第29章 浮生迫歲期行旅（七）
.遲了一點，晚上照常。
聽說了書院中學生們鬧著要去叩闕上書，總是笑意溫文的程顥臉色難看起來，“這個邵子文…我去看看吧！”
程頤沉著臉：“一起去。”
更不敢耽擱，兩人腳步匆匆的就往前面去。
呂大臨跟游酢也忙跟在后面。
呂大臨看著前面一貫講究禮儀的兩位老師為了一眾糊涂學生，急得將風儀氣度全都拋到了腦后，邊走邊抱怨：“這個邵子文，怎么連堯夫先生的半分沉靜都沒學到。”
“君實先生兄事堯夫先生，待邵子文為子侄，如今君實先生被責，當然要為君實先生叫屈。”游酢嘆道，“也是因為堯夫先生仙游三載，讓子文沒了約束啊。”
邵子文就是邵雍邵堯夫的兒子邵伯溫。不過因為伯溫這個名諱正好是程家的老父程珦表字，在書院中，從來都是只有邵子文。
游酢的話中意有所指，呂大臨聽得出來，卻是不置可否，但道理是有的。在名氣甚大的邵雍去世后，邵伯溫如果不能考上進士的話，他一輩子最多也只能做個鄉儒。而以邵伯溫的才學，呂大臨已經了解得很清楚，根本就不可能考得上。
因為邵雍生前從沒有擔任過一官半職，邵伯溫自不會有蔭補或是其他好處。而且原來因為善于卜算的邵雍的緣故，他能跟富、文等貴胄世家的子弟常來常往，如今卻是難了。關系親近的司馬光就是他唯一的希望。
匆匆趕到前院，數百學子擁在正殿中，先圣諸賢的神主下，邵伯溫正在人群中宣講。他帶領眾人高呼著，興奮得面紅耳赤。
“子文！”程頤一聲斷喝，讓邵伯溫停了下來。回頭見兩位老師到場，學生們的聲音也漸漸小了，最后一絲也無。
程顥程頤分開人群，走到供案前，轉身面對一群年輕人。程頤便厲聲質問：“你們要叩闕上書？！”
“稟先生。見君上為臣所脅而不言，是為不忠；行不忠之事，辱及父母，是為不孝；坐視忠臣蒙冤，是為無義；見義而不為，是為無勇。”邵伯溫朗聲道，“學生自束發受教，日日誦讀圣人之言，不忠不孝之行、無義無勇之舉，學生豈敢為之？！”
邵伯溫說得義正辭嚴，頓時便惹來一片叫好聲、附和聲。
學生們為了正道如癡如狂，程顥和程頤卻看得無可奈何。待聲勢稍歇，程顥立刻道：“爾等所聞之事，如今只是流言，或未至此。”
“君上為jiān佞所脅。中外隔絕，無一言得出！”
“不論是何事，不證于耳目，如何證于心？”程顥語重心長，“若流言非實，叩闕上書便形同訕謗，其罪豈輕？”
他這話一說，就讓不少人猶豫起來。萬一流言僅僅是流言，那么參與者的結果就絕不會太好。萬一毀廢終身，不得應考，一輩子可就完了。
邵伯溫向程頤行了一禮：“既然伯淳先生如此說，學生也不敢拂逆師教。不過正叔先生舊年不是亦曾以布衣上書天子？學生不才，愿效法先生。”
邵伯溫這么一說，不少學生又ji動起來，叩闕上書不行，單是上書就沒問題了吧。一封奏上天闕，自能名動天下。
程顥、程頤盯著這個學生半天，卻也沒辦法再阻止了。只是上書，做過的人不少，不是罪名，好歹比叩闕要強得多。
安撫了學生，程顥程頤又回他們的靜室。
程顥要上京，甚至還準備帶幾個學生一起去——不過邵伯溫是肯定不能帶了——做了帝師，就可以順道講學，對于影響力大部局限于中原的道學而言，這是一個千載難逢的機遇。
可惜程珦已經七十五六了，不便移居，因而程頤就必須留在洛陽城中侍養。要不是因為這個原因，程頤也想去京城宣講，兄弟二人互相拾遺補缺，倒是能更快的光大道學。
只是一想起嵩陽書院里的這些學生，程頤的心卻又沉下去了一點，程顥入京，或許并不一定會很順利。
這些學生，真的會老老實實的聽話嗎？他們今天的作為，會不會傳到京城？
想到這里，程頤的腳步沉重了許多。
這幾天來，朝堂政事對于向皇后來說，可以說是初步上手，感覺也變得稍稍輕松了一點。
盡管少了幾名宰輔，但蔡確恭謹；章惇、薛向勤力；還有張璪——因為政事堂乏人，倒是撿了便宜，前兩日升做了參知政事，故作推辭了兩次，便立刻接任——同樣是盡心盡力。
且時近年末無甚大事，環慶、涇原又暫無急報，一切都是順順當當。
