開始的。

　　之所以開放夜禁三個晚上，是為了讓老百姓鬧花燈、逛燈市；而且有時連皇上都要微服出宮，與老百姓共賞花燈。據史書記載（詳見《舊唐書&183;中宗紀》），景龍四年（西元710年）上元夜，唐中宗李顯與韋皇后微服出宮觀賞花燈，發現燈市人山人海熱鬧非凡，中宗跟皇后一商量，干脆讓宮女們也來看看熱鬧，所以讓幾千個宮女都換上平民服裝，一起出宮逛燈市。怎見得燈市熱鬧呢？有當時的大臣張說的詩為證：

　　花萼樓前雨露新，長安城里太平人。龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬歲春。帝宮三五戲春臺，行雨流風莫妒來。西域燈輪千影合，東華金闕萬重開。（十五日夜御前口號踏歌詞《全唐詩&183;卷089_032》）

　　詩中的&8220;燈輪&8221;是指一種大型的燈彩，或者說是一種大型的花燈，當時從西域進貢來朝的&8220;燈輪&8221;并不大。中國歷史上最大的元宵花燈（或燈彩造型）是唐睿宗先天二年，正月十五前由唐人制造出來的，據唐&183;張鷟《朝野僉載》卷三記載：&8220;睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京師安福門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。&8221;唐代的1尺大約等于現在的0.267米。那么二十丈高的燈彩大約是現在的53.4米，至少是現在的18層樓高。而且里面還點燃著五萬盞燈，簇之如花樹。我們不得不佩服唐人的智慧和制造工藝的神奇。

　　前面講到唐中宗李顯和韋皇后微服出宮觀賞花燈，后來還逛到中書令蕭至忠的府第坐了一會兒，才起駕回宮。沒想到的是那放出宮看花燈的幾千名宮女有一大半沒有再回皇宮了。也許是唐太宗有放三千余名宮女出宮任其自由婚嫁的先例吧（詳見《貞觀政要&183;仁惻》），唐中宗也沒有把宮女不回皇宮的事情放在心上，所以第二天晚上又拉著皇后再次出宮去逛燈市。

　　那么，元宵節除了看花燈、逛花市之外還有一些什么節目呢？當然，唱歌跳舞的節目是必不可少的。另外，唐&183;楊炯《奉和上元酺宴應詔》云：&8220;百戲騁魚龍，千門壯宮殿。&8221;這里的&8220;魚龍百戲&8221;是指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型，亦為該項百戲雜耍名。據《漢書&183;西域傳贊》記載：&8220;設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之。&8221;唐代經學大師顏師古注曰：&8220;魚龍者，為舍利之獸，先戲于庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍漱水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲于庭，炫耀日光。&8221;也就是說，正月十五元宵時有一個&8220;魚龍百戲&8221;的節目，很值得觀賞。

　　南宋詩人范成大寫的《燈市行》詩中也記載了當時的盛況：

　　吳臺今古繁華地，偏愛元宵燈影戲；春前臘后天好晴，已向街頭作燈市。疊玉千絲似鬼工，剪羅萬眼人力窮；兩品爭新最先出，不待三五迎東風。兒郎種麥荷鋤倦，偷閑也向城中看；酒壚博塞雜歌呼，夜夜長如正月半。災傷不及什之三，歲寒民氣如春酣；儂家亦幸荒田少，始覺城中燈市好。（《全宋詩&183;卷05》）

　　詩中的&8220;燈影戲&8221;，我想一定是大人小孩都愛看的節目。&8220;疊玉千絲似鬼工，剪羅萬眼人力窮&8221;是講花燈制作的巧奪天工。而&8220;博塞&8221;亦作&8220;博簺&8221;。即六博、格五等古代擲采下棋的比賽游戲。這種游戲從春秋戰國時期就開始流行了。

　　從宋代開始，正月十五元宵節，皇宮中也開始制作花燈，并懸掛花燈供皇上等觀賞。據《宋史&183;文苑二》記載：&8220;元夕，上（宋太宗趙光義）御干元門觀燈，嘉正獻五言十韻詩。&8221;又據《宋史&183;嘉禮四》記載：&8220;政和三年（宋徽宗年號，西元1113年）正月，詔放燈五日。五年十二月二十九日，詔景龍門預為元夕之具，實欲觀民風、察時態、黼飾太平、增光樂國，非徒以游豫為事。特賜公、師、宰執以下宴，及御制詩四韻賜太師蔡京。&8221;

　　明朝的文淵閣大學士、少師楊榮曾寫了一首詩記載了元宵時被賜入宮觀燈所見：

　　元夕賜觀燈（三首）

　　海宇升平日，元宵令節時。

　　彩云飄鳳闕，瑞靄繞龍旗。

　　歌管春聲動，星河夜色遲。

　　萬方同燕喜，千載際昌期。

　　禁苑東風暖，青霄月正中。

　　魚龍千隊戲，羅綺萬花從。

　　云嶠祥光麗，星橋寶炬紅。

　　太平多樂事，此夕萬方同。

　　像緯臨天闕，瑤空集萬靈。

　　云霞紛掩映，星斗疊晶熒。

　　寶地春應滿，金門夜不扃。

　　千官陪宴樂，拜舞在明庭。

　　最有趣的是清康熙二十四年元宵，清圣祖康熙皇帝開放中南海，讓大臣及普通百姓進來觀燈，與百姓一同歡度元宵佳節。據《清史稿&183;列傳二百七十一&183;文苑一》記載：&8220;又四年元夕，圣祖于南海大放燈火，縱臣民使觀，嘉炎（徐嘉炎）復應制撰記；皆稱旨。&8221;

　　文章的最后，筆者獻給各位尊敬的讀者絕句一首，并預祝各位讀者過一個歡快、熱鬧的元宵佳節：

　　中華禮俗蘊清奇，古道心懷士秉持。

　　須得法光開四照，乾坤再現正昌期。（作者/明珠）

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