加之王珪和呂公著的辭章已經被批準了，呂公著判大名府，王珪出判揚州，兩三天內都要離京了，這也讓向皇后的心情變得好了不少。
與一干朝臣將今天要處理的政事議定，向皇后看看坐在最下首的韓岡，突然想起了一件事來：“蔡卿，橫渠先生的謚號定下來了沒有？”
皇后的話一出口，雕像一般沉默了半天的王安石突然間就有了動靜。眨了一下眼睛，胡子動了動，頓時恢復了生氣。
蔡確飛快的從王安石身上收回目光，回道：“太常禮院尚未具本上報。”
“怎么這么磨蹭？”向皇后不滿道，“著安燾上殿！”
片刻之后，新判太常禮院的安燾受命而來，行過禮，他立刻道：“回殿下，張載之謚，昨日已經議定，暫定為‘明道”正yu具本奏聞。”
還沒等向皇后和韓岡評價‘明道’二字如何，方才議事時一句話不chā嘴的王安石立刻瞪圓了眼睛，厲聲道：“以德化民者曰道，張載位卑，未曾理民，不可謚以此字！”
以德化民的本義絕不是說親民官理民教化，王安石這是強辯。但化民之德的這個‘道”就是王安石和韓岡、新學和氣學爭奪誰為正統的東西。他哪里可能給張載一個‘明道’為謚號！顧名思義，這不是承認了張載已經明了大道，傳習的氣學是正道了？！
所有人的視線立刻轉到韓岡臉上，張載的這位得意弟子的臉色的確是有些難看了。
向皇后覺得應該給韓岡一個臉面，但王安石是平章軍國重事，也不方便否定，正猶豫間，安燾連忙又道：“還有‘明誠’。誠身自知曰明；秉德純一曰誠，是為‘明誠’。”
王安石這倒是沒話說了，不是‘明道’就好。
但同樣在殿中的御史中丞李清臣卻站了出來，“這是臺中一諫官幼子之名，前日滿月為其置酒，知者甚多，恐為不當。”
李清臣之前是判太常禮院，現在是御史中丞，他覺得不合適，那么就是不合適。
接連被否定了兩個謚號，一個正選，一個備選，準備好的全都否定了。安燾的臉色開始向王安石靠攏，變得發黑。
向皇后瞅瞅韓岡，卻見韓岡正垂著眼，正念叨著什么，最后微不可察的搖了搖頭。
雖然‘明誠’其實是當初一干氣學門人準備給張載上的si謚，韓岡si下里授意于一名禮官。可被人說是小兒輩的名字，他也覺得不太好了。誰讓這兩個字是好詞呢？也不知是哪個諫官給自己的兒子起這個名字。
向皇后察言觀色，見韓岡也不想要，便把‘明誠’拋諸腦后，問李清臣，“不知李卿覺得何謚為佳。”
李清臣拱手一揖：“稟殿下，張載雖官位不顯，為師則聞名于朝，從學者更是遍及天下。韓岡以其所授，格物得牛痘免疫之法，惠及四海，至于外邦。所謂聲教四訖曰文，當可加以一‘文’字。”
幾名宰輔臉色都變了一變，尤其是王安石。對于絕大多數文臣來說，謚號里加一個‘文”比起任何封贈都要榮耀千萬倍——韓琦出將入相，他的‘忠’和‘獻”都是美字，合起來不在‘文正’之下——張載的門人弟子給他上si謚都沒敢用個‘文’。李清臣這是十分直白的在向韓岡示好，甚至近于諂媚了。
“若論其名位不至，后漢亦有陳實，生平僅為太丘縣，惟其重名垂于九州，考終家中，四海萬人登門同吊，謚為文范。”
李清臣扯出了東漢的文范先生陳實做證據，沒人有異論。不說別的，此時的崇政殿上，誰人會在這里為一個謚號開罪韓岡？除了王安石！但王安石之前已經否定了‘明道”現在又怎么還能開口？他的女兒和外孫可是還在韓岡家里。
向皇后沒管這么多，覺得聽起來有幾分道理，見王安石也不反對，便頷首認同，“可以‘文’為首字…不知當綴以何字？”
“誠身自知曰明；秉德純一曰誠。以臣愚見，明、誠二字皆合當。”李清臣回道。這是對太常禮院的安撫，要不然今天可就要大大開罪安燾和他本人的舊屬了。
“文明？文誠？”向皇后念叨了一下，覺得都挺合適，便問韓岡，“不知學士心儀何字？”
文明這個詞，韓岡很喜歡，可惜幾百年前有了好幾個很有名氣的以文明為謚的皇后，這就不太好了。而文誠，雖說本朝有個諧音的溫成皇后，不過兩個字都不一樣，倒是沒關系。他對向皇后行禮道，“臣先師向道以誠，至終不移。臣意以‘文誠’為佳。”
“那就是‘文誠皇后點了點頭，對安燾道：“安卿，贈張載銀青光祿大夫，饋賜照三品例。讓太常禮院議定，交給學士院草制。”